放飛思維，展示思想

趙福海

文題展示

閱讀下面一段文字，按要求作文。

2 0 1 6年1 1月2 7日，伴隨著“再難回彎彎曲曲的田野小徑……”的低吟淺唱，首屆紫金京昆藝術(shù)群英會(huì)開幕大戲——京劇《青衣》首次帶妝聯(lián)排在南京上演。該劇在保留程式化韻味的同時(shí)，在唱腔、形體、造型等方面都有所創(chuàng)新。唱腔創(chuàng)新運(yùn)用了京劇豐富的聲腔板式刻畫人物形象，體現(xiàn)了時(shí)代氣息；音樂與人物思緒發(fā)展融為一體，很好地推進(jìn)了劇情發(fā)展。

對(duì)此，有人認(rèn)為京劇是國(guó)粹，不能隨意改變創(chuàng)新；也有人認(rèn)為，這樣的創(chuàng)新，是更好地繼承傳統(tǒng)。

你對(duì)這種做法有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)自己的考量與權(quán)衡，寫一篇不少于800字的文章。

要求：（1）角度自選，立意自定。（2）標(biāo)題自擬。（3）不少于800字。（4）不得抄襲、套作。

思路點(diǎn)撥

這是一則反映傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀的作文題。材料以京劇《青衣》在保留程式化韻味的同時(shí)融入時(shí)代氣息為背景，引出對(duì)傳承與創(chuàng)新這一時(shí)代話題的認(rèn)識(shí)。京劇作為國(guó)粹，到底該不該創(chuàng)新，到底該怎樣創(chuàng)新，這是一個(gè)具有時(shí)代矛盾性的問題。題目以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式呈現(xiàn)，要求考生從不同人的認(rèn)識(shí)出發(fā)，表達(dá)對(duì)時(shí)代的深刻思考，充分體現(xiàn)創(chuàng)新與傳承兩者之間的矛盾關(guān)系。

寫得深刻，可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：

技巧一：挖掘深刻內(nèi)涵

真正的好作文是不滿足于將事件講清楚，將觀點(diǎn)說明白的，而是能夠?qū)λJ(rèn)識(shí)的事件和所闡釋的觀點(diǎn)進(jìn)行深入的分析和思考，進(jìn)而揭示其產(chǎn)生的內(nèi)在原因。寫作“傳承與創(chuàng)新”這一主題，便可以透過主題的內(nèi)涵，以一種客觀理性的態(tài)度進(jìn)行思考，得出自己對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的獨(dú)到見解，從而闡發(fā)個(gè)性化認(rèn)識(shí)。

技巧二：揭示內(nèi)在邏輯

每一種事物或現(xiàn)象，其內(nèi)部各角度、各側(cè)面都存在著較強(qiáng)的相關(guān)性，可能是相近或相反，也可能相因或相成。寫作“傳承與創(chuàng)新”，可以運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的思維方式，突出主題的哲理性。在分析的過程中，一定要充分調(diào)動(dòng)各種思維，準(zhǔn)確把握其內(nèi)在邏輯關(guān)系，以一種理性的認(rèn)識(shí)，展示出鮮明的邏輯性。

技巧三：展開求異思維

通過理性思考，可以實(shí)現(xiàn)文章的創(chuàng)新。而在創(chuàng)新的過程中，則往往借助逆向求異思維。具體分析時(shí)如果能夠按照自己的想法把一些公認(rèn)的常理做反向思考，從而構(gòu)成文題，往往能收到奇效。寫作“傳承與創(chuàng)新”這一主題，可以運(yùn)用逆向思維方式，通過創(chuàng)新帶來的利與弊的分析，表達(dá)對(duì)時(shí)代的辯證思考。

原文展示

與創(chuàng)新相伴

□河北省唐山市開灤第二中學(xué)高三（4）班 周辰彥

成為參天大樹，一味地向上抽芽還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。聰明的人，會(huì)在每個(gè)生機(jī)盎然的春天里，尋找枝繁葉茂的機(jī)會(huì)?！疽缘巧细邩穷惐龋鰧懽鲀?nèi)容，雖然做到了開門見山，但中心沒有明確。并且開始的喻體是攀登大樓，突然轉(zhuǎn)化為在春天尋找枝繁葉茂的機(jī)會(huì)，太突兀?！?/p>

