2016年《歲月》部分詩歌賞析

唐凱

在《歲月》雜志上，能集中讀到大慶本土詩人的詩，讓我們清晰地看到了大慶詩歌的生態(tài)圈?？梢赃@樣說，大慶詩歌一直堅(jiān)韌而又健康地發(fā)展，他們的寫作傾心傾情，真摯感人，帶著黑土地固有的奉獻(xiàn)與卓絕基因。一批出色的詩人詩歌已經(jīng)引起國內(nèi)詩壇的重視和推介。本文限于篇幅，只收錄部分大慶詩人的作品，與讀者一起分享詩人們的寫作成就和他們的現(xiàn)實(shí)處境以及精神狀態(tài)。在這里，你可以讀到根植于黑土情結(jié)的原生態(tài)，忠實(shí)于大慶意象的情結(jié)派，讀到平民大眾的家常感受，讀到精英小眾的抒情格調(diào)，還可以讀到鉆研現(xiàn)代詩歌的意境時(shí)尚。但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是對生活的認(rèn)真思考和端正的人生態(tài)度。他們從不賣弄才華和玩弄文字，這令我非常欣賞和感動。

王國良的《草原的路》：看到你就看到了/大地的傷口，被汽車/碾碎的不止是草/還有生根發(fā)芽的歷史//低下頭，可以隨處/找到一個(gè)傳說的蹄窩/摸一摸，里面還是熱的//那枚劃過硝煙的箭鏃/上面帶著一個(gè)壯士的血/如今已被壓成輪胎的花紋//總想站在路口/成為一座山，擋住野蠻的/去路，讓傷口慢慢愈合

（選自2016年10期）

《歲月》每年10月號都是詩歌專號，今年也不例外。把書卷展開，映入眼簾是一路名家，和老詩人，然后一直延伸到八零后九零后詩人。不管經(jīng)歷了怎樣的痛苦和波折，每年10月，都是《歲月》詩歌的盛世年華時(shí)刻。在貼近主旋律的寫作上，我選擇大慶本土詩人王國良先生的一首小詩《草原的路》，一并向這些注重國體的老一代詩歌寫作者表示敬意。若不是盛世芳華，不可能容許有這么多語境和用意的詩歌一起走到國家文學(xué)話語方式的前沿。詩歌是把低處的東西擎起，然后高舉過頭頂，讓人們仰望。一首小小的“草原的路”，它做到了。所謂真實(shí)感，蒼茫感，滄桑感，厚重感以及痛感，輕快感，靈動感，都是我們對表達(dá)性文字的基本訴求。詩人感嘆現(xiàn)世的浮華，他認(rèn)為那些歷史的傷痛仿佛就在昨天，并沒有走遠(yuǎn)，仍回響在我們的耳畔?，F(xiàn)在，有人對烈士，英雄，楷模這些名詞開始嘲諷，這非常令人痛心。忘記歷史是恥辱，調(diào)侃戲謔是無知，沒有遠(yuǎn)見是淺薄?；野档撵`魂永遠(yuǎn)只能蜷縮在角落里平庸地度過一生，它們根本見不得光明，也不認(rèn)識光明。在思想意識領(lǐng)域，是這個(gè)國家最大的負(fù)累。

王勇男的《一生要用多少個(gè)密碼（節(jié)選）》在我童年時(shí)代/一家一個(gè)密碼足夠/若牽強(qiáng)附會/雞鳴狗吠就是鄉(xiāng)村的密碼/火車站的鐘聲就是城市的密碼/家長呼喚孩子的乳名/——就是親情的密碼/家鄉(xiāng)的河流/就是打開故鄉(xiāng)身體的密碼/愛情是整個(gè)社會的密碼

（選自2016年10期）

生活進(jìn)步，文明進(jìn)步，無疑是人類最大之幸事?，F(xiàn)在借助互聯(lián)網(wǎng)，信息和資訊大爆炸，有如突如其來，仿佛一夜之間我們并沒有做好準(zhǔn)備。諸多的密碼要求讓我們手忙腳亂，諸多的密碼解密讓我們苦不堪言，人性狼狽不堪。人生密碼，健康密碼，軍情解碼，維基解密，百度百科......在方便資訊的同時(shí)，把人唬得不行不行的。注重思考的詩人，從時(shí)尚中看到了混亂和隱患。他想組織文字，來一次靈魂深處的抵制，甚至是絕地反擊。但也只是弱弱的，變成了對往事的懷戀。社會雖然進(jìn)步了，但是多少心靈里美好的東西，也被生生奪走了。這就是作者的意思。當(dāng)生活不再含蓄，我們何以為詩？我們像個(gè)裸體，任憑這個(gè)潮流擺弄，把玩，毫無隱私和尊嚴(yán)可言。

