傳統(tǒng)軍事文化與大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)意識(shí)的培養(yǎng)

張芳娟　李博

摘要：文章試圖挖掘傳統(tǒng)軍事文化、競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)、大學(xué)生素質(zhì)三者之間的內(nèi)在關(guān)系，并從競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)的三要素：競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和競(jìng)爭(zhēng)策略三方面，結(jié)合軍事理論與實(shí)例，討論從傳統(tǒng)軍事文化角度進(jìn)行對(duì)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)意識(shí)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)軍事文化；競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)意識(shí)；大學(xué)生素質(zhì)

加強(qiáng)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)意識(shí)的培養(yǎng)是高校進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)通識(shí)教育的一個(gè)重要組成部分，也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、提高大學(xué)生市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要手段。當(dāng)前高校的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)通識(shí)教育存在理論體系不完整，實(shí)踐操作難的困境，大多數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)通識(shí)教育都是由圖書館老師在文獻(xiàn)檢索課教學(xué)中引入相關(guān)的知識(shí)體系來(lái)完成。當(dāng)前，有部分教育教學(xué)研究者從傳統(tǒng)軍事文化人手，挖掘其與競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)之間的內(nèi)在關(guān)系，將國(guó)防教育同競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)通識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，既充實(shí)了競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)教育的理論體系，又具有實(shí)踐的可操作性，不失為加強(qiáng)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)意識(shí)培養(yǎng)的有益嘗試。

比如王知津，劉念《論（孫子兵法：技篇）軍事思想在競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)中的運(yùn)用》就專門針對(duì)《孫子兵法》計(jì)篇中的內(nèi)容，結(jié)合競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)各個(gè)方面進(jìn)行分析，認(rèn)為其中的內(nèi)容體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)的重要性，包含對(duì)企業(yè)環(huán)境的分析，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的分析、競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)的實(shí)施。而王鑫《孫子兵法在競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)分析中的運(yùn)用》則將研究的重點(diǎn)放在孫子兵法在競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)分析活動(dòng)中的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)分析的重要性以及競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)分析的著重點(diǎn)。兩篇文章雖出發(fā)點(diǎn)稍有不同，但是著重點(diǎn)都在于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)分析能力上，而甚少提及如何在競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)意識(shí)的培養(yǎng)上挖掘傳統(tǒng)軍事文化的內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)軍事文化、競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)、大學(xué)生素質(zhì)之間的關(guān)系

萬(wàn)功民《軍事文化學(xué)概論》中指出軍事文化是軍隊(duì)在軍事領(lǐng)域活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。其中包含了軍事活動(dòng)中產(chǎn)生的價(jià)值觀念、人際關(guān)系、理想信念、戰(zhàn)略謀略等。我國(guó)歷史悠久，朝代更替頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就產(chǎn)生了世界上第一部系統(tǒng)的軍事理論著作《孫子兵法》，以后又有《三十六計(jì)》《孫臏兵法》《百戰(zhàn)奇略》等著作的出現(xiàn)，還有《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《二十四史》等諸多史籍中也包含了很多戰(zhàn)略記載，軍事理論相對(duì)完備，而且在長(zhǎng)達(dá)幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中又出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的經(jīng)典案例。因此我國(guó)的傳統(tǒng)軍事文化內(nèi)容十分豐富，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)最激烈的表現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方的對(duì)抗，是實(shí)力智力的對(duì)決，戰(zhàn)爭(zhēng)文化能夠深刻地揭示競(jìng)爭(zhēng)之道。

競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)是關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和競(jìng)爭(zhēng)策略的信息研究。它根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)信息高度發(fā)展的產(chǎn)物。從其產(chǎn)生的歷史來(lái)看，它脫胎于軍事情報(bào)活動(dòng)，二戰(zhàn)以后，美國(guó)的一些跨國(guó)集團(tuán)為了增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就聘請(qǐng)一些政治軍事情報(bào)機(jī)構(gòu)人員為其工作，專門進(jìn)行市場(chǎng)分析，取得了很好的效果，以后歐日等國(guó)紛紛效仿，競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作因此而興起。

無(wú)論是軍事領(lǐng)域，還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)都是生存之常態(tài)，對(duì)抗是其活動(dòng)本質(zhì)，因此戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)之道同樣適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)軍事文化中的《孫子兵法》《三十六計(jì)》等才會(huì)在歐美流行，被奉為企業(yè)管理之圭臬。在傳統(tǒng)軍事文化里總結(jié)的許多關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想和原則，從布局謀篇、籌謀造勢(shì)到選賢任能再到指揮決策，構(gòu)成了相對(duì)完整的競(jìng)爭(zhēng)理論和方法，對(duì)于提高大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)有著深刻的啟迪。