從春秋到戰(zhàn)國(guó)，從唐宋到明清，中華文明的悠久歷史，宛如一支優(yōu)美的歌謠，在時(shí)代的舞臺(tái)上，響徹云霄。京劇《青衣》在首屆紫金京昆藝術(shù)群英會(huì)上亮相，把程式化保留的同時(shí)，又增加了許多創(chuàng)新。體現(xiàn)出現(xiàn)代化的氣息，將思緒與音樂融為一體，帶來一場(chǎng)別具一格的視覺盛宴。

文化像是一江春水，向東奔流不止。文化是純凈的，是比清水還透徹的存在，傳承的意義在于讓我們記得曾經(jīng)的故事，讓曾經(jīng)的單純，留住今日心中的一方凈土，半畝清歡。像是有種魔力，讓人久久難忘。駕一葉扁舟，如蘇軾般，飄飄乎如遺世獨(dú)立，行進(jìn)于文化的長(zhǎng)河之中，感受到的定是一番愜意與溫馨?！疽陨鷦?dòng)的比喻，引出對(duì)文化的理解，并以蘇軾《赤壁賦》中的情境，拓展了寫作的主題，但整個(gè)分析與前后文缺少聯(lián)系。】

唐三百，風(fēng)雅頌。古今盛，洛陽城。長(zhǎng)歌采薇的風(fēng)韻代代相傳，可傳統(tǒng)文化的傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新的陪伴。自古以來，傳統(tǒng)文化都在發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的夾縫中生存，時(shí)代的進(jìn)步與科技的發(fā)展，帶來的不應(yīng)該只是污染和尾氣，在這片高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大地上，難道我們不應(yīng)該汲取創(chuàng)新的養(yǎng)分，讓傳統(tǒng)文化變得枝繁葉茂嗎？【再?gòu)墓诺浇?，?duì)文化進(jìn)行深入解讀，以一個(gè)反問，突出了對(duì)文化現(xiàn)狀的關(guān)注。】

好的創(chuàng)新，是推動(dòng)文化傳承的催化劑。創(chuàng)新，從來都是時(shí)代的主旋律，把旋律與文化相織相融，才會(huì)編織出動(dòng)聽的音符，蕩漾在心間，沁人心脾。時(shí)代會(huì)變成進(jìn)步的時(shí)代，文化也將在幽黑的夜空中熠熠發(fā)光，照亮歸途?！緦?duì)創(chuàng)新的作用進(jìn)行思考，但分析不夠深刻，沒能體現(xiàn)出鮮明的思想性?！?/p>

《五經(jīng)》要走向世界了，我想這是傳承的進(jìn)步。不再拘泥，成了發(fā)展的真諦。一個(gè)民族的藝術(shù)發(fā)展，必須以高尚的文化精神作為人文導(dǎo)航。如果有一天，全民族，全社會(huì)都為人文精神而付出沉重代價(jià)，那這樣的民族，也是沒有前途的民族?！菊摀?jù)很典型，但在安排《五經(jīng)》走向世界這一論據(jù)時(shí)，對(duì)其具體內(nèi)容交代不清，就顯得缺少可信度?！?/p>

文化是一種生命的情感，文化就是要去追求和表達(dá)靈性之形象。好的傳承，不再是刻板的發(fā)展；好的傳承，應(yīng)與創(chuàng)新相伴。

春去秋來，淺淺的時(shí)光中，我們渴望在微風(fēng)清涼的夜晚，與明月相伴，感受文化的碩果累累。腹有詩(shī)書氣自華，文化是精神的果實(shí)，是我們寶貴的民族財(cái)富，不要把經(jīng)典拋之腦后，請(qǐng)守候我們的信仰，與創(chuàng)新相伴，收獲文化的果實(shí)?！窘Y(jié)尾以詩(shī)意表達(dá)，升華了文章的主旨?！?/p>