羅馨宇的《速寫》：光線幽暗/只能看到臨窗的半個(gè)酒窩/還有抿在嘴角的第五根香煙/濃密的長發(fā)/遮住寬寬的額頭/一半頹廢 一半落寞/這讓我開始懷念一個(gè)人/一個(gè)遙遠(yuǎn)記憶中飄忽的影子/不同的是 這一次/沒有錯(cuò)誤的開始//人總要學(xué)會怎么把自己隱藏/讓花開在暗處 密不透風(fēng)

（選自2016第11期）

都市女性詩歌多少都顯得有些許小資，但這首詩的含蓄和知性多么唯美。頹廢和落寞兩個(gè)詞被放置中間地帶，似乎奠定了詩歌的基調(diào)，這就是比較文藝的手法，其實(shí)詩人真實(shí)的體現(xiàn)是詩歌后面的知性感悟。詩歌隱去真實(shí)事件，全用虛擬語境代替，其實(shí)這樣的詩歌越來越不好寫，所以才有那么多無能之輩開始轉(zhuǎn)攻大白話式口語（偶爾也包括我自己），而糟蹋了傳統(tǒng)漢語詩歌意境。這詩歌最好不要繼續(xù)解讀，破解就是對原作氛圍的破壞，對于作者可能是一場災(zāi)難。就讓它隨風(fēng)，去尋找它自己的，能感知和理解這一心境的讀者知音吧。

管慶林的《草人兒》：提著衣服 在風(fēng)里抖/高于谷子的肩膀處/瞭望，堅(jiān)守那些孩子/別讓鳥鳴裹走希望//然而它自己/雙腳已經(jīng)離開土地/在生活里，靈魂遁逃/風(fēng)撲入你懷中/想給些溫存/卻穿過你心的空蕩//那些面無表情的疼痛/扣在帽子里/吹拂在袖子里/給你一滴雨水/被深陷的眼窩收藏/當(dāng)作淚水//塵世里，扛著雙腳在人間行走/只剩下一個(gè)表情/只剩下一個(gè)姿勢/不哭也不笑

（選自組詩《流水線》， 2016.12期）

寫成草人兒比稻草人劃算，意象更加游離，豐厚。這不是寫田野里的稻草人，最后看出來，他寫的是田野里的莊稼，村莊，父母，父老鄉(xiāng)親，和自己。作者是農(nóng)民工，網(wǎng)名青林，為了生活常年奔波在外，收入微薄，勞頓，傷感，疲憊。這一下子讓他抓住了人生與草人兒的強(qiáng)烈類同和比對。他的那些比喻絲絲入扣，最后與草人兒渾然一體，已傻傻分不清楚。生活賦予我們磨難，也賦予了我們詩歌，這些詩歌幫助我們釋放壓力，排解痛苦，走出迷茫。這就是不幸中的萬幸，優(yōu)秀的詩人不會辜負(fù)神靈的精神給予。

張海波的《我是一個(gè)少眠多話的女人》：親愛的，不要怪我/睡眠太少，話太多/時(shí)鐘的嘀噠聲老得比你我都快/我多怕有一天/躲進(jìn)墳?zāi)估?還有那么多想你的話/被噎在胸口/沉沉的/吐不出，也/咽不下，讓我/在死亡的睡眠中/也輾轉(zhuǎn)反側(cè)

