淺析饾版拱花技術(shù)對(duì)浮世繪的影響

侯鈺琨

摘 要：饾版是木版水印中的一種，產(chǎn)生于明代中晚期，是基于木刻畫彩色套印的印刷技術(shù)發(fā)展而來，拱花則作為一種無色印刷術(shù)，同樣產(chǎn)生于古代。鈴木春信是日本江戶時(shí)代浮世繪畫家，早年受到奧村政信和西川佑信的影響。通過對(duì)于饾版拱花與日本畫家鈴木春信作品的研究，可以發(fā)現(xiàn)日本的浮世繪版畫是在改良了中國明清版畫精華的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出來的。一方面，浮世繪版畫在世界美術(shù)史上確實(shí)留下了濃墨重彩的一筆；另一方面，我們也應(yīng)該辯證地看待中國明清版畫中各項(xiàng)技術(shù)所帶來的影響。

關(guān)鍵詞：饾版拱花；浮世繪；鈴木春信

1 研究緣起

拱花是我國古代出現(xiàn)的一種無色印刷術(shù)，為現(xiàn)代凹凸印刷的先驅(qū)。拱花印刷，窮巧極工、凹凸雅致、清新淡泊。名曰“無華”，實(shí)為浮雕。拱花圖案造型的靈感源于大自然，一箋中，既有花鳥魚蟲行云流水般的飛動(dòng)形態(tài)，又有山林丘壑精致孤立的形象。這些圖案代表了中國古代的農(nóng)耕文化，是歷代創(chuàng)造者從大自然中提煉出的無限精華，具有頑強(qiáng)的生命力與表現(xiàn)力。箋中拱花部分紋路清晰、層次分明，紙面其他部分依然平滑，誠為凹凸印刷之先驅(qū)。

日本的浮世繪版畫，屬于木刻版畫門類，但絕非是由日本發(fā)明。大約在中國的清明時(shí)期，即日本的江戶時(shí)代，浮世繪產(chǎn)生并發(fā)展。該時(shí)期，中國精美的木刻版畫作品層出不窮，并且對(duì)日本浮世繪產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也促成了浮世繪的繁榮。其中最具代表性的即拱花技術(shù)對(duì)浮世繪產(chǎn)生的影響。

2 饾版拱花技術(shù)的緣起與發(fā)展

饾版、拱花一詞的出現(xiàn)，要追溯到明代書畫家、出版家胡正言，此人晚年辭官居住在南京雞籠山側(cè)，因其屋前種有十余株竹，故命室名為“十竹齋”。胡正言從此三十余年足不出戶，潛心研究制墨、造紙、鐫刻。他與印制高手朝夕探討，用饾版、拱花技藝印制四冊(cè)《十竹齋箋譜》。從此中國古代書畫印刷中出現(xiàn)了拱花制品。饾版拱花結(jié)合的代表作是明代末期徽州人胡正言在刻工汪楷協(xié)作下于南京印成的《十竹齋箋譜》和《十竹齋書畫譜》《殷氏箋譜》，同期還有漳州人顏繼祖與南京刻工吳發(fā)祥合作用版印制的《蘿軒變古箋譜》。

饾版拱花技藝是市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。到明代末，古代徽州的商家為搶占市場(chǎng)占有率、吸引達(dá)官貴人的眼球，經(jīng)反復(fù)推敲，自發(fā)創(chuàng)造出一種成熟的兼套印、疊印、凹凸無色壓印相結(jié)合的印刷技術(shù)，該技術(shù)在三百年前絕對(duì)是一項(xiàng)重大技法上的突破。年畫傳承人陳祖德曾說，饾版印刷作為傳統(tǒng)的木版水印法之一，是木板水印法中的最高技藝。

15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，套版印刷技術(shù)從剛開始的兩套版發(fā)展至多色套版，技術(shù)上也日趨完善。但在中國水墨畫印刷方面，對(duì)于花鳥魚蟲、人物動(dòng)物以及自然現(xiàn)象的表現(xiàn)很難達(dá)到。于是到了明末天啟至崇禎年間，胡正言和吳發(fā)祥二人在原有饾版的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，發(fā)明了拱花技法，將饾版和拱花技術(shù)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了古代印刷術(shù)新突破。所謂的拱花技術(shù)，首先要由饾版套色，通過平面印刷，在柔軟的宣紙上呈現(xiàn)出凹凸不平的痕跡，讓人遠(yuǎn)看有浮雕的視覺效果。拱花技術(shù)猶如現(xiàn)今的凹凸制版，制作方法與雕版卻相反。饾版拱花技術(shù)將畫面呈現(xiàn)出豐富且相對(duì)真實(shí)的視覺效果。

饾版拱花技術(shù)使畫面產(chǎn)生真實(shí)的立體視覺效果。早期該項(xiàng)技術(shù)多運(yùn)用于信箋中，作為信箋圖案，為閱讀起到傳達(dá)信息的作用，通常將圖案壓印在信箋的左、右下角。這樣在書畫作品中，運(yùn)用了拱花技藝，還能防偽。但由于很少有人專門提及這項(xiàng)技術(shù)，久而久之通曉該工藝的人越來越少。2006年在黃小健的主持下，由富陽華寶齋投資，刻印了《西湖十景》《富春山居圖》《十竹齋信箋》《十竹齋箋譜》等雕版水印線裝書籍和冊(cè)頁，將拱花的藝術(shù)魅力繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

