公孫樹(shù)

曹志平

公孫樹(shù)的學(xué)名叫銀杏樹(shù)。

它不容易種。在我們南方，種的人都必須是在知天命后的年齡，等做了公公或者爺爺，才尋思著種這種樹(shù)。據(jù)經(jīng)驗(yàn)人士相告，種這樹(shù)的人是摘不了這果的，這樹(shù)的果必須是等栽樹(shù)的人作古了，這樹(shù)就開(kāi)始掛果了。栽樹(shù)的是公公，摘果的是孫子，所以叫公孫樹(shù)。公孫樹(shù)的葉子似折扇形，一葉葉似濃縮了的蒲扇。在我們老家故有前人栽樹(shù)后人乘涼之說(shuō)。大凡掛了果的，都已長(zhǎng)了四五十年，高約丈，它的風(fēng)景效應(yīng)就出來(lái)了。但祖上種這樹(shù)并不為風(fēng)景，為風(fēng)景就不如種楓、種樟、種樺、種桂了。

祖先考慮的是子孫受益。這樹(shù)結(jié)的果斂肺定喘、主治痰哮喘咳、盜汗、遺精、帶下、小便頻多等病，是中醫(yī)入藥的緊俏藥引。有的中醫(yī)叫它“神仙果”。相傳這樹(shù)種的得來(lái)是一只白鷺從南海邊給銜來(lái)的，這樹(shù)的果實(shí)故而在白露節(jié)前后采收，得名白果。祖先很明白，這等于送給子孫一個(gè)綠色的活銀行。據(jù)說(shuō)這樹(shù)和祖上的德行和運(yùn)氣掛勾，祖德好的，這樹(shù)還不一定活，還要有必備的運(yùn)氣，一活了就活它個(gè)上千年。這是極富靈性的樹(shù)和極其忠誠(chéng)的樹(shù)，一旦掛了果，便年復(fù)一年不讓人虛懷期望，直到千年后。這樣的福樹(shù)所稟賦的奇能是多樣的，村里頭如有夜哭郎，讓人寫上“天皇皇、地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念一念，一覺(jué)睡到大天光”的條子往樹(shù)上一貼，孩兒的哭就止住了。

我外公家有兩棵古公孫樹(shù)，都掛了果的，是外公爺爺?shù)臓敔敺N的。我小時(shí)夜里曾邪哭過(guò)，便是外公寫了字貼了就止了邪哭。外公深諳公孫樹(shù)的好處，在他知天命之年（50歲那年）便又尋思著在一塊新墾的自留地里新種了兩棵公孫樹(shù)。人活到知天命年，便不忌諱種這種樹(shù)的“人死結(jié)果”的預(yù)言了。外公種了公孫樹(shù)之后的第二年，還請(qǐng)了木匠做好了棺材，據(jù)說(shuō)這樣有助于公孫樹(shù)成活。外公用了他最竭誠(chéng)的心同時(shí)又是最自然地對(duì)待生命歸宿的態(tài)度。公孫樹(shù)自然默默承載了外公的這顆平凡而又偉大的心。但外公種的這兩棵樹(shù)，有一棵是公的。

外公種的這棵公樹(shù)是他自己。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題并提出這個(gè)判斷的是我的大舅。我很贊賞大舅的這種頓悟。外公在種下了公孫樹(shù)后的23年仙逝，仙逝的外公完全有可能把魂魄附在了他種的樹(shù)上面，這樣的話就成了公樹(shù)。公樹(shù)所要承載的正是外公活著時(shí)的男子漢的全部。光有外婆不行，是生不出五個(gè)舅子和兩個(gè)姨來(lái)的。正因?yàn)橛辛送夤@樣的公樹(shù)，我家每年的白果仿佛多結(jié)了許多。

若干年后的今天，恰逢一條即將要修的公路從外公栽的這兩棵樹(shù)旁邊過(guò)，聽(tīng)說(shuō)，公孫樹(shù)全身是寶，摘公孫樹(shù)上的蒲扇葉子沖茶喝，有美容養(yǎng)顏、解暑降火、防癌減肥等功效。據(jù)說(shuō)縣上林業(yè)局有人研究了這樹(shù)，說(shuō)可以嫁接，可以5年結(jié)果，但就是不見(jiàn)有人來(lái)鄉(xiāng)下推廣。家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親挺納悶，便猜了是由于公孫樹(shù)這“人死結(jié)果”的該死特性。舅舅家他們那兒的鄉(xiāng)干部5年一批，5年一批，基本沒(méi)有干部愿組織發(fā)動(dòng)農(nóng)戶種這個(gè)，而是提倡村民種年產(chǎn)年銷的烤煙。由此，公孫樹(shù)在舅子老家仍不多，在我的老家也是如此。盡管不多，樹(shù)的高大與結(jié)果仍是與祖輩的無(wú)私、德望、運(yùn)氣連在一起。

不知公孫樹(shù)在其他的鄉(xiāng)下是否也是這樣。