從《了不起的蓋茨比》到《夜色溫柔》

鄧文韜

摘 要：美國(guó)“爵士時(shí)代”杰出作家菲茨杰拉德的巔峰之作《了不起的蓋茨比》深入刻畫(huà)了主人公蓋茨比夢(mèng)想的破滅，蓋茨比的死揭示了他所追逐的“美國(guó)夢(mèng)”的難以企及，而小說(shuō)《夜色溫柔》則透過(guò)“實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想”的主人公迪克的命運(yùn)，更加諷刺性地揭示了美國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上的欺騙性。

關(guān)鍵詞：爵士時(shí)代；《了不起的蓋茨比》； 《夜色溫柔》；“美國(guó)夢(mèng)”

20世紀(jì)20年代的美國(guó)“爵士時(shí)代”，由于一戰(zhàn)后國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們開(kāi)始一味地追求紙醉金迷的物質(zhì)生活，而在這種奢靡風(fēng)氣的掩蓋下卻是人們對(duì)社會(huì)的失望和迷惘，是極度的精神危機(jī)與道德困境。該時(shí)期“迷惘的一代”代表作家菲茨杰拉德創(chuàng)作的描寫(xiě)“美國(guó)夢(mèng)”及其幻滅主題的系列小說(shuō)對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)做了深刻的揭示。

1 爵士時(shí)代“美國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)

作為美國(guó)人民的民族理想，最初的“美國(guó)夢(mèng)”是一種拓荒精神，它萌發(fā)于乘坐“五月花號(hào)”來(lái)到美洲大陸拓荒的第一批歐洲移民。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的1776年《獨(dú)立宣言》為“美國(guó)夢(mèng)”奠定了基礎(chǔ)，屹立于紐約港的自由女神雕塑也被認(rèn)為是“美國(guó)夢(mèng)”的象征。“美國(guó)夢(mèng)”宣揚(yáng)“英雄不問(wèn)出身”，它強(qiáng)調(diào)不依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助，只要通過(guò)不懈的努力，任何人都有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的可能。早期的許多文獻(xiàn)指出：“美國(guó)夢(mèng)”涵蓋兩個(gè)層面，即物質(zhì)層面和精神層面，其對(duì)精神層面的追求遠(yuǎn)勝于對(duì)物質(zhì)的追求?！懊绹?guó)夢(mèng)”不是豪宅、豪車，而是根據(jù)自身?xiàng)l件，人人都能實(shí)現(xiàn)能取得的最大成就并得到社會(huì)的認(rèn)可的一種社會(huì)秩序。然而在“爵士時(shí)代”，現(xiàn)實(shí)中的“美國(guó)夢(mèng)”卻過(guò)度強(qiáng)調(diào)了財(cái)富在衡量成就和快樂(lè)上所起到的作用。在物質(zhì)層面的“美國(guó)夢(mèng)”驅(qū)使下，美國(guó)經(jīng)濟(jì)空前迅猛地發(fā)展，社會(huì)高度繁榮，人們崇尚不惜一切代價(jià)賺取金錢和物質(zhì)并隨心所欲揮霍，極端的個(gè)人享樂(lè)主義逐漸成為全民追逐的夢(mèng)想。然而，浮華背后上層社會(huì)和普通階層之間尖銳的社會(huì)矛盾和難以逾越的階級(jí)鴻溝卻使得 “美國(guó)夢(mèng)”對(duì)于普通階層人民而言無(wú)法企及，即使實(shí)現(xiàn)也僅僅是物質(zhì)層面的實(shí)現(xiàn)，他們最終無(wú)法得到上層社會(huì)的接納和認(rèn)可。

2 蓋茨比“美國(guó)夢(mèng)”的破滅——夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)

在長(zhǎng)篇小說(shuō)《了不起的蓋茨比》中，菲茨杰拉德塑造的主人公蓋茨比來(lái)自于社會(huì)底層，深受“美國(guó)夢(mèng)”拓荒精神的影響，他相信通過(guò)自身的不懈努力能夠快速積累巨額的財(cái)富，從而能得到上層社會(huì)的認(rèn)可，并能憑借獲得的財(cái)富和地位贏得自己所愛(ài)的女人的芳心。為此，他不惜鋌而走險(xiǎn)，通過(guò)非法走私等手段快速斂財(cái)。不可否認(rèn)，他的勤勉和努力的確為他帶來(lái)了物質(zhì)上的成功，他住上了豪華的別墅，置辦奢靡的派對(duì)，也因而成功地吸引了黛西的注意。黛西于他，是“美國(guó)夢(mèng)”精神層面的象征，是對(duì)上流社會(huì)的膜拜，對(duì)純潔愛(ài)情的執(zhí)念和對(duì)美好婚姻的想望。然而，以黛西為代表的極度自私、虛偽、拜金的美國(guó)上流社會(huì)女性并不會(huì)輕易認(rèn)可和接納蓋茨比這樣的“暴發(fā)戶”，在現(xiàn)實(shí)面前，黛西選擇了自己的階層，蓋茨比的“美國(guó)夢(mèng)”終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)只實(shí)現(xiàn)了一半，即“美國(guó)夢(mèng)”的物質(zhì)層面，而他本人也為了幫助掩蓋黛西的罪行而被謀殺。蓋茨比死后的凄慘境遇與其生前舉辦的無(wú)數(shù)場(chǎng)奢華派對(duì)上的熱鬧喧囂形成鮮明的對(duì)比，其一生追求的夢(mèng)想在上流社會(huì)的冷酷無(wú)情面前變得不堪一擊。蓋茨比的死亡似乎是“美國(guó)夢(mèng)”必然死亡的象征，為了迎合上層社會(huì)所努力追尋的財(cái)富夢(mèng)和愛(ài)情夢(mèng)注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

