尤金·奧尼爾悲劇中的生存困境和死亡意識(shí)

于相坤

摘要：尤金.奧尼爾的一生是對(duì)戲劇探索的一生。他一生寫(xiě)過(guò)四十幾部劇作，有現(xiàn)實(shí)主義也有表現(xiàn)主義劇作。在創(chuàng)作中，他總是進(jìn)行勇敢的嘗試，在探索戲劇不同的表現(xiàn)手段。特別是在他的后期創(chuàng)作中，他首先寫(xiě)出了《送冰的人來(lái)了》，在美國(guó)舉壇上雖然沒(méi)有產(chǎn)生多大的影響，但是畢竟打破了奧尼爾蟄居家中的十二年的沉默。此劇的創(chuàng)作手法與立意與早中期截然不同，這也是奧尼爾創(chuàng)作生涯的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：尤金.奧尼爾；悲??；表現(xiàn)主義；生存困境；死亡意識(shí)

著名小說(shuō)家弗朗西斯.斯科特.菲茨杰拉德說(shuō)過(guò)，“美國(guó)藝術(shù)家生活里沒(méi)有第二幕”。意思是美國(guó)許多作家的成名作往往是他們最好的作品，之后再寫(xiě)不出更好的作品。尤金.奧尼爾卻打破了這一說(shuō)法，他后期的劇作較前期的作品是一個(gè)本質(zhì)超越，能獲得如此成就并非偶然，是他對(duì)人性長(zhǎng)期探索的結(jié)晶。

在奧尼爾的早期作品中，他寫(xiě)下了眾多表現(xiàn)水手、黑人和妓女等小人物命運(yùn)的劇本，試圖通過(guò)他們的不幸來(lái)解釋隱藏在生活背后“那種不可思議的驅(qū)使力量”。中期他試圖尋找人和“自己”的矛盾與斗爭(zhēng)。他向《世紀(jì)報(bào)》表示，“生活，常常是不成功的斗爭(zhēng)。因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人內(nèi)心都有一種東西，它阻止我們?nèi)ネ瓿晌覀兤谕涂是蟮氖虑椤！焙笃诘膴W尼爾不再停留于描寫(xiě)某個(gè)人物的精神沖突，他深切意識(shí)到在一個(gè)物質(zhì)高度發(fā)展而精神卻喪失意義的世界里人的可悲處境：要么做個(gè)沒(méi)有靈魂的人，要么做只微不足道的螞蟻。后期作品中那些酗酒吸毒和作白日夢(mèng)的人正是這種處境的寫(xiě)照。奧尼爾將一個(gè)個(gè)生存難題拋向筆下人物，讓他們?cè)诶Ь持袙暝鷧s無(wú)法掙脫。也許是作者對(duì)生活越來(lái)越痛苦的體會(huì)，早期和中期的樂(lè)觀主義逐漸被悲觀主義所取代，這說(shuō)明奧尼爾一生都在苦苦尋找人類(lèi)的出路。

一、無(wú)法掙脫的困境

《送冰的人來(lái)了》一劇中，情節(jié)與沖突這些傳統(tǒng)戲劇的因素都被削弱，也沒(méi)有中心人物，是一種“群像式”描繪。

霍普酒館里聚集著這樣一群被生活拋棄，淪落到社會(huì)最底層的人。他們“隱藏”在酒館里，終日無(wú)所事事發(fā)著“白日夢(mèng)”。這便是他們特定的生存狀態(tài)，自我麻醉、不進(jìn)取，軟弱。可是即便如此，他們也有活下去的渴望?？杀氖牵?dāng)他們想要“行動(dòng)”的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)既不能適應(yīng)社會(huì)，也不會(huì)反抗了，他們變成了對(duì)生活“無(wú)能為力者”。每日只能在霍普酒吧的后屋里長(zhǎng)醉不醒，用劇中人吉米的話(huà)說(shuō)，“頭腦清醒時(shí)叫人害怕?！?/p>

