淺析數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)批評(píng)

王璐

摘 要：隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，全世界成為了一個(gè)地球村，可以獲得來(lái)自世界的各種信息。而藝術(shù)作品也借助網(wǎng)絡(luò)得到了廣泛的生產(chǎn)與傳播，然而藝術(shù)批評(píng)卻在網(wǎng)絡(luò)空間中“失語(yǔ)”。網(wǎng)絡(luò)空間給藝術(shù)批評(píng)帶來(lái)了前所未有的“空間”沖擊，藝術(shù)批評(píng)也相對(duì)需要進(jìn)行改變重組。網(wǎng)絡(luò)空間帶來(lái)了人群效應(yīng)，批評(píng)主體應(yīng)客觀對(duì)事實(shí)進(jìn)行真理尋求，從而帶給人們和社會(huì)正面積極的信息反饋，網(wǎng)絡(luò)空間帶來(lái)了大量的藝術(shù)對(duì)象，藝術(shù)批評(píng)在網(wǎng)絡(luò)空間讓話語(yǔ)方式由獨(dú)白走向了交互，藝術(shù)批評(píng)逐漸建立成了一種新的交流性的語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；藝術(shù)批評(píng)；空間

隨著“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的來(lái)臨，電影，繪畫，文學(xué)、音樂(lè)、與舞蹈等藝術(shù)作品不再居于傳統(tǒng)藝術(shù)場(chǎng)的主導(dǎo)地位，而是借助網(wǎng)絡(luò)得到了更多的廣泛的生產(chǎn)與傳播。藝術(shù)日趨大眾化、民主化，平民化。然而，藝術(shù)批評(píng)卻未能作出及時(shí)、有效的調(diào)整，絕大多數(shù)藝術(shù)批評(píng)家仍只愿意在傳統(tǒng)批評(píng)體制中對(duì)一些經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行反復(fù)闡釋與分析，而較少到網(wǎng)絡(luò)空間中去發(fā)言，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中的藝術(shù)現(xiàn)象普遍“失語(yǔ)”。然而，網(wǎng)絡(luò)空間不同于原來(lái)的紙質(zhì)媒體，它深刻地改變了藝術(shù)批評(píng)的傳統(tǒng)模式，帶來(lái)了一種前所未有的“空間”效應(yīng)，要想有效地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)言，藝術(shù)批評(píng)的主體、方法與話語(yǔ)都必須作出相應(yīng)的變化。

1 藝術(shù)批評(píng)主體的身份闡述

數(shù)字媒介讓成千上萬(wàn)的人涌入了網(wǎng)絡(luò)空間，虛擬社區(qū)到處是面目模糊的人群，這種狀況給藝術(shù)批評(píng)的主體帶來(lái)的重大影響就是他將面臨個(gè)體與人群的關(guān)系。對(duì)藝術(shù)批評(píng)家來(lái)說(shuō)，這似乎帶來(lái)了一種契機(jī)，他可以從紙媒移身網(wǎng)絡(luò)，獲得新的話語(yǔ)空間，但就目前的情況來(lái)看，絕大多數(shù)的藝術(shù)批評(píng)家仍流連于傳統(tǒng)批評(píng)體制，而不愿走入網(wǎng)絡(luò)人群，——造成這種現(xiàn)象的原因較多，而其中一個(gè)關(guān)鍵因素顯然在于批評(píng)家們?cè)跉v史的轉(zhuǎn)型時(shí)刻（從印刷文化到數(shù)字文化）感受到了網(wǎng)絡(luò)世界的危險(xiǎn)與壓力。而這在根本上造成了批評(píng)家權(quán)力的衰微與理想自我的幻滅?！芭u(píng)”意味著“觀看”“凝視”，這是一種權(quán)力。

然而，數(shù)字媒介興起后，網(wǎng)絡(luò)空間讓批評(píng)家的這種中介作用與凝視權(quán)力遭到了沖擊。借助網(wǎng)絡(luò)傳播，大量的藝術(shù)作品或民間藝術(shù)家得以繞過(guò)批評(píng)家的凝視而直接與讀者（觀眾、聽(tīng)眾）見(jiàn)面，文學(xué)、音樂(lè)、電影、相聲等往往能借助網(wǎng)絡(luò)一炮走紅。比如，文學(xué)方面根據(jù)南派三叔小說(shuō)《盜墓筆記》一時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上成為最暢銷的小說(shuō)，因?yàn)楸t，竟然也改編成了電視劇和電影。這樣的成功案例與走紅都同樣歸功于互聯(lián)網(wǎng)。換句話說(shuō)，在數(shù)字時(shí)代，在傳統(tǒng)批評(píng)體制中，由于紙質(zhì)媒體互動(dòng)交流具有滯后性、呆板性，人們逐漸不再關(guān)注。然而，在網(wǎng)絡(luò)空間中，數(shù)字媒介強(qiáng)大卻能夠迅捷地展開(kāi)。