《孫子兵法》對(duì)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)的三要素競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、競(jìng)爭(zhēng)策略都有全面的論述?！度?jì)》中關(guān)于敵我競(jìng)爭(zhēng)的計(jì)謀更適用于競(jìng)爭(zhēng)策略分析。而《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等傳統(tǒng)典籍中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例的記述則堪稱是一場(chǎng)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)的場(chǎng)景再現(xiàn)，將競(jìng)爭(zhēng)理論與實(shí)際相結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)與趣味相結(jié)合，更有益于開(kāi)發(fā)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)隋報(bào)意識(shí)。

二、傳統(tǒng)軍事文化在大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)意識(shí)培養(yǎng)中的運(yùn)用

（一）在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境方面，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立全局意識(shí)

競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境是競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)領(lǐng)域首要關(guān)注的因素，在人們進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)活動(dòng)的時(shí)候，首要關(guān)注的就是競(jìng)爭(zhēng)者所處的環(huán)境，以及競(jìng)爭(zhēng)者在環(huán)境中所處的位置，也就是所謂“知己知彼”，這不僅包括對(duì)對(duì)方實(shí)力的考察，還需要通曉競(jìng)爭(zhēng)者雙方在整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下所處的地位?！秾O子兵法：計(jì)篇》中說(shuō)在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之前要計(jì)較五件事“一日道，二日天，三日地、四日將、五日法”其實(shí)就是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前對(duì)影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的大環(huán)境的思考，這個(gè)大環(huán)境包括了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，天氣的影響、地理的觀察、將士的人心向背、部隊(duì)的管理。其中任何一項(xiàng)不濟(jì)都可能影響戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。比如三國(guó)時(shí)候的草船借箭火燒赤壁就是充分利用了氣候條件贏得勝利。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，張儀、蘇秦等說(shuō)客脫穎而出，憑其三寸不爛之舌影響國(guó)與國(guó)之間的政治形勢(shì)，不費(fèi)一兵一卒照樣可以攻城略地，是故“上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵”，在競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域里，兩兵正面交鋒已經(jīng)是下策了。因此對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是個(gè)人學(xué)業(yè)或者職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，在開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)之前，了解一下自己在整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下處于什么位置，比如競(jìng)爭(zhēng)職位的時(shí)候，應(yīng)該考慮這個(gè)職位具體需要的條件，比如年齡、性別、學(xué)歷，招聘單位的情況，包括單位具體開(kāi)展那些業(yè)務(wù)，有沒(méi)有發(fā)展前景，是否和你的職業(yè)規(guī)劃相符合，負(fù)責(zé)招聘領(lǐng)導(dǎo)的想法，具體有多少人參加競(jìng)聘，以及其他競(jìng)聘者的情況等等，通過(guò)掌握整體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的情況來(lái)確定自己的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。從整體角度出發(fā)，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的全局觀念。

（二）在競(jìng)爭(zhēng)者方面，培養(yǎng)大學(xué)生正確處理實(shí)力與人際關(guān)系在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中的作用

孫子是個(gè)地道的實(shí)力論者?！秾O子兵法：軍形篇》中說(shuō)“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故日：勝可知，而不可為。”翻譯過(guò)來(lái)，從前善于打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機(jī)攻打敵人，這里的先創(chuàng)造條件就是培養(yǎng)自己的實(shí)力，這說(shuō)明了實(shí)力是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，但是有實(shí)力卻未必能夠一定會(huì)取得勝利，所以“勝可知，而不可為”，這就教育我們培養(yǎng)自己的實(shí)力來(lái)準(zhǔn)備競(jìng)爭(zhēng)，但是不能要求一定獲得勝利。因此對(duì)于有些有所謂“懷才不遇”的想法的人來(lái)說(shuō)，這段話能夠很好詮釋懷才何以不遇，才能也就是實(shí)力是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，但也只是基礎(chǔ)而已?！笆枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！币虼?，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。因此對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)還是職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，只有準(zhǔn)備好了實(shí)力，才有可能獲勝，憑借僥幸心理在競(jìng)爭(zhēng)中估計(jì)只會(huì)常常失敗。

