馬克思主義教育公平觀與我國教育公平

楊瑜

【摘要】本文在闡述馬克思主義教育公平觀主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析了我國的教育失衡問題，探討了促進教育公平的對策：堅持“以人為本”的教育理念；促進經(jīng)濟平衡發(fā)展，保障教育公平的實現(xiàn)；完善教育體制，建立相關(guān)法律法規(guī)；加大教育投入，為教育公平的實現(xiàn)提供物質(zhì)保障。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；教育公平觀；主要內(nèi)容；我國教育公平；促進對策

社會公平問題是我們社會的熱點問題，它關(guān)系著人民群眾的切身利益。我國社會主義和諧社會是一個“公平正義、民主法制、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會，Ⅲ公平正義作為社會主義和諧社會的一項基本要求，是實現(xiàn)和諧社會的重要保障，而教育公平是社會公平的重要組成部分，對社會公平的實現(xiàn)具有重大影響。但在當(dāng)前社會中，我國城鄉(xiāng)、社會階層之間的差距不斷拉大，教育不公平問題更加突出。例如城鄉(xiāng)之間教育資源分配的不合理使農(nóng)村地區(qū)教育設(shè)施落后，家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生等弱勢群體就學(xué)困難等一系列的問題，都是教育不公平的表現(xiàn)，因此，要探析實現(xiàn)教育公平的對策，應(yīng)從馬克思主義的教育公平理論出發(fā)，全面了解馬克思主義教育公平理論，用馬克思主義的教育公平理論指導(dǎo)我們的實踐，這對于構(gòu)建中國特色的教育公平理論具有重要的現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義的公平觀與教育公平觀

馬克思主義公平觀認為，公平作為一種觀念形態(tài)，是對社會現(xiàn)象或行為的主觀感受，因此人們的公平觀歸根到底取決于物質(zhì)生產(chǎn)實踐，馬克思說過，人們頭腦中的每一種影像都是社會現(xiàn)實的反映，“甚至人們頭腦中的模糊幻象也是他們的可以通過經(jīng)驗來確認的、與物質(zhì)前提相聯(lián)系的物質(zhì)生活過程的必然升華物”。所以，應(yīng)當(dāng)將公平問題放在社會歷史的發(fā)展中去考察，這才是馬克思主義直面現(xiàn)實的科學(xué)態(tài)度和方法。

教育公平問題是社會公平理論在教育領(lǐng)域的延伸，針對教育不平等的現(xiàn)實狀況，1866年，馬克思提出了教育是“人類發(fā)展的正常條件”和每一個公民的“真正利益”）?？谠隈R克思恩格斯的相關(guān)闡述中，了解到教育公平問題主要表現(xiàn)為“教育的平等性”問題，一是教育是一項平等權(quán)利，二是要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

二、馬克思主義教育公平觀的主要內(nèi)容

1、教育公平的基本要求

在資本主義社會中，資本家為實現(xiàn)利潤的最大化，雇傭大量的工人和童工進入工廠勞作，試圖實現(xiàn)工人和機器的異化，使得大量的童工不能享有接受教育的機會，大量優(yōu)質(zhì)的教育資源被經(jīng)濟地位高的資產(chǎn)家享有，在這樣的現(xiàn)實背景下，為爭取無產(chǎn)階級享有公平的教育權(quán)，恩格斯明確提出“國家出資對一切兒童毫無例外地實行普遍教育，這種教育對任何人都是一樣，一直進行到能夠作為社會的獨立成員的年齡為止。這個措施對我們的窮兄弟來說，只是一件公平的事情，因為每一個人都無可爭辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能，而且當(dāng)社會使愚昧成為貧窮的必然結(jié)果的時候，他就對人犯下了雙重的罪過”。因此，馬克思恩格斯強調(diào)公平的受教育權(quán)是實現(xiàn)教育公平的基本要求，每個人都享有平等的受教育權(quán)。

2、教育公平的最高理想

馬克思恩格斯在對各種異化現(xiàn)象進行批判的基礎(chǔ)上提出了“人的自由全面發(fā)展”是實現(xiàn)教育公平的最高理想。在資本主義社會中，資本家將工人禁錮在機器前，教育的內(nèi)容只是要求無產(chǎn)階級提高自己生產(chǎn)的技能，為資本家創(chuàng)造更多的財富，這樣的受教育機會是被迫的，是受資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想所影響，并沒有自由選擇的權(quán)利，人成了機器一樣被資本家使喚的工具，失去了獨立的本質(zhì)，身心受到摧殘，這歸根結(jié)底是源于私有制的存在，在此基礎(chǔ)上馬克思恩格斯提出要實現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”。人的自由全面發(fā)展是智力體力的發(fā)展，是個人的興趣、觀念、需求、道德和個J性等的發(fā)展，它的實現(xiàn)只有到共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)。

