邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想給我們的啟示

□ 趙玉崗

邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想給我們的啟示

□ 趙玉崗

作為我國近代新聞理論和新聞實踐的集大成者，邵飄萍提出的新聞專業(yè)主義思想有其獨特的理論價值和現(xiàn)實意義。對邵氏的新聞專業(yè)主義思想進行研究和重新解讀，有助于在全球融媒體時代的大背景下，為我國的新聞事業(yè)和新聞教育的發(fā)展提供借鑒。

邵飄萍；新聞專業(yè)主義；啟示

一、引言

邵飄萍，浙江金華人，我國近代杰出的新聞工作者、新聞學(xué)者、新聞理論和實踐的集大成者。早年在戊戌變法的影響下，開始研究西方的實用科學(xué)。在浙江杭州高等學(xué)堂學(xué)習(xí)之時開始向《申報》投稿，畢業(yè)后應(yīng)聘為《申報》特約通訊員，由此開啟了其新聞事業(yè)之路。曾與著名報人杭辛齋合作辦報，任《漢民日報》的主編。1914年東渡日本后，創(chuàng)辦東京通訊社，為國內(nèi)各大報紙?zhí)峁〇|京通訊。在邵氏29歲的時候，他回到上海，開始為當時的著名報紙撰寫評論性稿件。第二年，受《申報》之邀，專門負責撰寫該報的“北京特別通信”。在京之時，他創(chuàng)辦了“新聞編譯社”。1918年，邵飄萍舉一己之力，創(chuàng)辦了名滿全國的大型日報——《京報》?！毒﹫蟆返膱蟮阑顒樱|犯了皖系軍閥的利益，被其查封，無奈之余，邵飄萍被迫再次東渡扶桑。在皖系軍閥倒臺之后，他得以回到北京，并重新出版了《京報》。邵氏不僅活躍于新聞第一線，在新聞教育方面也大有作為。他撰寫了兩本新聞學(xué)巨著——《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》，受聘為北京平民大學(xué)報學(xué)系和法政大學(xué)的學(xué)生講授新聞學(xué)課程。在其短短的14年新聞工作中，邵氏逐步總結(jié)出了其獨特的新聞思想，即新聞專業(yè)主義思想。他的新聞專業(yè)主義思想，既飽含時代特征，又獨具時代精神，在中國新聞史上占有重要地位。

二、邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想

新聞專業(yè)主義思想是一種起源于近代西方的新聞思潮，它是隨著大眾報刊的商業(yè)化而興起的，以西方的自由主義為其理論基礎(chǔ)，是新聞自由在大眾媒體的實踐活動。伴隨著近代中國廢帝制、擁共和的社會大環(huán)境，出版自由在我國也逐漸實踐開來，西方的新聞觀念開始深入人心，邵氏的新聞活動也恰好發(fā)生在此后十幾年。他的新聞專業(yè)主義思想主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）報紙所扮演的角色——“國民輿論之代表”

邵飄萍吸收了近代西方的新聞事業(yè)思想，認為報紙與記者的地位相當重要。在他看來，世界各國所舉行的每次會議，都有新聞記者進行報道活動，新聞記者所發(fā)揮的作用，和與會代表不相上下，所以說，記者既是國家和社會的報道者，又是人類社會活動的中轉(zhuǎn)樞紐，是國家和社會的守望者和瞭望哨。作為“國民輿論之代表”，報紙應(yīng)當擔負起監(jiān)督政府的功能，從而使政府的方針和政策真正能夠符合民意。因此，他強調(diào)報紙的“社會公共機關(guān)”的身份，堅決反對政府對報紙進行壓制。這里所說的“社會公共機關(guān)”，與西方新聞學(xué)者所說的報紙是第四權(quán)力機構(gòu)和社會把關(guān)人的角色定位基本相同。

（二）新聞報道的專業(yè)素養(yǎng)——抵制“有聞必錄”，堅持新聞的客觀真實性

從19世紀中后期開始，中國報界比較流行“有聞必錄”的報道原則。對于這種風(fēng)氣，邵飄萍大力抨擊。他認為，“有聞必錄”實際上并不能做到客觀真實，事實上，這種報道原則有閉門造車和捕風(fēng)捉影之嫌。在北京大學(xué)和北京平民大學(xué)講授新聞學(xué)課程時，邵氏就對該原則進行過攻擊和抵制。邵飄萍認為，新聞報道必須尊重事實，“事實乃最易于證明是非之故，其足令讀者同情信仰，反較諸憑空臆斷之言為有力”。他認為，在采訪活動中，記者必須力求真相，必須把探究事實作為新聞工作者的第一信條。新聞報道要以客觀事實為基本準繩，在報道時，記者不能把自己的主觀意志和想法強加于其中。邵飄萍對新聞報道的專業(yè)素養(yǎng)要求，是新聞專業(yè)主義思想對媒體及記者的責任性要求，也是對記者報道方法的一種界定。