實(shí)力是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，人際關(guān)系則可能決定競(jìng)爭(zhēng)的成敗。北京道鷹研究院2004年9月對(duì)415家企業(yè)的調(diào)查表明，65.1%的被調(diào)查企業(yè)認(rèn)為：它們獲取競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)最常用的手段是人際交流。人在競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)活動(dòng)中起著關(guān)鍵作用，競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)活動(dòng)的本質(zhì)是行動(dòng)者的信息交流。人際關(guān)系在競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)中的重要作用已經(jīng)使得學(xué)界重視這個(gè)問(wèn)題。人際情報(bào)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)研究的新領(lǐng)域，是對(duì)將研究重點(diǎn)放在文獻(xiàn)資源和所謂正式情報(bào)交流的傳統(tǒng)情報(bào)學(xué)理論體系的豐富和挑戰(zhàn)。《孫子兵法：用間篇》“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功處于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也”在這段話中，孫子也認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利的原因是了解敵情，也就是獲得敵人的信息，而獲得信息既不是靠占卜也不是靠經(jīng)驗(yàn)，而是靠人，靠了解敵情的人，強(qiáng)調(diào)了間諜在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，所謂的間者有五：因間、內(nèi)間、反問(wèn)、死間、生間，不過(guò)是指揮者在對(duì)方陣營(yíng)里構(gòu)建的人際關(guān)系網(wǎng)罷了。我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上不乏這樣的實(shí)例。在信息不對(duì)稱的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，人際關(guān)系的作用是帶來(lái)有效的資源，產(chǎn)生有效的價(jià)值，因此競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不僅僅是資源優(yōu)勢(shì)，更重要的是關(guān)系優(yōu)勢(shì)，任何個(gè)人或者企業(yè)，想獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必須建立屬于自己的人際情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)資源的共享與利用。因此對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能一味地埋首書本，要認(rèn)識(shí)人際關(guān)系在競(jìng)爭(zhēng)中的重要性，在生活中有意識(shí)地建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會(huì)表達(dá)，注重傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)溝通，注意交流，達(dá)到共贏。同時(shí)正確看待人際關(guān)系中的矛盾，能采用良好的方式和方法來(lái)解決矛盾，避免采用極端手段或者回避的方式來(lái)對(duì)待人際交往產(chǎn)生的問(wèn)題。

（三）在競(jìng)爭(zhēng)策略方面，讓大學(xué)生用創(chuàng)新求變意識(shí)來(lái)理解和運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)謀略

《孫子兵法：謀攻篇》說(shuō)“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也?！痹趹?zhàn)爭(zhēng)中，使敵人屈服的不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)，攻取敵人的城池不是靠硬來(lái)，消滅敵人不是靠久戰(zhàn)，用完善的計(jì)策去爭(zhēng)天下，不損兵力也可以獲得勝利，這就是用計(jì)謀所取得的效果。這段話說(shuō)明了謀略在競(jìng)爭(zhēng)事件中的重要作用。比如《史記》中記載的田忌賽馬事件，本來(lái)馬匹的實(shí)力差不多，孫臏卻別出心裁，以下等馬對(duì)對(duì)方上等馬，以中等馬對(duì)對(duì)方的下等馬，以上等馬對(duì)對(duì)方的中等馬，在整體實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下，勇于示弱，只是調(diào)換了一下出場(chǎng)順序，就以三局兩勝戰(zhàn)勝了對(duì)手。傳統(tǒng)軍事文化中這樣的實(shí)例比比皆是。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的圍魏救趙、秦漢之際的韓信的明修棧道暗度陳倉(cāng)、三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)等等。謀略是在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)者根據(jù)當(dāng)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)條件下，運(yùn)用權(quán)謀和策略趨利避害，引導(dǎo)事態(tài)發(fā)展期望達(dá)到自己預(yù)期目的的一種行為。其重點(diǎn)是競(jìng)爭(zhēng)雙方思維能力的博弈，其實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新求變，在歷史的長(zhǎng)河中，根據(jù)對(duì)戰(zhàn)雙方的不同，軍事謀略的運(yùn)用可以說(shuō)一直在變化，即使是同一種計(jì)謀，在不同的歷史環(huán)境下，具體實(shí)施起來(lái)也有所不同。比如反問(wèn)計(jì)，三國(guó)時(shí)候，周瑜讓曹操殺蔡瑁、張?jiān)?，是巧妙利用前?lái)策反他的老同學(xué)蔣干，曹操一方可以說(shuō)是偷雞不成反蝕一把米；而明末皇太極巧施反問(wèn)計(jì)除掉袁崇煥，就是主動(dòng)布局，先是去京城散布謠言，引起崇禎帝的疑心，然后利用崇禎帝信任閹黨，閹黨和袁崇煥的矛盾抓回兩個(gè)太監(jiān)將謠言進(jìn)一步坐實(shí)，從而成功除掉了袁崇煥。因此大學(xué)生從傳統(tǒng)軍事文化中研習(xí)競(jìng)爭(zhēng)策略，應(yīng)該用創(chuàng)新求變意識(shí)來(lái)理解和運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)謀略，汲取其中的思想精華，審時(shí)度勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)方法和手段上推陳出新，才能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的地位。