診斷報(bào)告

文章從“創(chuàng)新”這一角度構(gòu)思，表達(dá)對(duì)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)，具有很強(qiáng)的思想內(nèi)涵。但是，整個(gè)內(nèi)容在寫作深度上仍沒有過關(guān)，邏輯方面也欠成熟，需要進(jìn)一步完善。

1.論證不充分，思想不深刻。作者在各主體部分對(duì)話題的分析，雖然能夠點(diǎn)到中心，但缺少深層次的思考，顯得論證不充分。尤其第五段內(nèi)容，論證明顯缺乏力度，主題不夠突出。

2.邏輯不清晰，論述不嚴(yán)謹(jǐn)。文中整體的論證思路比較清晰，但第三段內(nèi)容內(nèi)部邏輯不是很清晰，不能充分表現(xiàn)出話題的內(nèi)涵。

3.論據(jù)不充分，第六段，在安排《五經(jīng)》走向世界這一不為人們熟知的論據(jù)時(shí)，沒有具體交代事件的內(nèi)容，這樣，就給人一種缺乏論證力度的感覺。

升格建議

中心突出，才能展示出論證的力度；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，才能讓寫作充滿條理；論據(jù)充分，才能讓觀點(diǎn)更加鮮明。升格時(shí)，可以通過對(duì)各段落進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男薷?，使之能夠表現(xiàn)出寫作的深度。具體而言，可以對(duì)第三段內(nèi)容進(jìn)一步梳理論述的條理，使之能夠做到層次清晰。可以對(duì)第五段內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)潤(rùn)色，使之能夠表現(xiàn)出思想的深度。第六段的論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)更具體的理解，使整個(gè)論述有據(jù)可依。

升格佳作

與創(chuàng)新相伴

□河北省唐山市開灤第二中學(xué)高三（4）班 周辰彥

想要登上摩天大樓的頂峰，一味地筆直前行是做不到的。聰明的人，會(huì)在每個(gè)生機(jī)盎然的春天里，尋找枝繁葉茂的機(jī)會(huì)；優(yōu)秀的文化，則需要在傳承的基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新，才能散發(fā)出藝術(shù)的光芒?！菊{(diào)整寫作內(nèi)容，突出“創(chuàng)新”主題，做到了中心明確。】

從春秋到戰(zhàn)國(guó)，從唐宋到明清，中華文明的悠久歷史，宛如一支優(yōu)美的歌謠，在時(shí)代的舞臺(tái)上，響徹云霄。京劇《青衣》在首屆紫金京昆藝術(shù)群英會(huì)上亮相，在程式化保留的同時(shí)，又增加了許多創(chuàng)新。體現(xiàn)出現(xiàn)代化的氣息，將思緒與音樂融為一體，帶來一場(chǎng)別具一格的視覺盛宴。

文化像是一江春水，向東奔流不止。純凈，是文化的一張名片，這張名片告訴我們，一種好的文化形式，是比清水還透徹的存在。這些傳統(tǒng)文化之所以能夠歷經(jīng)千百年傳承下來，就是因?yàn)樗鼈兂休d了太多歷史的記憶，承載了太多藝術(shù)家的汗水。傳承每一種文化，珍藏每一份歷史記憶，在整個(gè)民族的內(nèi)心深處留住一方凈土，半畝清歡，這是我們的歷史使命。文化帶給我們的沖擊力，像是充滿了魔力，讓人久久難忘。真想駕一葉扁舟，如蘇軾般，飄飄乎如遺世獨(dú)立，行進(jìn)于文化的長(zhǎng)河之中，感受到的定是一番愜意與溫馨?！緦?duì)整個(gè)分析進(jìn)行了邏輯上的調(diào)整，這樣，前后文之間便建立起嚴(yán)密的邏輯性?！?/p>

唐三百，風(fēng)雅頌。古今盛，洛陽城。長(zhǎng)歌采薇的風(fēng)韻代代相傳，可傳統(tǒng)文化的傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新的陪伴。自古以來，傳統(tǒng)文化都在發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的夾縫中生存，時(shí)代的進(jìn)步與科技的發(fā)展，帶來的不應(yīng)該只是污染和尾氣，在這片高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大地上，難道我們不應(yīng)該汲取創(chuàng)新的養(yǎng)分，讓傳統(tǒng)文化變得枝繁葉茂嗎？