3、實現(xiàn)教育公平的社會條件

馬克思主義認為，教育是人的精神活動，是由生產(chǎn)關(guān)系決定的，實現(xiàn)教育公平不能脫離政治和經(jīng)濟條件。馬克思曾對脫離政治和經(jīng)濟條件空談平等國民教育的德國工人黨進行批判，提出：“平等的國民教育？他們怎樣理解這句話呢？是不是以為在現(xiàn)代社會中（而所談到的只能是現(xiàn)代社會）教育對一切階級都可以是平等的呢？或者是要求用強制的方式使上層階級也降到國民學(xué)校這種很低的教育水平，即降到僅僅適合于雇傭工人甚至農(nóng)民的經(jīng)濟狀況的教育水平呢？”這層層的問題，一方面，揭露了德國工人黨離開政治和經(jīng)濟條件空談教育公平，另一方面，提出經(jīng)濟的發(fā)展和政治上的平等是實現(xiàn)教育公平的前提和基礎(chǔ)。

三、當(dāng)前我國教育公平存在的問題

教育公平問題一直是我國教育界和整個社會關(guān)注的重點問題，我國在馬克思主義教育公平觀的指導(dǎo)下，結(jié)合我國具體國情，一直致力于教育公平問題的發(fā)展，雖然有所成就，但同時也存在著一些問題。

1、城鄉(xiāng)教育差距大，農(nóng)村教育相對落后

隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的差距拉大，進而使得城鄉(xiāng)之間的教育水平也在慢慢增大，由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟落后，教育設(shè)施和教育資源相比城市來說是非常陳舊和落后的，教育設(shè)施不齊全，教育環(huán)境差，使得農(nóng)村的孩子不能通過先進的教育設(shè)施得到直觀的感受，學(xué)習(xí)到新鮮的內(nèi)容，從而使得農(nóng)村的孩子獲取信息的速度相比城市的孩子會更慢，同時，農(nóng)村地區(qū)地處偏僻，一些圖書資源、優(yōu)質(zhì)的教師資源流向城市，農(nóng)村孩子享受不到優(yōu)質(zhì)的教育資源帶來的教育水平的提升，為了生存的需要，甚至一些農(nóng)民涌向城市務(wù)工，使得許多留守兒童由于家庭經(jīng)濟困難而不得不放棄入學(xué)的機會，這嚴重影響到教育公平的實現(xiàn)。

2、教育體制的不公平

在當(dāng)前義務(wù)教育的制度下，雖然許多孩子享受到良好的教育，但在教育過程和制度下仍存在著些許的不公平。城市和農(nóng)村地區(qū)亂收費的現(xiàn)象突出，時不時就得收取學(xué)生的費用，甚至是比較高的費用，這讓一些經(jīng)濟條件不好的家庭承擔(dān)不起。除了收費，在高考教育體制下，高考錄取分數(shù)線也存在著不公平，在不同經(jīng)濟條件下的地區(qū)，為了讀上名牌大學(xué)，經(jīng)濟條件好的地區(qū)分數(shù)線低一些，而經(jīng)濟條件差的地區(qū)錄取的分數(shù)線要高很多，使得欠發(fā)達地區(qū)的孩子會比經(jīng)濟條件好的地區(qū)的孩子所花費的時間和精力多很多，甚至由于一些地方保護主義和本地區(qū)擇優(yōu)錄取的隱性制度下，一些孩子即使考上了也殘忍的刷下去，這使得教育公平很難實現(xiàn)。

如今高校收取學(xué)費的問題上也存在著不公平，不同學(xué)校不同專業(yè)收取的費用是不一樣的，家庭經(jīng)濟條件貧困的孩子即使考上了好的大學(xué)，但面對高額的學(xué)費，即使喜歡某些熱門專業(yè)但也只能望而卻步而選擇其他學(xué)費較低的專業(yè)，對于家庭經(jīng)濟條件富裕的孩子，顧慮就少了，即使高額學(xué)費也由著自己的興趣而投入大量的資金。