（選自組詩《自言自語》，2016.11期）

忠貞，堅(jiān)守，平常，這就是偉大的婚姻與愛情。怎么，一般人兒看不出來嗎？那你就不是一般人兒。這一生一世就廝守著你，只廝守著你，粘著你，妄想擺脫我。詩歌既寫出了忠貞不渝，也寫出了關(guān)懷備至。那些失眠，有的是在為你擔(dān)心，為整個(gè)家庭操心，也含有愛情除草劑的成分。但終極的，仍是對愛人的無私欣賞和愛戀。這和我的“脫骨愛情”其實(shí)是一個(gè)意思，就是把自己全部都赤裸裸全部呈現(xiàn)出來了，這種無私義無反顧。詩歌是口語式的，文字平淡如水，卻寫得情真意切。詩歌映照現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)給了我們太多不安，無論什么東西，只要珍貴，就不容許失去，這些隱含情愫您可能沒有注意到。但作品是意識的產(chǎn)物，她的這一通獨(dú)白好像是在撒嬌，在秀恩愛。但我們正是看到了身邊那么多的心猿意馬，和不恩愛。所以我說，這是一首特別給力的好詩歌。

犁痕的《夏至》：想象中的南方/總比東北溫度高一些/我怕熱，于是/帶了好幾條短褲和短袖T恤/昨天是夏至/上海的街頭飄著小到中雨/冷雨敲打著路邊的杜鵑/粉的白的花瓣，灑落一地

常識與理念，更多的來自于我們對生活的形容。我們傳遞著，傳承著這些形容，而并非是最準(zhǔn)確的事物本質(zhì)。本質(zhì)就是親歷親為，從而積累正確的生活判斷與經(jīng)驗(yàn)。詩歌不露聲色，就以實(shí)際遭遇為證，為我們闡明了這個(gè)道理。好多好多時(shí)候，我們一肚子的想當(dāng)然，十頭老牛也拉不回，結(jié)果不見棺材不落淚，不撞南墻不回頭。詩歌逆行如蕭瑟，這個(gè)看得最有味道。環(huán)境的隱喻也耐人琢磨。

楊小林的《幸福（節(jié)選）》：在鷹手世界里，風(fēng)暴能掀動的就是生命/存活下來的鷹就是孤兒。我必須培養(yǎng)另一棵樹/在沙漠中站成孤獨(dú)。我不但交出口糧，/我還讓出了/立錐之地。我在文字里救贖著那些/饑寒交迫的人們/他們只在我的詩句里獲得了短暫的幸福

這首詩寫得牛乎乎的，但我很喜歡看這副憨態(tài)可掬的樣子。這個(gè)語境早于海子，有朦朧詩時(shí)代的影子，我非常喜歡這種話語方式。

抵觸與反抗，是那個(gè)時(shí)代的主流，詩人們在煥發(fā)一種蘇醒，在樹立一種蘇醒?，F(xiàn)在看來，更像是后傷痕時(shí)代。詩歌寫得傲慢但是富有尊嚴(yán)，反襯之下，說的還是普世眾生的精神苦難。這個(gè)苦難并非莫須有，只要人類存在，它就一直存在。詩人的憂患意識永遠(yuǎn)是最寶貴的社會品質(zhì)。他給了我們一次暢快的閱讀，卻呈現(xiàn)了一次內(nèi)心里的傷悲。

蘇美晴的《一段時(shí)光替你坐下來》：我挪了挪身體，給你留出一個(gè)空位/但好長時(shí)間都空著，只有我的影子坐在那里/后來我想：兄弟，你來不來，都沒關(guān)系了/我知道已經(jīng)有一段時(shí)光替你坐下來/它摟著我的脖子，告訴我許多有關(guān)你的秘密//現(xiàn)在，風(fēng)替你掃了掃灰塵/一枚黃葉，是柳樹上的吧/吹出了好聽的笛聲/我知道你會說：那不可能/但是兄弟，我等你的時(shí)候/只有那枚葉子肯為我弄響寂寞//我站起立，我的影子也站起來/奇怪的太陽把我們連成一體/而不是你，我的兄弟

