烏克蘭文學(xué)中的伊凡·弗蘭科

汪曉宇

摘要：烏克蘭作為歐洲領(lǐng)土第二大國(guó)家，在其土地上誕生過(guò)一批又一批的文學(xué)大師，每片領(lǐng)土上的大師在其不同的時(shí)期書(shū)寫(xiě)了其代表作。其中以19世紀(jì)的伊凡·弗蘭科為例，為烏克蘭歷史添上了濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞：烏克蘭文學(xué)；伊凡·弗蘭科

烏克蘭文學(xué)始于公元9世紀(jì)的基輔羅斯時(shí)期，最開(kāi)始的文學(xué)形式是民間口頭文學(xué)，如民歌《杜馬》。

11世紀(jì)初產(chǎn)生了書(shū)面形式的文學(xué)， 如最早期的編年史《往年故事》等。

15世紀(jì)之后，第聶伯河中下游出現(xiàn)哥薩克騎兵，至此烏克蘭文學(xué)中不乏哥薩克騎兵或其精神的身影，如《天堂的鑰匙》。哥薩克一詞，源于突厥語(yǔ)，意為自由。

17世紀(jì)時(shí)，出現(xiàn)了對(duì)白和朗讀形式的戲劇雛形。

18世紀(jì)中葉，伊凡·科特亞里夫斯基（1769～1838），啟蒙主義者，其文學(xué)作品對(duì)烏克蘭的戲劇發(fā)展起了重要的作用，如《魔法士兵》等，今天還能在歌劇院里欣賞其作品。塔拉斯·謝普琴科（1814～1861）是同時(shí)期偉大的作家，烏克蘭文學(xué)的奠基人，擅長(zhǎng)使用簡(jiǎn)潔樸實(shí)、通俗易懂的語(yǔ)言，是烏克蘭現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)端，作品有詩(shī)歌集《卡巴扎》、《三年》等。

19世紀(jì)中葉，烏克蘭文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，伊凡·弗蘭科（1856～1916），擅長(zhǎng)描寫(xiě)政治抒情詩(shī)，其作品最早的塑造了工人形象，較前輩塔拉斯·謝普琴科的詩(shī)歌技巧更進(jìn)一步，是烏克蘭文學(xué)史上的另一個(gè)里程碑。

十月革命之后，烏克蘭文學(xué)出現(xiàn)了頹廢文學(xué)的一系列新文體，在與各種思想的斗爭(zhēng)中曲折前進(jìn)。

20世紀(jì)，長(zhǎng)篇小說(shuō)得到發(fā)展， 如1923年庫(kù)利克《康復(fù)》、1927年戈洛夫科《雜草》等為代表的社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，狄青納《朋友的葬禮》、雷里斯基《渴望》等為代表的反戰(zhàn)小說(shuō)等。

縱觀烏克蘭文學(xué)發(fā)展史，最喜伊凡·弗蘭科。

伊凡·弗蘭科（1856～1916），烏克蘭著名的作家，詩(shī)人，政治家，翻譯家，政治家。他有大約100冊(cè)的文學(xué)作品，其深刻的描寫(xiě)了烏克蘭人民的現(xiàn)實(shí)生活和為爭(zhēng)取自由而戰(zhàn)斗的過(guò)程，充滿著革命的熱情。主張現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)方式，有其特殊的民族化和大眾化風(fēng)格，堅(jiān)持為人民發(fā)聲而寫(xiě)作。其獨(dú)特的文風(fēng)，成為探究烏克蘭與世界文學(xué)的橋梁。除自己文學(xué)創(chuàng)作之外，因精通14國(guó)語(yǔ)言，莎士比亞、雨果等200多個(gè)外國(guó)文學(xué)作家的作品翻譯成烏克蘭語(yǔ)。

詩(shī)歌，創(chuàng)作了將近500首抒情詩(shī)和抒情史詩(shī)，按詩(shī)歌的思想內(nèi)容和審美藝術(shù)分為以下五個(gè)時(shí)期：

