論遲子建《群山之巔》的敘事藝術(shù)

內(nèi)容摘要：《群山之巔》聚焦神秘的北國，講述了雪域北疆龍盞鎮(zhèn)上三個家族的悲歡離合。本文運用敘事學(xué)的理論，從敘述者、敘事時間、以及敘事情境這三方面解讀遲子建的《群山之巔》，表明《群山之巔》不僅主題內(nèi)涵深邃，而且在敘事策略上，體現(xiàn)出了高超的敘事藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：敘事視角 群像描寫 傳奇敘事

作為當代中國具有廣泛影響力的作家之一，遲子建的長篇小說《群山之巔》榮獲《當代》長篇小說論壇“2015年度最佳長篇小說獎”，這部小說不僅以思想的深邃感人至深，而且在敘事藝術(shù)上的特色也十分突出，作者關(guān)注個人歷史與個人命運之間奇詭的牽扯，借用群像描寫，將每個人的小命運和時代背景下一個鎮(zhèn)子的命運相結(jié)合。人物多而不繁，她的每一個人物像是點頭之交的左鄰右舍，偶然的一次長談，發(fā)掘他們生命深處的神秘。如遲子建所說："在群山之巔的龍盞鎮(zhèn)，愛與痛的命運交響曲，罪惡與救贖的靈魂獨白，開始于我度過每個寫作日的黑暗與黎明?！雹?/p>

一.敘述者的雙重置換

“任何敘事文學(xué)作品都必須具備兩個必不可少的要素，即一個故事和一個故事的敘述者。這是敘事作品區(qū)別于其他藝術(shù)和文學(xué)種類的最基本特征”②（羅鋼.敘述學(xué)導(dǎo)論.昆明：云南人民出版社.1994）。《群山之巔》的一個重要特色，也是該小說之所以成功的一個重要因素，就在于作者對小說敘述者的設(shè)計， 她綜合運用了這兩種人稱的敘事視角，在追求整體性、歷史性、目的性和現(xiàn)實性的宏大敘事的同時，也進行了平凡的個人瑣碎敘事，敘事視角也稱敘事聚焦，法國的茲韋坦·托多洛夫把敘事視角分為三種形態(tài)："全知視角（零視角）、內(nèi)視角和外視角”③。即分為全知的第三人稱敘事視角和限制性的第一人稱敘事視角。第三人稱敘事時，敘述者是高高在上，且全知全能的上帝，他既清楚事件的來龍去脈，也了解人物內(nèi)心的想法，他可直接對事件和人物發(fā)表議論，也可潛入人物的內(nèi)心，解剖靈魂。而在第一人稱敘事時雖視野收到限制，卻注重展現(xiàn)個人的情感和體驗。

運用個性化的群像描寫。小說中沒有絕對的主角、也沒有氣勢磅礴的社會全景描述，更沒有總領(lǐng)全局的時代主題，有的只是小人物得私人敘事。雖然小說中沒有一個處于絕對中心地位的人物，但是值得我們關(guān)注的是小說中每一個人物都有其鮮明的個性，在青山縣和龍盞鎮(zhèn)這樣一個復(fù)雜的社會中，主角就是這些個性鮮明的小人物的群像，每一個小人物都有其故事，而這一個個的故事疊加整合便是整個青山縣和龍盞鎮(zhèn)的普遍的社會現(xiàn)實和全貌。

小說淋漓盡致的展現(xiàn)了社會底層人物的生存韌性，書中的人物如安雪兒、辛開溜、單四嫂等，盡管命運多舛，卻不適合用滄桑一詞來形容。這些小人物們雖然接受著近乎卑微的生活，任憑命運捉弄，無論風吹雨打，苦難深重，總是頑強的熬過來，不曾怨天尤人，他們對待跌宕的命途安之若素，沒有仇恨指責，甚至對殘害了他們?nèi)松淖锟準?，報以感恩。顯現(xiàn)慈悲的同時，也讓我們挖掘出野草一般的生存韌性。