3 饾版拱花技術(shù)在浮世繪版畫中的發(fā)展與呈現(xiàn)

日本早在唐代就有遣唐使訪問中國并將印刷術(shù)傳入日本。明末清初，中國的《十竹齋書畫譜》《十竹齋箋譜》傳入日本，致使日本畫家競(jìng)相仿效。浮世繪版畫也就是在當(dāng)時(shí)的影響下產(chǎn)生。17世紀(jì)以后，日本開始出現(xiàn)了町人文化，并進(jìn)一步發(fā)展，從而帶動(dòng)了出版業(yè)的蓬勃發(fā)展。從此，在江戶時(shí)代的通俗小說、說唱本和劇本中，逐漸出現(xiàn)了浮世繪形式的插圖。菱川師宣是浮世繪的創(chuàng)始人，在他的說服下，出版商將書中的插圖拆成單頁銷售，至此浮世繪成為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類，并在18世紀(jì)末進(jìn)入了全盛期。

受到技術(shù)的制約，最早的浮世繪作品上只能呈現(xiàn)出黑白兩種色彩。18世紀(jì)前半的浮世繪盡管已經(jīng)發(fā)展到了初步的手工著色，但是依然沒有出現(xiàn)較為完善的木板多色套印。直到1743年，奧村正信發(fā)明了以紅、綠為主色調(diào)的簡(jiǎn)單套印技術(shù)，即紅摺繪，使浮世繪印刷從使用三種或四種顏色，發(fā)展到可以在一張紙上印刷大約十種不同的顏色。同時(shí)，《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》中拱花和饾版技術(shù)傳入日本，開闊了江戶地區(qū)浮世繪工匠們的眼界，從此雕版印刷技術(shù)實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的鈴木春信正是巧妙地運(yùn)用了該技術(shù)。

鈴木春信是日本江戶時(shí)代浮世繪畫家，早年受到奧村政信和西川佑信的影響。致力于錦繪的創(chuàng)作，以描繪茶室女侍、售貨女郎和游女為多。在明和（1764～1772）年間，居住在江戶的百姓，流行互相贈(zèng)送圖畫日歷。這些日歷的盛行，促使彩色印刷出現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展。鈴木春信首次將拱花新技術(shù)使用在浮世繪創(chuàng)作中，利用拱版凹凸的輪廓，并與自己的創(chuàng)作相結(jié)合，來表現(xiàn)浮世繪版畫壓印花瓣葉片的脈絡(luò)、花鳥魚蟲鱗片羽毛、水波云痕等無色凹凸線條，從此開創(chuàng)了一片新天地。這種畫叫錦繪，拓印時(shí)在作品上壓出一種浮雕式的印痕，紙面滲透出特殊的肌理效果，讓畫面更加生動(dòng)。鈴木春信在錦繪的創(chuàng)立中發(fā)揮了很大的作用。這種形式的版畫在百姓中頗有人氣，使鈴木春信備受鼓舞，并在創(chuàng)作中更加投入。鈴木春信1770年逝世前，他留下了大約六百多套木版畫。鈴木春信在浮世繪印刷技術(shù)中，開拓了新的形式?；谑袌?chǎng)因素，游女、茶女等題材較多，所謂的春信式，即呈現(xiàn)詩一般的韻律。

在美人畫方面，鈴木春信率先使用多色套版印刷，完成了較高技術(shù)效果的春信樣式。這一春信樣式的產(chǎn)生使雕刻與印刷得到前所未有的發(fā)展，在日本浮世繪發(fā)展史上有著極其重要的意義。在鈴木春信的很多美人畫中運(yùn)用了拱花技術(shù)。例如，鈴木春信的《雪中相合傘》，作品中運(yùn)用了拱版凹線和凸線，使畫面精密細(xì)致。拱版凹線是在版面上不使用色彩印刷，而使色面上的紋樣、模型等顯現(xiàn)出來。圖中男女在黑白的對(duì)照下，受到了版面特有的效果。男的黑色頭巾、黑外套和和服與女的白頭巾和和服，都運(yùn)用了拱版凹線，表現(xiàn)出和服的紋樣。清爽的氣質(zhì)與一般具有情色魅力的浮世繪美人畫具有很大的差別。在雪的描繪上，使用了拱版凸線，表現(xiàn)出堆高的積雪。在鈴木春信當(dāng)時(shí)的許多表現(xiàn)積雪的繪畫中，幾乎都使用了這種拱版凸線的新技法，達(dá)到形象逼真、惟妙惟肖的藝術(shù)效果。又如作品《源重之》，鈴木春信使用了無色凹凸拱花技術(shù)表現(xiàn)河海流水、海濱潮水涌動(dòng)、海潮波瀾起伏、海水拍打礁石所形成滾滾浪花，這些全都不用色彩渲染，而是運(yùn)用拱花凸線壓制出無色線條和漩渦紋樣，栩栩如生。

4 結(jié)語

日本浮世繪版畫可以說是在改良了中國明清版畫精華的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出來的，因此我們?cè)谟懻摳∈览L版畫取得輝煌的成就時(shí)，也應(yīng)該辯證地看待中國明清版畫中各項(xiàng)技術(shù)所帶來的影響。

參考文獻(xiàn)：

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