（選自組詩《關(guān)于兄弟的詩歌》，2016第3期）

美女寫了一組關(guān)于兄弟的詩歌，把我感動得一塌糊涂。你可能想多了，這個(gè)“兄弟”是意象的，不是具體的，我有時(shí)候甚至?xí)耄@個(gè)兄弟，就是詩人自己。她把孤獨(dú)，寫成了一場歡愉。蘇美晴極有可能會成為大慶“歲月”文學(xué)的經(jīng)典，她是個(gè)駕馭意象和意識的高手。我不得不再度起評她的詩，繞不過去。在《一段時(shí)光替你坐下來》里，詩人并沒有像她給我們的感覺那樣，坐在溫和的風(fēng)景里去思念誰。她可能連房間都沒有出去。兄弟一詞也可能是莫須有，也可能是一個(gè)讓她有過隱性心動的名字。但是兄弟這一稱呼體現(xiàn)了作品不一樣的內(nèi)涵，她沒有稱呼哥哥，那樣她就成了情妹妹，作品就走樣了。這組詩是她久積沉淀的思緒，她從意念里假想出一個(gè)另外的空間，一個(gè)陽性的代表漢子的意象，再為自己虛擬一個(gè)無上靜謐的環(huán)境，但真正要表達(dá)的，卻是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。反過來思維一下，這首詩，是不是在表達(dá)一種牽掛呢？如果解釋成思念和牽掛，可能更是正解。讀完這首詩，寂寥與惆悵都是浮云了，完全被它美呆了。

逸塵的《雪后》 沒有閑庭，只有一條曲折的小路/一行腳印搶先通過，路窮處/早行人不知去向/我慣于走走停停，在熟悉中/尋找陌生//用一份驚喜喂養(yǎng)枯燥的時(shí)日/一排矮松端坐大地/枝椏上落滿雪花/它們神態(tài)安寧/無須任何贊美

（選自組詩《冬日溫情》，2016第2期）

北方的詭異之處在于，只要是雪后，清晨，你推開房門，就已經(jīng)有了些腳印不知去向。這是最低處的，最為司空見慣的事物。詩人也愛閑溜達(dá)，溜溜達(dá)達(dá)，就注意到了生活的妙處。小詩歌寫得非常有情調(diào)，有意境。中間小節(jié)道出了這樣生活的真諦——在熟悉中尋找陌生，用一份驚喜喂養(yǎng)枯燥的時(shí)日，生存或有寂寥，這真是修心養(yǎng)性的妙招。最后一節(jié)有些搞怪，一副不想說但還是說了的樣子，流露出詩人不喜歡唱高調(diào)調(diào)的性格。穩(wěn)當(dāng)兒地做人，做詩。

李玉明的《稻花香（節(jié)選）》 它的期盼不高，甚至長高了/還要回望/細(xì)細(xì)的來路，有恩情的弧度/烏黑的泥土，是它干凈的家鄉(xiāng)/在守望里長出葉和穗子/那是焰火慶賀豐收的形狀/拉攏并關(guān)聯(lián)世界的眼光/一身瑩白在磨礪中豐滿

篤實(shí)的心里，不愿有人離開/用眼睛的形狀無聲等待/愿無牽無掛從容赴死/用無淚的安靜，唱出最悲憫的歌

（選自2016第3期）

終于有人寫到了糧食。而這個(gè)糧食，不是被成功炒作的五常大米，它恰恰就是我們身邊的，最普通的，最卑微的，無論年成好壞，好歹都能讓我們“頤養(yǎng)天年”的黑土大田。詩歌首句，它的期盼不高，甚至長高了，還要回望——這就是水土因緣，莊稼的意象，就是人的意象，北方農(nóng)人的一生都是這個(gè)形象。而稻谷磨礪的一生，就是人的一生。它們（他們）用無淚的安靜，唱出最悲憫的歌。這就是大北黑龍江。詩歌的形態(tài)決定了事物的形態(tài)，事物的形態(tài)決定了詩人的形態(tài)。把詩歌，事物，詩人，三者合為一體，是作品的最高境界。詩歌是節(jié)選的，全篇非常飽滿。

【后記】 我感覺《歲月》雖是綜合文學(xué)刊物，卻好詩多多，它的兼容性也非常好，哪類詩歌都吸收，這正符合我的胃口。我也是，現(xiàn)代詩歌通吃，也不鄙視傳統(tǒng)和古舊，盡管有時(shí)鬧得消化不良。詩歌，不可以被所謂國家級權(quán)威圈定成一個(gè)單一的思維模式，這違背了科學(xué)和自然。人生層次不同，怎么可以詩歌的意識相同？包括詩歌手法，憑什么說50后60后的傳統(tǒng)抒情寫法詩歌“已經(jīng)老了”？玩先鋒永遠(yuǎn)只是符合一部分在詩國里“先富起來的”人的國情。我們故園的情懷何處安放？小眾空間，在自己小圈子玩玩語境是可以的，無可厚非，千萬別妄想貪圖占領(lǐng)所謂全國語境。這個(gè)，真的不可以。