字在自在

□胡秋萍

字在自在

□胡秋萍

清晨起來，輕揉腫脹的眼睛，洗臉沐手，打開窗戶，放一碟凈空法師的講經(jīng)。瞬間，一派寧靜平和的氣氛彌漫整個(gè)房屋。

雖是暮春，陽光依然清新、明媚、柔和，這當(dāng)是孫過庭《書譜》五合五乖的第三合吧。我把零亂的書桌收拾一下，打開音響，放上琴曲，然后展開字帖臨摹。

常聽人講，由于現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)的極大豐富，冬天可以享受夏天的食物，夏天也不用忍受酷暑的折磨。很多過去難得的東西，現(xiàn)在都可以輕易得到，隨之，人的幸福感似乎也越來越少。

然而，有一些幸福也許是一些人不曾品味過的。比如：在窗明幾凈、輕音繚繞、清茶一杯、心香一炷的氛圍中，伏案臨一本你喜歡的字帖，沉醉于一筆一畫。這時(shí)候，你心里什么也沒有，一如瑜伽之冥想，佛家之坐禪，只有一筆一畫觸紙的清音，單純得只有黑白，好不“字在自在”！也許你會(huì)覺得黑白的世界有些孤獨(dú)。然而，人本是孤獨(dú)地來，孤獨(dú)地去，上天不會(huì)因人害怕孤獨(dú)就取消孤獨(dú)，只有智者才善于在孤獨(dú)中快樂地活著并創(chuàng)造著。

猶如臺(tái)灣大學(xué)外文系教授王文興，在《星雨樓隨筆》代序《書法是藝術(shù)的頂巔》一文中所言：“你如問哲學(xué)家或宗教家，什么藝術(shù)等級最高？他定會(huì)回答：離神越近，不食人間煙火，擺脫眾象，既是太樸，亦是太素的藝術(shù)等級最高。這是有道理的。只有這種太樸太素的藝術(shù)，才能觸發(fā)人們高潔的情思，從而產(chǎn)生純凈無玷的快愉。你如果問藝術(shù)家，得來的答案大約亦同，恐怕都認(rèn)為由繁入簡是藝術(shù)的所趨……”在他列舉的諸多中外文學(xué)、音樂、繪畫中，還有中國的書法。他的“少即是多，便是深”中的少，是創(chuàng)造者去蕪存菁提煉出來的，觀賞者亦因別無干涉，專神注志而得到愉悅。

《康有為詩》胡秋萍

臨摹時(shí)，在舒緩有序的起筆、行筆、收筆中，你關(guān)注的就是筆鋒如何調(diào)整，如何像帖上的字形；用筆來提按、行止，心中沒有任何雜念，也無亟待要做的事情，唯有這也許與現(xiàn)實(shí)無關(guān)緊要的一筆一畫的搭配，一黑一白的分布。行筆過程，心手雙暢。孫過庭說：“得時(shí)不如得器，得器不如得志?！弊屝呐c筆，墨與紙接觸、融合、滲透，努力逼近你所依照的碑帖。也許有的人更注重筆鋒的運(yùn)用，而我卻更在意每次的摹寫是否能找到與內(nèi)心對應(yīng)雙暢的感受。雙暢時(shí)，手與筆如此和諧，筆在紙上輕盈地滑翔、流動(dòng)，呈現(xiàn)出來的線條特別有質(zhì)感，生動(dòng)、鮮活，天、人、物合一。否則，心有雜念，氣燥少安，手拙筆鈍，渾身不自在，寫出來的字則死板鈍拙，線條呆滯，沒有生氣。

古人說：茶禪一味，茶墨一家。也許，墨和禪也有其相同的生存方式和理念的通感。懷素作為一個(gè)出家人，面對虔誠的佛法和喜愛的書法，可能在這一點(diǎn)上體會(huì)得更深。又如弘一法師，出家后，拋棄俗世時(shí)所有的愛好，唯習(xí)書法，他把習(xí)書與做佛事合二為一，以佛法大意作書寫內(nèi)容，直指本心；以書寫方式當(dāng)作凈念的日課，最終達(dá)到他修行的目的。

懷素以書法來寄托內(nèi)心的情感。他在《自敘帖》中介紹了自己的出身、學(xué)書的艱難經(jīng)歷和對于筆墨紙的細(xì)微體會(huì)，及書寫時(shí)創(chuàng)作者與觀賞者相互激發(fā)的情景。我認(rèn)為學(xué)楷書，學(xué)到筆法、字形、結(jié)構(gòu)后相對容易接近原帖，而草書則不僅要精研筆法，弄準(zhǔn)字形，還要養(yǎng)浩然之氣，挖掘提高自己的才情。唐孫過庭《書譜》中言：“草貴流而暢?！薄傲鞫鴷场北憩F(xiàn)出來的，是一種內(nèi)在的飛揚(yáng)氣韻貫注始終。在草書的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，筆法、結(jié)構(gòu)是形，神采氣韻才是作品的精神和靈魂。所以，草書是很難臨摹的，你能學(xué)到創(chuàng)作者的筆法、形體結(jié)構(gòu)，卻難學(xué)到他作品的氣韻和神采。因?yàn)榻袢伺c古人時(shí)空相隔，無法準(zhǔn)確地捕捉古人書寫時(shí)細(xì)致微妙的情境。所以，要學(xué)到他的氣韻神采，就首先要了解書法背后人的經(jīng)歷、性情以及他生命中重要的故事，了解他創(chuàng)作時(shí)情緒的波動(dòng)。

可學(xué)的是筆法和結(jié)構(gòu)，不可學(xué)的是心性，因?yàn)槿烁饔凶孕?。朱熹講：“一人之心乃天地之心，一物之理乃萬物之理。”所以，我們要“納古法而出新意”，出己意，用傳統(tǒng)的法度和規(guī)則來抒寫自己的天地之情，表現(xiàn)宇宙的萬物之情。創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)典和未來的傳統(tǒng)。

胡秋萍，祖籍湖北應(yīng)城，1962年生于河南?，F(xiàn)為中國國家畫院研究員，國家一級美術(shù)師，中國書法家協(xié)會(huì)理事，中國書法家協(xié)會(huì)草書委員會(huì)委員，中國書法家協(xié)會(huì)書法培訓(xùn)中心教授，北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所客座教授，中國書法家協(xié)會(huì)女書法家委員會(huì)副主任，中華詩詞學(xué)會(huì)理事。鄭州大學(xué)、河南大學(xué)客座教授。

其作品曾參加全國第三、四、五、六、七屆展覽，及中青年第三、四、五、六、七、八屆展覽，并獲第三屆中青展優(yōu)秀獎(jiǎng)。2016年，入選《中國書法報(bào)》遴選的中國當(dāng)代十大女性書法家，所著《聽花堂詩語》獲河南省優(yōu)秀圖書二等獎(jiǎng)。她曾在馬來西亞、澳大利亞及長沙、鄭州、鎮(zhèn)江、開封舉辦個(gè)人書法展覽。出版有《乘物游心》《胡秋萍書法作品集》《秋萍墨韻》《秋萍詩韻》《胡秋萍書法藝術(shù)》等十三種著作。