3、地區(qū)之間經(jīng)濟的差異形成的教育結(jié)果不公平

當(dāng)前中國要全面建成小康社會，實現(xiàn)社會主義和諧社會建設(shè)，但地區(qū)之間經(jīng)濟水平的差異性使得教育資源的配置不合理。經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)教育資源欠缺，教育配置各種不齊全，而經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)教育環(huán)境、教育資源豐富，教育事業(yè)發(fā)展迅速，在這樣經(jīng)濟水平的差異下，每個人的智力水平會不同，他們個性與潛能的發(fā)揮也會不一樣，培養(yǎng)出來的人才差異也較大。從基本的素質(zhì)與能力來看，一般經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的孩子比經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的孩子能力要更強，接受的新鮮事物較多，思維更活躍，在選擇職業(yè)方向、就業(yè)競爭的環(huán)境下，他們往往會更加出色和受歡迎。在這樣的差異下，教育結(jié)果也是不公平的。

四、我國教育公平實現(xiàn)的對策分析

1、促進經(jīng)濟的平衡發(fā)展，保障教育公平的實現(xiàn)

馬克思主義認為，實現(xiàn)教育公平不能脫離經(jīng)濟條件。社會經(jīng)濟條件是實現(xiàn)教育公平的物質(zhì)保障。因此，為實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間教育公平，應(yīng)落實“十三五”規(guī)劃精神，大力發(fā)展經(jīng)濟，縮小城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟的差距，大力扶持農(nóng)村地區(qū)的教育事業(yè)，加大對農(nóng)村教育設(shè)施和教育資源的投入，為教育公平的實現(xiàn)提供雄厚的經(jīng)濟支持。

2、完善教育體制，建立相關(guān)的法律法規(guī)

在當(dāng)前教育下，迫于學(xué)習(xí)的壓力，在教育過程中往往只是單純傳授知識的過程，即智育的過程，這對于我們一直提倡的德智體美勞全面發(fā)展是不相符合的。因此，我國應(yīng)完善教育體制，從教育的總目標出發(fā)，根據(jù)不同受教育者的特點，制定不同的教育方針，因材施教，建立一個符合我國教育實際的科學(xué)教育目標，促進人的個性發(fā)展，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

加強教育的法律法規(guī)建設(shè)，是實現(xiàn)教育公平的重要保障，應(yīng)通過建立完善的法律法規(guī)制度為推進教育公平提供制度保障。教育中亂收費現(xiàn)象，教育腐敗的問題嚴重，應(yīng)加強對該類現(xiàn)象的法律監(jiān)督，制定相關(guān)的法律法規(guī)約束教育中的腐化現(xiàn)象，加強教育法規(guī)的宣傳力度，提高全民的法律意識，提高公民對教育不公平現(xiàn)象的監(jiān)督意識。

3、加大對教育的投入，為教育公平的實現(xiàn)提供物質(zhì)保障

教育投入是教育發(fā)展的保障。由于區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間教育資源的不合理配置，政府應(yīng)加大對貧困地區(qū)教育的投入，包括教育設(shè)施的完善，教育條件的改變，比如改善農(nóng)村地區(qū)學(xué)校教學(xué)用房的條件，改善當(dāng)?shù)亟虒W(xué)環(huán)境，讓孩子能在良好的教學(xué)環(huán)境下學(xué)習(xí)，提供豐富多彩的圖書資源供學(xué)生閱讀，使他們及時了解外面的世界，學(xué)習(xí)到更多更豐富的知識，同時還要加強建設(shè)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校教育的文體設(shè)備，讓學(xué)生不僅能學(xué)到課堂的知識，同時加強鍛煉，培養(yǎng)健康的體魄，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

加大對教育的投入，還應(yīng)合理配置教師資源。當(dāng)前我國教育存在優(yōu)質(zhì)教師資源流向重點中學(xué)，重點班級，而普通中學(xué)優(yōu)質(zhì)教師資源缺乏，使得教育發(fā)生了層級的劃分。因此，應(yīng)引進優(yōu)秀的教師資源進入普通班級，提高教師的師資待遇，及時發(fā)放教師工資，為教師提供良好的住房條件，使素質(zhì)較高的師資隊伍進入普通中學(xué)和普通班級，優(yōu)化教師資源的流向，滿足教育公平發(fā)展的師資需求。

4、堅持“以人為本”的教育理念

教育的對象是人，在教育過程中，應(yīng)堅持“以人為本”的教育理念，以人民的根本利益為出發(fā)點，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，肯定人在教育過程中的主體性，充分發(fā)展人在教育過程中的智力、體力、興趣、道德和個性等的發(fā)展，允許和鼓勵人們發(fā)表自己的觀點和看法，面對不同的教育對象，應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們的特點因材施教，制定不同的教育方法和培養(yǎng)方案，發(fā)掘每個學(xué)生潛在的潛能，堅持統(tǒng)籌兼顧的方法，“以人為本”的教學(xué)理念，實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展，促進社會主義和諧社會的建設(shè)。充分做到“以人為本”。