（1）1873-1876年，早期，其代表作1876年《浪漫》等；

（2）1876-1889年，成長(zhǎng)時(shí)期，其代表作1883年《從高至低》等；

（3）1890-1901年，親密時(shí)期，其代表作1896年《枯葉》等；

（4）1901-1906年，成熟時(shí)期，其代表作1898年《我的綠寶石》等；

（5）1907-1916年，晚期，其代表作《浩劫與宣泄》。

按照主題和題材可分為以下方面：

（1）童話詩(shī)歌：1890年《狐貍美可達(dá)》，1895年《阿布凱西莫夫的拖鞋》等；

（2）傳說(shuō)詩(shī)歌：1888年《凱恩之死》，1893年《星期五（古斯拉夫的傳奇）》等；

（3）短篇詩(shī)歌：1903年《森林牧歌》，1899年《白襯衣之歌（克羅地亞民俗）》等；

（4）行為詩(shī)歌：1893年《魯斯納的不幸之旅》，1884年《現(xiàn)代紀(jì)事》等；

（5）英雄詩(shī)歌：1891年《普爾亨利》，1899年《伊斯塔》等；

（6）歷史詩(shī)歌：1900年《圣喬治山上》，1899年《波羅維茨的歷史傳奇》等；

（7）寓言詩(shī)歌：1897年《葬禮》，1905年《摩西》，1907年《腳刺》等；

（8）再創(chuàng)造詩(shī)歌：1891年《堂吉訶德歷險(xiǎn)記》等。

讀弗蘭科的詩(shī)歌，觀其發(fā)展歷程，體現(xiàn)了哲學(xué)的三元論原則。立論—破論—綜合，《從高至低》—《枯葉》—《摩西》。

小說(shuō)，創(chuàng)作10篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，將近150篇的短篇小說(shuō)，有著大量且復(fù)雜的主題、流派、情節(jié)，有著豐富的思想性和藝術(shù)性，涵蓋了從哥特風(fēng)，浪漫主義晚期到現(xiàn)代主義的風(fēng)格。按發(fā)展歷程可分為三個(gè)時(shí)期：

（1）1871-1876年，青春浪漫時(shí)期，包括1875年長(zhǎng)篇小說(shuō)《派特羅和道夫史楚克》，1876年的中篇小說(shuō)《仆人》等，這個(gè)時(shí)期的作品充滿了浪漫（浪漫主義晚期的烏克蘭文學(xué)）哥特的基本特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義等其他風(fēng)格。

（2）1877-1899年，科學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期，《十字小路》，《使命》等，此時(shí)期側(cè)重事實(shí)和虛構(gòu)的分析，深層次的探究人物心理，意識(shí)和無(wú)意識(shí)的組成，心理研究，社會(huì)心理小說(shuō)。

（3）1900-1913年，現(xiàn)代主義思潮時(shí)期，1904年的短篇小說(shuō)《祖國(guó)》，1905年的中篇小說(shuō)《松鴉翅膀》，抨擊社會(huì)心理、種族、文化和民族等問(wèn)題，弗蘭科研究回歸至印象主義、象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義，用新型的書(shū)寫(xiě)方式——單向?qū)υ?、意識(shí)流、“發(fā)現(xiàn)”等。向往超然的理解，深層次的研究全人類的道德倫理規(guī)則，抨擊人類學(xué)、教條主義和拋物線式的文學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

戲劇，1974年描寫(xiě)德羅霍貝奇時(shí)期的烏克蘭歷史事件《三子奪嫡》，1891-1893年的心理戲劇《搶?！?，1893-1894年的社會(huì)戲劇《老師》等。

自1908年因其健康問(wèn)題，轉(zhuǎn)為從事翻譯工作。

觀其一生，其文學(xué)成就已成為烏克蘭文學(xué)史上不可或缺的一部分，成為現(xiàn)在研究19世紀(jì)烏克蘭人民生活的珍貴資料。