辛開溜生于墮民之家，幼時便被賣到東北，后在一大戶人家做馬童，在參加抗聯(lián)隊伍時，讓日本人抓去做了勞工，輾轉(zhuǎn)沉淪于社會底層。自從娶了個日本女人后，便背上了漢奸和逃兵的罵名。在如此地步時，辛開溜也沒有對人生絕望，反而在龍盞鎮(zhèn)發(fā)起舊貨節(jié)，還翻山越嶺與追捕辛欣來的警察打最后一場戰(zhàn)爭，庇護作為逃犯的孫子。作為小說的另一重要人物——安雪兒，可以說也是一株富有生命韌性野草，身為侏儒的她原被認為是仙人，卻在被辛欣來強奸后視為冤鬼出身，在飽受命運的摧殘的同時仍然艱苦努力的撫養(yǎng)兒子毛邊。但面對鄙視她選擇了默然。在作者看來，這些扎根于社會底層的小人物是在用生命的韌性見證著人性的尊嚴。

同時，運用社會全景式的宏大敘事。宏大敘事，最早現(xiàn)于上個世紀90年代法國后現(xiàn)代哲學(xué)家讓·利奧塔提出的“元敘事”概念，后被文學(xué)敘事領(lǐng)域所借用。讓·利奧塔指出元敘事便是宏大敘事，是一種具有合法化功能的敘事，也就是所謂的"偉大的英雄，偉大的冒險，偉大的航程偉大的目標”，由此可知，宏大敘事就是一種追求主題性、連貫性、整體性、歷史性、目的性的現(xiàn)代性的敘事方式，是無所不包的敘述。

《群山之巔》的敘事中雖沒有絕對主角，平凡人物，但就平凡瑣事和小地方等特征來說，其表面不符合宏大敘事的要求。遲子建卻在深層次中以以及以小見大的敘事結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了復(fù)雜的社會內(nèi)容，表達了普遍的情感價值追求，小說立足于群像描寫，雖然一般的群像應(yīng)該采用枯瘦的寫法，珍惜每個塑造人物的機會，一出場就要通過典型情節(jié)讓人印象深刻，如此才能立得住。但遲子建敘事屬于慢熱型的，一開始比較模糊，通過層層描寫才逐漸清晰起來。其中小人物和大時代緊密結(jié)合，以小地方的寫法注入生命力從而達到宏大敘事的效果，在作者筆下宏大敘事與個人人敘事并非絕對無法相容，她大膽的將個人敘事融入到宏大敘事中，這是對宏大敘事重構(gòu)的又一個創(chuàng)造性的探索。

二.“環(huán)形”的敘事時間結(jié)構(gòu)

《群山之巔》另一成功之處表現(xiàn)在其獨特的敘事技巧上，小說在敘事時間上采用環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)，故事并非都圍繞一個主題展開，而每個故事卻都有其相應(yīng)的主題，同一主題在多個故事中都有穿插及體現(xiàn)，或在一個故事中體現(xiàn)多個主題。在表現(xiàn)出小說沉重與神奇的雙重特性，有節(jié)制又沖突四起，海量的短章組成一個系統(tǒng)的組曲。“英雄和逃兵”的主題，在“白馬月光”、“格羅江英雄曲”等幾個故事中便都有展現(xiàn)，而故事同時也融入了辛開溜等人對人性尊嚴的追求，安大營英雄的宣傳和塑造、以及人的道德自律和人性的劣根性的體現(xiàn)等主題。

