感悟陜西文化自信的底蘊

◎文/吳長齡

感悟陜西文化自信的底蘊

◎文/吳長齡

一

“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。

學殖空前富，文章曠代雄。

憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。

功業(yè)追尼父，千秋太史公?！?/p>

這首詩出自一個甲子前的1958年，是現(xiàn)代中國文化巨匠郭沫若先生親筆撰寫手書，為位于黃河之濱的韓城司馬遷祠所題碑文。對我們這些曾在韓城工作學習過的人來說，每每讀起就不由得激動自豪、浮想聯(lián)翩，默默地從內心為韓城而驕傲。

在建設社會主義先進文化和堅持文化自信的今天，重讀這首詩，別有一番情趣和韻味。

自信是需要底氣的，更是需要本錢的。自立自強、底蘊豐厚是自信的前提?；匚丁⑵肺豆线@四十個字中的“靈秀”“人中龍”“空前富”“曠代雄”“追尼父”“千秋”等等，這些超美贊詞出自世界級的文化大師之口，不能不讓每個三秦兒女為之自豪！不僅是韓城，三秦大地從東到西，從南到北都浸潤、孕育著底蘊豐厚的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化。不妨坐上架“直升機”，架起攝像機，從空中鳥瞰、掃描、感悟、體悟這厚重博大、綿長又有溫度、有力度的文化氣息氣象氣場氣韻。

從黃河西岸的韓城出發(fā)，西行二百里就到了擁有“世界第八奇跡”兵馬俑的臨潼。驪山腳下從古至今，演繹了多少出影響中國歷史進程的大劇。

“飛機”繼續(xù)西行來到西安。長安、長安，長治久安。長安自古帝王都，中國歷史上有名的“文景之治”“貞觀之治”從這里發(fā)端，對中國歷史、世界歷史進程產生了久遠影響。

再往西走，至今未挖掘的乾陵，令多少文人學士神往“窺探”。在乾陵的西鄰眉縣的“張子祠”，張載所創(chuàng)立的“關學”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是中國古代士子家國情懷生動體現(xiàn)。南鄰“太白積雪六月天”是關中八景之一。

西府寶雞是“明修棧道，暗度陳倉”故事的發(fā)源地。

“飛機”在空中盤旋，映入眼簾——秦嶺，被稱作“父親山”。巍巍秦嶺，貫穿甘、陜、豫三省，在中國版圖上劃出濃重一筆，形成了南北分界線，說她是“中國人的中央國家公園”絲毫不為過。秦嶺被譽為“生物基因寶庫”，是眾多珍稀瀕危野生動植物生活的樂園。我不懂中醫(yī)理論，但經(jīng)常聽熟識不熟識的中醫(yī)專家講：“秦地無閑草。”

“飛機”越過秦嶺，可以看見于右任先生題碑“送秦一椎，辭漢萬戶”的張良廟。張良被后世贊為“只做大事，不做大官”，輔佐劉邦成就帝業(yè)后，就“激流勇退”。

定軍山下的勉縣武侯祠是為紀念諸葛亮所建，這是全國唯一一個由皇帝下詔書且劃撥銀兩修建的祠廟，故有“天下第一武侯祠”之稱。祠堂大門兩側掛有對聯(lián)“未定中原，此魂何甘歸故土；永懷西蜀，飲恨遺命葬定軍，”表達了諸葛亮臨終遺憾和忠心不渝。

“飛機”掉頭北上，飛躍“橋山”，俯瞰黃帝陵。黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓。第二次國共合作時期，毛澤東同志親撰《祭黃帝陵文》，號召全國人民團結起來共同抵御日寇，建立全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。

“飛機”繼續(xù)向北，盤旋于長城大漠、烽火臺的榆林上空。

榆林市又被稱為駝城，意為沙漠之城。素有中國長城“三大關之一”之稱的鎮(zhèn)北臺，又被稱為“萬里長城第一臺”。

在世界四大文明古國中，中國是唯一一個文化沒有阻斷的國家。輝煌5000年歷史，先后有13個王朝在此建都，長達1077年。

用今天的視角看，用一個普普通通民眾簡單的因果邏輯看：能在此建都，而且能綿延1077年，除了物產豐富，除了四季分明，除了交通方便，我想文化底子、文化底蘊、文化基礎、文化氛圍應該是重要原因之一。

在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，重視陜西歷史文化寶庫的挖掘、整理是很有必要的。

二

堅持文化自信，從內涵上講，主要包括三個方面的內容：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義先進文化。

提到紅色革命文化，延安人、陜西人自豪之情定會溢于言表。

1945年黨的七大開幕，陳毅元帥當日高興揮筆草就——“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰做主？萬眾矚目清涼山”。一個“仗”、一個“矚目”，特別值得我們今天品味、回味、體味、咀嚼。

