蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計(jì)研究

張帆+宋瑋

摘 要：在開放“二孩”政策的社會結(jié)構(gòu)調(diào)整背景下，立足于蒙古族傳統(tǒng)文化，利用新科技、新媒體等方式設(shè)計(jì)開發(fā)一類適合于幼兒的互動兒童玩具，不僅可以滿足市場潛在的需求，還可以為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)提供一種新的模式，為少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞：兒童玩具設(shè)計(jì)；互動設(shè)計(jì)；蒙古族

1 社會結(jié)構(gòu)調(diào)整下內(nèi)蒙古地區(qū)兒童產(chǎn)品的市場需求

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)居民教育水平不斷提升，我國社會結(jié)構(gòu)逐漸向以中產(chǎn)階級為主的“橄欖形社會”發(fā)展，這也是我國從“發(fā)展中國家”逐步向“發(fā)達(dá)國家”過渡所必經(jīng)的過程。在開放“二胎”政策以期刺激人口增長的社會大背景下，可以預(yù)期人口增長期的起點(diǎn)已逐漸形成。未來幾年大批新生兒的出生不僅會對社會結(jié)構(gòu)發(fā)生沖擊和影響，同時也會帶來許多社會問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這些問題中，兒童的教育、體驗(yàn)和游戲等與兒童早期智力開發(fā)與教育相關(guān)的問題會成為不可回避的社會需求。

當(dāng)前，兒童的早期教育與智力開發(fā)早已成為社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，但目前社會及商品市場中普遍銷售的兒童早教玩具，在模式、內(nèi)容、拓展性、生態(tài)性以及文化傳承上來看，還存在著許多亟須解決和創(chuàng)新的問題。內(nèi)蒙古地區(qū)的民族特色鮮明，蒙古族具有非常豐富的文化遺產(chǎn)，將這些文化傳承、發(fā)展是每個生活在內(nèi)蒙古的設(shè)計(jì)師的重要著眼點(diǎn)。因此，在兒童早教內(nèi)容上融入不同民族的文化是對兒童智力開發(fā)及活躍的思維、知識面的拓展等都非常有益。

內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族題材的兒童教育游戲類產(chǎn)品幾乎為空白，現(xiàn)有兒童認(rèn)知類型玩具中，還沒有富有明確蒙古族文化符號、形象、特征、文化傳承性的產(chǎn)品。如何利用新媒體、新技術(shù)、新科技對兒童玩具進(jìn)行互動化的設(shè)計(jì)和改變，迎合互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展的客觀需求。創(chuàng)新兒童早教玩具尤其在蒙古族兒童認(rèn)知類型玩具的本土化設(shè)計(jì)中，加以科技化、媒體化的重構(gòu)，新技術(shù)的應(yīng)用占據(jù)重要位置。此類教育游戲產(chǎn)品的研究不僅滿足了市場空缺，還可以在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)中起到一定作用。

2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢

從兒童玩具設(shè)計(jì)的趨勢來看，科技化、互動化、網(wǎng)絡(luò)化、材料的多樣性、游戲方式等多個領(lǐng)域國內(nèi)外都有研究的案例，但目前的研究和商業(yè)產(chǎn)品目前還處于起步階段，主要以聲光及電子等方式對現(xiàn)有的兒童游戲產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)為主，也開發(fā)有利用可穿戴硬件等信息手段進(jìn)行設(shè)計(jì)的案例。

具體到國內(nèi)尤其以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，蒙古族兒童認(rèn)知類型玩具的交互化設(shè)計(jì)及其產(chǎn)品領(lǐng)域，現(xiàn)在還是處于真空狀態(tài)。市場中也不多見以蒙古族文化背景為題的專項(xiàng)兒童玩具產(chǎn)品。所以，在理論研究的范疇及商業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域，蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計(jì)項(xiàng)目研究性和實(shí)施的空間上都具有較強(qiáng)的可操作性。

3 研究思路與方法

兒童玩具作為一種基于交互的產(chǎn)品，其自身的功能性、體驗(yàn)性和知識性，定義了玩具本身的價值。通過分析研究找出目前市場上兒童玩具的一些不足，整理出符合幼兒認(rèn)知發(fā)展需求的玩具類型、玩具功能、玩具材料、玩具的游戲方式。通過玩具的功能特性與不同年齡段幼兒的認(rèn)知發(fā)展需求相對比，深入研究“兒童-玩具-家長”之間的鏈接關(guān)系，尋找一種通過玩具的交互方式聯(lián)通兒童和家長的方法，并積極采用新媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)化的手段為交互方式提供理論和實(shí)際的支持。具體思路如下：

第一，通過對市場上現(xiàn)有的適齡兒童玩具進(jìn)行收集、分析、調(diào)研和比較，從材料、游戲模式、交互手段、視覺設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行對比研究，對蒙古族兒童交互玩具的設(shè)計(jì)做好理論支持和設(shè)計(jì)前期的準(zhǔn)備工作。

第二，收集、整理蒙古族傳統(tǒng)文化中的各類型視覺符號、傳統(tǒng)故事、文化傳承技藝等多方面的資料，為蒙古族兒童教育的角色設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)素材及設(shè)計(jì)方向。