作者充分考慮了小說結(jié)構(gòu)布局的緊致，在小說開篇沒出幾頁，情節(jié)就從屠夫雪白的斬馬刀轉(zhuǎn)到養(yǎng)子辛欣來的血案上，這是小說的主線，此后情節(jié)的枝丫雖多，但總能繞回這樁血案。以這種環(huán)形鏈式結(jié)構(gòu)細敘開篇，自然而然地將每個人物的歷史和過往敘述出來。辛欣來兩次坐牢，殺死養(yǎng)母，強奸安雪兒。玷污了精靈，并令人意外的讓安雪兒這個侏儒懷孕，做了母親并且長高。這種人物之間的相互勾連，人物事件的一環(huán)套一環(huán)，相互承接構(gòu)成了一幅整體群像。作者曾于后記中提到“本書的主體是‘英雄與‘逃兵，那么，誰是英雄，誰是逃兵，一目了然”。正如小說末尾：“見過的‘逃兵和耳聞的‘英雄傳說融合，形成了《群山之巔》的主貌?！泵總€人都不只是個單純的個體，在復(fù)雜的社會內(nèi)容中都與各色的人有著千絲萬縷的關(guān)系，同時每個個體也不只是活在當下，他們都有著說不盡道不完的曾經(jīng)。

全書十七章，每一章就像一頁屏風，十七頁屏風構(gòu)筑了一個邊地民間意蘊深遠的藝術(shù)世界。眾多個故事就如這十七頁屏風一樣彼此勾勒出隔膜，造成似斷非斷、似隔非隔的藝術(shù)效果。從小說題材來講，可以歸入當下非常流行的底層敘事，但是遲子建保持了其創(chuàng)作的一貫特色，其筆下的底層人物盡管也飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世事滄桑，但是他們都有一顆超越世俗功名利祿糾纏的飛翔之心，一顆敬畏自然的通靈之心。就宏觀層面來說，作品將描述重點放置在了當下社會的一系列變革中，尤其關(guān)注到了在經(jīng)濟發(fā)展過程中現(xiàn)代文化發(fā)展的介入對人們?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)的影響，同時也做到以環(huán)境保護的角度為出發(fā)對當下社會以及一個時代的審視。從微觀層面來說，作者還從中凝練出了距離平凡人更為切近的更具區(qū)域色彩的所謂的重大事件來為作品灌注了血和肉。

三.民族性的歷史傳奇敘事

遲子建的小說在書寫歷史的時候往往消解了以往歷史的宏大的主題、遠大的理想、豪邁的激情和頂天立地的英雄形象，同時她又將史詩所應(yīng)有的驚天動地和波瀾壯闊埋進了日常生活的平凡敘事之中。她的作品中有的"只是平凡普通的小人物，小人物的日常生活和細膩敏銳的個體情感?！雹?/p>

然而就是這種從日常的、細小的、從平常寫起的一位作家，卻在她的作品中展現(xiàn)了時代風云變幻的歷史。雖然她用的是小事件、小人物，但這足以表達當時的歷史和時代的風雨變化。遲子建曾經(jīng)說過："在我眼中，真正的歷史在民間，編織歷史的大都是小人物；因為只有從他們身上，才能體現(xiàn)最日常的生活圖景，而歷史是由無數(shù)的日常生活畫面連綴而成的?！雹葸t子建用她自己的方式書寫了抗日戰(zhàn)爭、文化大革命、自然災(zāi)害時期、合作社時期等不同的歷史階段，表達了自己的歷史情感和歷史責任感。小說中所描寫的大歷史是整個民族的百年滄桑史，但是一些小歷史事件對整個民族發(fā)展過程中產(chǎn)生的影響，民族的擠壓和侵害也是很大的，甚至最終可能導(dǎo)致一個民族的滅亡?！艾F(xiàn)在”也算是這個民族的歷史，算是尾聲，但最終會成為歷史。⑥

注 釋

①遲子建.群山之巔.[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015.

②羅鋼.敘述學(xué)導(dǎo)論.[M].昆明：云南人民出版社.1994

③楊義.中國敘事學(xué).[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997.

④程文超.郭冰茹.中國當代小說敘事演變史[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006

⑤遲子建.我只想寫自己的東西[A].小說評論[J].2002（2）.

⑥周黎.張迎軍.遲子建小說的“歷史記憶”呈現(xiàn)[A].小說評論[J].2002

（作者介紹：王天宇，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院2015級碩士研究生）