（三）對記者的專業(yè)素養(yǎng)要求——唯品行、具智能

邵飄萍認為，記者是沒有職位的權(quán)力執(zhí)行者，是無冕之王。社會在賦予記者社會地位的同時，也對記者的素質(zhì)提出了相應(yīng)的要求。在他看來，品行是作為記者的第一要求，一個稱職的記者，應(yīng)該具備“人格、操守、俠義、勇敢、誠實和忍耐”等要素，做到“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而志不亂”。在這些要素中，邵氏尤其重視記者的獨立性。記者品行不端正，就會受到社會惡習(xí)的熏染，就會被利祿心所左右。記者只有保持專業(yè)和思想上的自由，才能按照客觀真實的原則進行新聞報道。在對記者的專業(yè)素養(yǎng)要求方面，邵氏提出了“記者獨特之智能”說，這些“智能”，包括新聞價值、觀察能力、推理能力、應(yīng)變能力、注意力等方面的內(nèi)容。邵飄萍對新聞記者的專業(yè)素養(yǎng)要求，使其新聞專業(yè)主義思想更加具體化。

三、邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想給我們帶來的啟示

邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想，在今天看來，仍然具有積極意義，值得我們?nèi)ネ诰蚝蛯W(xué)習(xí)。從邵氏的新聞專業(yè)主義思想出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和新媒體的時代特征，筆者認為，邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想給我們的啟示在于如下兩方面。

（一）媒體應(yīng)重視并加強新聞記者職業(yè)道德素養(yǎng)

時代在進入二十一世紀之后，一個很明顯的特征就是網(wǎng)絡(luò)化和新媒體化。在網(wǎng)絡(luò)上，各種假新聞比比皆是，甚至在一些比較權(quán)威的媒體網(wǎng)站上都有假新聞的蹤影。不得不說，網(wǎng)絡(luò)的便捷性為假新聞的肆虐提供了滋長的溫床。在利益的驅(qū)使下，有的新聞記者為了一己之利，冒天下之大不韙，鋌而走險，編造、夸大新聞事實，嚴重違反了新聞記者的從業(yè)準則，記者的職業(yè)道德底線被頻頻突破。這種現(xiàn)象，不僅僅給黨和人民帶來了損失，也是對媒體行業(yè)的莫大侮辱。長此以往，新聞媒體的立身之本將會消失殆盡。為了防止新聞記者職業(yè)道德底線的崩潰，夯實新聞記者的職業(yè)道德基礎(chǔ)，有必要加強對新聞記者的職業(yè)道德的培訓(xùn)與教育。

另外，在源頭上，也就是在新聞院系的課程中也要加大新聞記者職業(yè)道德素養(yǎng)的培訓(xùn)。目前各大高校新聞院系中，對新聞學(xué)課程的講授，一般側(cè)重于理論新聞學(xué)、歷史新聞學(xué)和實踐新聞學(xué)，而新聞職業(yè)道德素養(yǎng)只是新聞學(xué)課程的擦邊球，教學(xué)單位不重視，學(xué)生也感覺用處不大，唯技術(shù)論成了當前新聞學(xué)教育的主導(dǎo)思想。在這種教學(xué)環(huán)境下，于新聞教育的初始階段就離開了職業(yè)道德素養(yǎng)培育的陣地，在以后的新聞實踐活動中也只能越走越遠。因此，對新聞記者職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，就要從新聞教育的初始階段抓起。在日常教學(xué)中融入職業(yè)道德理念，加強教學(xué)力度，這也是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時代，提升全媒體時代的媒體公信力的有力舉措。

（二）加強對讀者的新聞傳播知識素養(yǎng)的培養(yǎng)

全球融媒體時代的到來，使新聞媒體更具有高端化和知識化的特點。根據(jù)美國傳播學(xué)者蒂奇諾的知溝理論，社會經(jīng)濟地位比較高的人群更容易獲得更多更快的信息。因此，我們除了需要新聞媒體的從業(yè)人員堅守新聞專業(yè)主義精神外，還要普及新聞傳播知識，加強對普通讀者的新聞傳播知識素養(yǎng)的培訓(xùn)。其目的在于通過新聞傳播的知識培訓(xùn)，使讀者對新聞傳播的技術(shù)手段和傳播過程更加了解，有利于他們在信息選擇以及對信息的辨別和處理能力上更上一層樓，同時也有利于新聞媒體的整體發(fā)展。

對于我國來說，新聞傳播事業(yè)屬于舶來品，相對于西方國家來說，在我國的實踐時間還不夠長，也不夠成熟。新聞傳播的學(xué)科建設(shè)相對滯后，還存在大量不足。社會公眾對新聞傳播知識的了解程度遠遠不夠，信息技術(shù)與公眾對媒體信息的了解程度存在著巨大的差距，這種差距使社會公眾在辨別真假新聞的能力上程度迥異，也極易被虛假新聞所蒙蔽，進而影響正確輿論導(dǎo)向的傳播，給社會帶來潛在的不穩(wěn)定因素。然而，全球融媒體時代的到來迫使我們需要刻不容緩地補上這一課。在加強新聞傳播學(xué)科建設(shè)的同時，我們也應(yīng)該加強對社會公眾的新聞傳播知識素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高讀者的新聞信息選擇能力和辨別能力，為建設(shè)一個高度文明的全媒體大國而奮斗。

1.邵飄萍.邵飄萍選集(下)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1988.

2.方漢奇.中國新聞事業(yè)通史（第二卷）[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1996.

3.羅章龍.憶北京大學(xué)新聞學(xué)研究會與邵振青[J].新聞與傳播研究,1980（03）.

4.張善霞.論邵飄萍新聞人格魅力[J].讀與寫,2016（07）.

5.王蓁.淺析邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想與實踐[J].新聞世界,2014（07）.

（作者系山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院講師）