不妨把歷史的輪盤向前推七十年、八十年——延安是長征的落腳點，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點和總后方。當時，她代表著中國的明天，為千千萬萬有志青年所向往。一批又一批北京、上海等大城市的熱血青年，毅然放棄優(yōu)越的生活，懷揣“去參加革命的隊伍”“為人類求解放”的志向，抱著“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心。只要還有一口氣，爬也爬到延安城”的決心，歷經(jīng)千難萬險、翻越萬水千山、吃盡千辛萬苦,要投奔延安。

“寶塔山下，延河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫。”

——在延安，中共七大正式提出理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的黨的“三大優(yōu)良作風”，第一次明確將民主集中制寫進黨章。所有這些，為我們新時期加強黨的建設有諸多啟示。

根據(jù)陳忠實小說改編的電視劇《白鹿原》將于近期播出

——在延安，毛澤東在窯洞里寫下了一篇篇宏文巨著，既指導了中國革命走向勝利，又給每個共產黨員做人做事指明方向。他要求大家“為人民服務”，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

延安精神是一個取之不盡的寶庫，亦是研究挖掘傳承紅色革命文化的活標本。

“魯藝”“延安文藝座談會”是共產黨人的文化血脈。

——這里是《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》的發(fā)源地。這歌聲似嘹亮的號角動員號召全民族團結起來，一致抗御外敵。

——這里是《白毛女》《兄妹開荒》《小二黑結婚》《夫妻識字》《十二把鐮刀》等經(jīng)典劇目的誕生地。一個個耳熟能詳、令人喜愛的藝術形象向愚昧、落后、封建挑戰(zhàn)，至今還是北京、上海大劇院的復排重點。

“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山?！?/p>

三

對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的概念，大家都比較熟悉，也有相對成熟的理論、實踐和著述。

時代在前進，社會在發(fā)展，社會主義建設時期，特別是改革開放新時期，陜西的文化事業(yè)更是氣象萬千、好戲連臺。

《大樹西遷》表現(xiàn)了上世紀五六十年代，以上海交通大學為代表的一大批高校、科研院所、工廠企業(yè)響應祖國召喚，從東部沿海地區(qū)大規(guī)模西遷至內地，帶來了先進的技術、人才和文化。

上世紀60年代末70年代初，3萬名北京知識青年到陜北下鄉(xiāng)插隊，給這塊古老黃土地帶來文明、文化、現(xiàn)代科學技術。

“手提上竹籃籃,又拿上鐵鏟鏟?！彼隽巳褡瀚@得解放，追求自由文明生活的心聲，群眾中曾流傳“看了《梁秋燕》,三天不吃飯”的諺語。

杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，描寫了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪了一幅人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》主要以農村生活為題材，塑造了許多有血有肉、栩栩如生的人物形象。

長安畫派石魯、趙望云、何海霞在全國獨樹一幟。

昨天就是昨天，今天就是今天。改革開放30多年，陜西大文化的建設發(fā)展進入到一個“激情燃燒的歲月”。

張藝謀、吳天明、趙季平、劉文西等業(yè)界精英，他們的作品走出潼關、走出國門，受到國人世人贊許。

行文至此，自然想到了新時期成長并涌現(xiàn)的令三秦兒女感到自豪自信驕傲的“三大明星”——路遙、陳忠實、賈平凹。

三大明星——大家公認的文學巨匠，大師級人物。

《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》，茅盾文學獎設立只有幾十年，陜西就領回三個，且各自得票處在同一屆前列。我斗膽自問自答，這個數(shù)量、這個成就除北京上海之外，肯定處在前列。

高加林、孫少安、孫少平、巧珍、潤葉、白嘉軒、禾禾、灰灰等一個個藝術形象栩栩如生。從精神層面上看，他（她）的價值追求與人類跨越前行道路上障礙而進行的每一次創(chuàng)造相通，同人類追求更幸福美好生活的每一次努力與共，和中國改革開放的歷史征程同步。

筆者贊同這樣一個評論觀點：“高加林是理所當然的當代英雄，他之受到城鄉(xiāng)廣大青年讀者的普遍歡迎是必然的，因為他的要求代表著歷史的方向，代表著未來，他是后來中國社會、農村社會所進行的巨大歷史變革的一只報春的燕子?！?/p>

四

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。

陜西是中華文化的重鎮(zhèn)。有底蘊、有基礎，有可能走在“堅持文化自信”各項事業(yè)的前列。我們要創(chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性發(fā)展，爭當中華優(yōu)秀文化的繼承者、弘揚者和建設者。

一是讓靜態(tài)的、史料的動起來。大型文化實景劇《長恨歌》就是成功的探索。

二是讓書本上的活起來。借助現(xiàn)代化手段，如動漫、影視、話劇、網(wǎng)絡等擴大在國內國外的影響。