好的創(chuàng)新，是推動(dòng)文化傳承的催化劑。創(chuàng)新，從來都是時(shí)代的主旋律，把旋律與文化相織相融，才會(huì)編織出動(dòng)聽的音符，蕩漾在心間，沁人心脾。正是因?yàn)榫哂袆?chuàng)新意識(shí)，屠呦呦在中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的啟發(fā)下帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出青嵩素，不僅讓傳統(tǒng)文化在世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展中熠熠生輝，也推動(dòng)了中醫(yī)文化自身的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新的過程，也是文化不斷完善的過程。就像一棵樹，在生長(zhǎng)過程中難免會(huì)出現(xiàn)旁枝側(cè)芽，這就需要不斷地修剪，才能使之長(zhǎng)成參天大樹。時(shí)代會(huì)變成進(jìn)步的時(shí)代，文化就像歷史前行道路上的一盞明燈，照亮創(chuàng)新與發(fā)展之路。想想，這不正是白居易“推陳出新”思想的集中體現(xiàn)嗎？文化發(fā)展過程中，作為傳承者，我們既要保留傳統(tǒng)文化的精華，又要以創(chuàng)新的態(tài)度讓文化更具時(shí)代感，更有生命力?！境鋵?shí)了文章的思想內(nèi)容，以生命比喻表達(dá)對(duì)創(chuàng)新的思考，體現(xiàn)出鮮明的哲理性?！?/p>

2016年，由各國(guó)學(xué)者參與的《五經(jīng)》翻譯工作正式啟動(dòng)，各國(guó)學(xué)者共同參加，全力翻譯中華民族的文化精華。這表明中華民族傳統(tǒng)文化的精華又一次走向世界。我想，這就是傳承的進(jìn)步。文化的發(fā)展，不再拘泥于國(guó)家、民族的界限，這就是創(chuàng)新的標(biāo)志。一個(gè)民族的藝術(shù)發(fā)展，必須以自身的文化精神作為人文導(dǎo)航。如果文化只固守在自己的圈子里，那么有一天，這個(gè)民族便會(huì)為愚昧與無知而付出代價(jià)，那這樣的民族，也是沒有前途的民族。【對(duì)論據(jù)進(jìn)行具體交代，將論據(jù)與主題的關(guān)系充分表現(xiàn)出來，增加了可信度。】

文化是一種生命的情感，文化就是要去追求和表達(dá)靈性之形象。好的傳承，不再是刻板的發(fā)展；好的傳承，應(yīng)與創(chuàng)新相伴。

春去秋來，淺淺的時(shí)光中，我們渴望在微風(fēng)清涼的夜晚，與明月相伴，感受文化的碩果累累。腹有詩(shī)書氣自華，文化是精神的果實(shí)，經(jīng)典是文化的果實(shí)，如果能夠?qū)⒔?jīng)典創(chuàng)新，就會(huì)讓文化綻放更強(qiáng)大的生命力。因此，在傳承文化的過程中，不要把經(jīng)典拋之腦后，請(qǐng)守候我們的信仰，與創(chuàng)新相伴，收獲更加繁碩的文化果實(shí)。

升格點(diǎn)評(píng)

升格后的文章，在原來基礎(chǔ)上進(jìn)行了恰當(dāng)潤(rùn)色，以更充分的論證，表達(dá)了對(duì)傳承與創(chuàng)新這一關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，論證深刻有力。開頭的進(jìn)一步引申，使觀點(diǎn)落到實(shí)處。第三段內(nèi)容在邏輯上進(jìn)行了合理調(diào)整，使整個(gè)內(nèi)容與前后文建立起緊密聯(lián)系，使論證更具邏輯性。第五段對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行了深入理解，挖掘出本質(zhì)特征，增加了思想深度。第六段內(nèi)容則對(duì)論據(jù)進(jìn)行了適當(dāng)潤(rùn)色，使交代更加清楚，也更具說服力。通過升格，文章表現(xiàn)出清晰的條理性，具有很強(qiáng)的思想性。