第三，對現(xiàn)有一些高新交互技術(shù)方式在兒童教育及兒童玩具領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，找出技術(shù)的流行趨勢，分析和研究如何將新技術(shù)新交互模式嵌入整合至兒童玩具的設(shè)計(jì)中。

通過市場現(xiàn)狀調(diào)研、現(xiàn)有產(chǎn)品的分析比對等手段，獲取同類型產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)，以便開展項(xiàng)目的方案設(shè)計(jì)。對蒙古族嬰幼兒分布密集的家長群體及教育機(jī)構(gòu)，開展調(diào)查問卷、實(shí)地走訪和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研等方式，得到目標(biāo)受眾群體的需求和產(chǎn)品傾向性，在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中努力從消費(fèi)者的需求出發(fā)，積極滿足受眾群體的客觀要求，逐步完善設(shè)計(jì)方案。在設(shè)計(jì)與執(zhí)行階段，嚴(yán)格按照商業(yè)生產(chǎn)流程進(jìn)行工程推進(jìn)，將前期的調(diào)研數(shù)據(jù)、問題研究，中期設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的方向與細(xì)節(jié)，后期產(chǎn)品的質(zhì)量把控與后續(xù)服務(wù)，不同環(huán)節(jié)的工作成果，逐級推進(jìn)，不斷完善，打磨完整且符合研究要求的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

4 蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計(jì)內(nèi)容

文化是一個民族傳承的靈魂，在兒童玩具體驗(yàn)中，配合以符合本民族的文化形象、符號、特征的卡通形象，以及卡通形象背后的故事背景。不僅豐富了兒童在教育、游戲、體驗(yàn)中的過程，還可進(jìn)一步普及民族傳統(tǒng)文化知識，加強(qiáng)教育過程中民族傳統(tǒng)文化的傳承性。同時也可以使蒙古族兒童教育、玩具的文化符號作為少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)特文創(chuàng)形象，有別于傳統(tǒng)的教育模式、玩具類型。根據(jù)本民族本地區(qū)的文化背景，為蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計(jì)一套蒙古族兒童教育卡通形象及故事背景體系，對玩具設(shè)計(jì)的視覺形象和產(chǎn)品的文化連續(xù)性可以起到關(guān)鍵性因素。

傳統(tǒng)的兒童玩具，在功能和形式上已經(jīng)形成了一些特有的類別及特征，而在互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，傳統(tǒng)的兒童玩具類型已經(jīng)跟不上科技與文化的發(fā)展。通過分析兒童、玩具、家長之間的聯(lián)系邏輯關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)在大量兒童玩具的游戲與體驗(yàn)方式中，兒童與玩具、玩具與家長、家長與兒童之間，存在明顯的割裂與距離?，F(xiàn)有的玩具模式與游戲方式缺乏三者之間的交互、互動的手段與方法，通過新技術(shù)及新媒體的方式來解決玩具游戲過程中溝通與交互的問題，合理利用增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和可交互的智能硬件開發(fā)，對蒙古族互動兒童玩具的交互模式與游戲方式進(jìn)行科技化的改造，為兒童、玩具、家長三者之間提供新的溝通方式。

兒童玩具的傳統(tǒng)材料媒介與新媒體互聯(lián)網(wǎng)之間的協(xié)同模式。如何利用互聯(lián)網(wǎng)及個人通信終端，對靜態(tài)化的玩具商品進(jìn)行互動化的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，將靜態(tài)的產(chǎn)品通過互動的方式加強(qiáng)體驗(yàn)和游戲的感受，建立傳統(tǒng)材料與新媒體之間的連接關(guān)系，是蒙古族認(rèn)識類型玩具互動化設(shè)計(jì)要解決的重要內(nèi)容。

在產(chǎn)品的開發(fā)環(huán)節(jié)上，首先搜集蒙古族題材中可以轉(zhuǎn)化為幼兒圖書、玩具的文化內(nèi)容。提取視覺元素和文化特征，設(shè)計(jì)一套符合民族性和適合兒童感官審美的視覺形象角色，并為角色設(shè)定其故事背景及故事體系。并創(chuàng)作依托該角色的蒙古族兒童教育繪本作為故事的敘事基本載體，對繪本的材質(zhì)材料選擇，要圍繞民族習(xí)慣和特征來有針對性的使用。在玩具設(shè)計(jì)方面，不僅要突出蒙古族文化題材的重要性，最首要的設(shè)計(jì)需求是解決兒童、玩具、家長之間的協(xié)作關(guān)系，圍繞材料體驗(yàn)、游戲模式、交互方法等方面，配合繪本的敘事化背景，設(shè)計(jì)制作涵蓋玩具和繪本的增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)APP。并在玩具中引用感應(yīng)式智能硬件，使玩具和兒童的交互擁有更多的可玩性。

5 蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計(jì)內(nèi)容

最終通過本項(xiàng)目的研究，不僅可以為內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族題材兒童玩具設(shè)計(jì)一類產(chǎn)品，同時還可以形成一套較為系統(tǒng)的蒙古族題材互動兒童玩具設(shè)計(jì)理論，并將為內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古族兒童早期教育的認(rèn)知類型玩具提供一種新方案、新產(chǎn)品，也為內(nèi)蒙古地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)提供一種新的產(chǎn)品類型和選擇，進(jìn)一步助力少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展。