2 藝術(shù)批評(píng)對(duì)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響

當(dāng)批評(píng)家進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，除了遭遇大量人群外，他也會(huì)碰到另一種困境，即他面對(duì)的將是大量的參差不齊的藝術(shù)作品。顯然，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中的藝術(shù)批評(píng)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)批評(píng)具有重要的啟示意義，而從網(wǎng)絡(luò)中藝術(shù)作品的現(xiàn)狀來(lái)看，批評(píng)家采用整體性研究也切實(shí)可行。在網(wǎng)絡(luò)空間中，各種經(jīng)營(yíng)文學(xué)、音樂(lè)、影視、書畫等藝術(shù)門類的網(wǎng)站都設(shè)有清晰的欄目分類與版塊劃分，各種藝術(shù)對(duì)象在題材、內(nèi)容與形式上都呈現(xiàn)出鮮明的類型化特征，如文學(xué)網(wǎng)站上常設(shè)置有“玄幻”“奇幻”“武俠”“仙俠”“都市”“言情”“歷史”“軍事”“游戲”“競(jìng)技”“科幻”“靈異”“同人”等類型；影視劇網(wǎng)站上則?？砂础邦愋汀薄澳甏被颉暗貐^(qū)”進(jìn)行便捷搜索，而類型中又可分為“愛(ài)情”“恐怖”“青春”“喜劇”“動(dòng)作”“戰(zhàn)爭(zhēng)”“驚悚”“超清”“3D”等；音樂(lè)網(wǎng)站同樣可按“歌手”或“類型”等進(jìn)行搜索，類型包括“舞曲”，如果說(shuō)“寓言式批評(píng)”是讓批評(píng)家深入到網(wǎng)絡(luò)海洋中去捕獲藝術(shù)杰作，避免有“漏網(wǎng)之魚”，避免有遺珠之恨；整體性研究則讓批評(píng)家能夠把握網(wǎng)絡(luò)空間中藝術(shù)發(fā)展的總體性，從而高屋建瓴，俯覽全局。兩者的相互結(jié)合，就構(gòu)成了契合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的藝術(shù)批評(píng)方法論。

3 藝術(shù)批評(píng)的滲透和交互

數(shù)字媒介強(qiáng)大的交互能力讓網(wǎng)絡(luò)空間讓人與人之間的虛擬對(duì)話變得容易而頻繁，這給藝術(shù)批評(píng)帶來(lái)了前所未有的“在場(chǎng)”氛圍，批評(píng)由個(gè)體的向壁虛構(gòu)更多地轉(zhuǎn)向了群體的交互，這必然帶來(lái)批評(píng)話語(yǔ)的新變。在網(wǎng)絡(luò)上，各種文學(xué)、音樂(lè)、影視、書畫論壇都是開(kāi)放性的，只要花幾分鐘注冊(cè)一下，就能在論壇上閱覽、發(fā)言，有些論壇如百度貼吧甚至不需要注冊(cè)就可以留言，這就讓各種藝術(shù)論壇總處于一種群體言說(shuō)的氛圍之中，成為松散人群的“在場(chǎng)”交流。這里必須要指出的是，當(dāng)批評(píng)的語(yǔ)言真正恢復(fù)了交流的目的后，它或許才能重新拾回它與讀者的親密關(guān)系。傳統(tǒng)藝術(shù)批評(píng)因“行話”連篇，已經(jīng)基本失去了對(duì)讀者閱讀的指導(dǎo)作用?？梢韵胂?，當(dāng)藝術(shù)批評(píng)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)要求重新變得明白曉暢時(shí)，它就必將贏回更多讀者。

顯然，網(wǎng)絡(luò)空間“交互”“在場(chǎng)”的言說(shuō)氛圍對(duì)當(dāng)下藝術(shù)批評(píng)的語(yǔ)言提出了強(qiáng)烈的革新要求，批評(píng)家要想從傳統(tǒng)的批評(píng)體制移身到網(wǎng)絡(luò)空間中去發(fā)言，讓他的藝術(shù)批評(píng)被人群所理解，并能夠產(chǎn)生廣泛的社會(huì)效應(yīng)，就必須在根本上改變當(dāng)前藝術(shù)批評(píng)的“黑話”現(xiàn)狀，讓批評(píng)語(yǔ)言去掉諸多不必要的累贅之物而重新變得純粹。

4 結(jié)語(yǔ)

如今，雖然舊媒體的藝術(shù)批評(píng)的缺失給新媒體提供了機(jī)會(huì)，但真正的藝術(shù)批評(píng)的深刻度不一定要依賴于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播，從最原始的親身傳播到實(shí)物傳播再到大眾網(wǎng)絡(luò)傳播，各有優(yōu)勢(shì)。親身傳播的特點(diǎn)是深入與信任，實(shí)物傳播的特點(diǎn)是可實(shí)證性。比如我們論壇中的發(fā)言與對(duì)談就是親身傳播，我們?cè)谡搲诘恼褂[就是實(shí)物傳播，其速度和廣度雖不如網(wǎng)絡(luò)、電視那樣快，但更易被理解與接受。因此，今天數(shù)字化時(shí)代的藝術(shù)批評(píng)的傳播一樣需要多種方式、多種力量的并行與交匯。總之，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給我們帶來(lái)了信息傳播的全新時(shí)代，也為藝術(shù)的生產(chǎn)、交流以及批評(píng)帶來(lái)了新的可能，它是鮮活、可變、發(fā)展的，更是值得期待和值得批評(píng)的從傳統(tǒng)的印刷文化到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)文化的轉(zhuǎn)型，是一種全新的力量，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。

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