現(xiàn)實(shí)如此難以忍受，他們甚至沒(méi)有任何力量來(lái)抵御這種殘酷。因此他們以“白日夢(mèng)”來(lái)麻醉自己，這種方式已經(jīng)成為酒館的“氣候”，誰(shuí)都見(jiàn)怪不怪，甚至懶得去拆穿。他們吹噓過(guò)去的輝煌，夸口明天只要一伸手便能萬(wàn)事亨通?；孟胧沁@群人活下去的唯一精神支柱，他們不允許任何人拆穿和破壞。然而，幻想不等于希望，恰恰是人在最絕望的境地中萌生的最后一點(diǎn)“活下去”的依托。

《送冰的人來(lái)了》的劇中人在精神狀態(tài)上與早中期的不同，早中期的人物還抱有希望，即使這些希望是微弱的，但至少對(duì)生活還有期盼，而后期劇作里的人物大多對(duì)自己已不抱任何希望。他們已經(jīng)走到人生最后的一個(gè)落腳點(diǎn)，希望對(duì)他們而言不再有任何意義。也有人試圖“擺脫”這種困境，劇中人希基就是其中之一。他意識(shí)到沉迷于“白日夢(mèng)”的日子并不好受，他決定要“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”。其方式便是把造成今日這種困境的責(zé)任推到自己妻子頭上，并將其殺害。而她的妻子一直都誠(chéng)心地信任他，給他悔過(guò)的機(jī)會(huì)，并且篤定他會(huì)改變。?；J(rèn)為妻子的教誨，是他不愿面對(duì)生活的一面鏡子，殺死了給自己照鏡子的人，他便得以解脫?？墒菤⑵藓?，他更不敢面對(duì)自己增恨妻子的思想，反而陷入了更深的恐懼之中。諷刺的是：說(shuō)著“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”的?；了酪矝](méi)有走出“夢(mèng)境”，反而一向沉迷于“白日夢(mèng)”的拉里竟從夢(mèng)中醒來(lái)，寧愿去面對(duì)這種毫無(wú)意義的生存，也不想再自欺欺人地“活著”。這便是奧尼爾所描繪出現(xiàn)代人的生存困境：不是用酒精和幻想來(lái)麻醉自己，就是去直面毫無(wú)意義的人生，既不能行動(dòng)也無(wú)法逃避。劇中那個(gè)頹敗的哲學(xué)家拉里說(shuō)：“只有白日夢(mèng)才把生命賜給了咱們這伙不走運(yùn)的瘋子?！?/p>

《送冰的人來(lái)了》演出時(shí)，奧尼爾說(shuō)，“我們一定要生活在這個(gè)白日夢(mèng)里——要不就只得死去——我相信自己在這部戲里這樣說(shuō)過(guò)?！薄叭藰O其需要一種支持生活的幻想，來(lái)減輕摧毀靈魂的現(xiàn)實(shí)所造成的毫無(wú)遮掩的絕望?！边@里的“人”，不是某類(lèi)人，而是一般人所有人。

二、不可抵抗的死亡氣息

對(duì)“生與死”的哲理思考，是奧尼爾悲劇的一條內(nèi)在線(xiàn)索。在奧尼爾看來(lái)，人的生活只是一場(chǎng)持續(xù)不斷的、謀求生存的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)人必然會(huì)歸于失敗的斗爭(zhēng)，因?yàn)樗劳鲎罱K會(huì)征服一切。這種死亡意識(shí)始終追隨著他的主人公，成為人類(lèi)生存狀況的根本事實(shí)。

奧尼爾筆下的這些自覺(jué)追求死亡的悲劇人物，顯然并不是要說(shuō)明人生的無(wú)望，而是以他們?cè)谧非笏劳龅男袆?dòng)中表現(xiàn)出的信心和力量，肯定人的精神價(jià)值?！皼](méi)有超越就沒(méi)有悲劇，即便在對(duì)神詆和命運(yùn)的無(wú)望抗?fàn)幹械挚怪了溃彩浅降囊环N舉動(dòng)?！背绞谷送鼌s人生的痛苦而致力于展示人的潛在力量，以示自己應(yīng)該享受更美好的生活。這種悲劇超越意識(shí)是人與生俱來(lái)的，是人內(nèi)在固有本質(zhì)的自然運(yùn)動(dòng)。人類(lèi)生命意識(shí)的悲劇意識(shí)就是明知必死而求其生，明知生命有限而求其永生。