3 迪克“美國(guó)夢(mèng)”的破滅——實(shí)現(xiàn)了的未必是理想

小說(shuō)《夜色溫柔》集合了菲茨杰拉德九年的個(gè)人生活經(jīng)歷，具有很強(qiáng)的自傳體色彩。小說(shuō)中的生活環(huán)境以及主要人物的經(jīng)歷皆取材于作者本人。菲茨杰拉德在經(jīng)歷了人生的浮沉和自身的迷失、沉淪之后對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”有了更深的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中刻畫(huà)的主人公迪克來(lái)自于美國(guó)中西部的一個(gè)小鎮(zhèn)，雖出生普通階層，但年輕有為的他天資聰慧，在事業(yè)上前途光明，在蘇黎世研究精神病學(xué)，夢(mèng)想“成為史上最偉大的心理學(xué)家”。在治療因亂倫而患上精神疾病的上流社會(huì)女子妮可的過(guò)程中愛(ài)上了對(duì)方，并決意親盡全力將其治愈，此后，迪克扮演了妮可的家庭醫(yī)生兼丈夫的雙重角色。由于和妮可的婚姻，迪克輕而易舉地進(jìn)入了上流社會(huì)，他極力地討好著這個(gè)階層，希望被接納和認(rèn)可。迪克的“美國(guó)夢(mèng)”似乎順理成章地實(shí)現(xiàn)了，他擁有了金錢、地位和愛(ài)情。然而，妻子妮可在恢復(fù)正常以后卻開(kāi)始不滿足與迪克的婚姻，受上流社會(huì)享樂(lè)主義生活作風(fēng)的影響，妮可開(kāi)始追求婚外情的刺激并與迪克離婚，離婚后的迪克最終回到家鄉(xiāng)美國(guó)的小鎮(zhèn)默默行醫(yī)，度過(guò)余生。以妮可為代表的上層社會(huì)優(yōu)越的生活和作風(fēng)曾深深吸引著迪克，能夠進(jìn)入上層社會(huì)并成為其中一員是迪克懷揣的“美國(guó)夢(mèng)”。而當(dāng)他真正步入這個(gè)階層之時(shí)他才深刻感受到它的虛無(wú)、自私與冷酷。事業(yè)開(kāi)始荒廢，理想變得越來(lái)越遙遠(yuǎn)，婚姻破裂，生活開(kāi)始需要靠酒精的麻醉來(lái)維系?！兑股珳厝帷窞樽x者刻畫(huà)的遠(yuǎn)不是蓋茨比理想無(wú)法企及的痛苦，而是迪克最終幡然醒悟的“實(shí)現(xiàn)的卻并非是理想”之痛。正如菲茨杰拉德對(duì)這部小說(shuō)的描述中所說(shuō)：“展現(xiàn)一個(gè)天生的理想主義者、一個(gè)被毀掉的牧師、一個(gè)由于各種原因屈從于上層資產(chǎn)階級(jí)的人，在步入社會(huì)上層的過(guò)程中失去了理想和才華而沉溺于飲酒和消遣”。不同于《了不起的蓋茨比》，《夜色溫柔》是對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”幻滅主題的升華，迪克經(jīng)歷了夢(mèng)想破滅后的覺(jué)醒，他不再是一個(gè)讓讀者扼腕嘆息的悲劇角色，而是及時(shí)地意識(shí)到了“美國(guó)夢(mèng)”的欺騙性從而全身而退回歸生活本真的智者。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)具有拓荒精神的“美國(guó)夢(mèng)”遭遇浮華、虛無(wú)的“爵士時(shí)代”，就如菲茨杰拉德透過(guò)其夢(mèng)想破滅主題的系列小說(shuō)《了不起的蓋茨比》《夜色溫柔》等所揭示的，夢(mèng)想或難以企及，或?qū)崿F(xiàn)了卻發(fā)現(xiàn)并非理想，“美國(guó)夢(mèng)”的欺騙性暗示著它的注定幻滅。較之于《了不起的蓋茨比》《夜色溫柔》中主人公夢(mèng)想破滅后的迷失以及覺(jué)醒使這一主題得以升華。

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