前文提到的?；莿≈幸粋€(gè)關(guān)鍵性人物，他帶來(lái)了不同于霍普酒館寄居者的另一種選擇。對(duì)于酒館的白日夢(mèng)世界，這個(gè)人是一個(gè)威脅，也是一個(gè)破壞者。他自認(rèn)是拯救者，盡管他知道給他們帶來(lái)的是一劑苦藥，但他相信最終會(huì)有益于他們。?；乃幏娇瓷先ズ锨楹侠?，即誠(chéng)實(shí)接受自己，不用謊言欺騙，是怎樣的人就做怎樣的人。在?；墓膭?dòng)下，寄居者們一個(gè)個(gè)走出霍普旅館，試圖開(kāi)始一種丟棄白日夢(mèng)的生活。然而不到一天的時(shí)間，這些人便紛紛敗下陣來(lái)，重新回到從前的生活中去。

在歷經(jīng)了現(xiàn)實(shí)的這次沖擊后，他們終于能證視自己的生存狀況：對(duì)這些人來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有明天了，所以自己不必為沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)而自責(zé)，受良心譴責(zé)，于是他們就更加心安理得地迷戀于幻想中。相信了?；鶎?duì)他們生活所下的定論：“你們難道不知道現(xiàn)在盡可以?huà)仐壍艏倜婢?，不用悔恨、不用?nèi)疚、也不用對(duì)自己撒謊，說(shuō)什么明天要改過(guò)自新？你們難道不明白現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有明天了嗎？你們永遠(yuǎn)不會(huì)有明天了！你們終于征服了生活?！逼湔嬷B就是：沒(méi)有自欺欺人的白日夢(mèng)，就無(wú)法在這個(gè)世界上生存，于是他們更加虔誠(chéng)地酗酒，更認(rèn)真地做夢(mèng)，直到不知道自己在做夢(mèng)。

三、小結(jié)

關(guān)于這出劇的主題，奧尼爾說(shuō)：“這是一出關(guān)于幻想的戲劇，其主旨就是不管你淪落到何等地步，即使是最底層，你也總會(huì)存在一個(gè)幻想，一個(gè)最后的迷夢(mèng)。”顯然此時(shí)的奧尼爾已經(jīng)不再像以前那樣對(duì)人還抱有希望，而是已經(jīng)完全看透人都是生活在夢(mèng)中，沒(méi)有夢(mèng)就只有死亡?！端捅娜藖?lái)了》表達(dá)的人生觀是令人震撼的，對(duì)于只有“夢(mèng)想”的他們，白日夢(mèng)和酗酒比道德上的自我拯救更能表明他們是清醒的，這與其說(shuō)是絕望，不如說(shuō)是一種悲憤。

后期的悲劇作品中，奧尼爾否定了劇中人的幸福，將幻想作為逃避人生的一種途徑。他們?cè)谏钪锌床坏饺魏蜗Ｍ膊辉儆刑角笊畹脑竿托袆?dòng)，對(duì)世界和自己都失去了信心，體現(xiàn)了另外一種形式的死亡——精神幻滅。生活拋棄了他們，他們也不再熱愛(ài)生活，而只努力使自己成為生活悲劇的旁觀者。他們只相信生活的最大秘密就是根本沒(méi)有什么值得發(fā)現(xiàn)的人生奧秘！

尼采說(shuō)過(guò)，“只有一個(gè)世界，這個(gè)世界虛偽，殘酷，矛盾，有誘惑力，無(wú)意義，這樣一個(gè)世界是真實(shí)的世界。為了戰(zhàn)勝這樣的現(xiàn)實(shí)和這樣的‘真理，也就是說(shuō)為了生存，我們需要謊言……”尼采所說(shuō)的“謊言”是指藝術(shù)。在他看來(lái)，藝術(shù)的最高使命是“使眼睛不去注視黑夜的恐怖，”使人感到生活可以忍受。

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