青年亞文化在影片《夏洛特?zé)馈分械倪\(yùn)用

劉淼瑛

摘 要：在主流的電影市場中，青春電影占據(jù)了越來越重要的比例。本文試圖從對比國內(nèi)外青年亞文化電影的發(fā)展和特點(diǎn)入手，研究中國青年亞文化在《夏洛特?zé)馈分械倪\(yùn)用；以《夏洛特?zé)馈窞槔治銎涑晒Φ年P(guān)鍵和商業(yè)運(yùn)作；并希望通過以上方面的研究，對中國青春電影的發(fā)展起到拋磚引玉的作用。筆者相信，青年亞文化仍然會(huì)保持自己的特色，并最終呈現(xiàn)緊張的趨勢繼續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：青春電影；商業(yè)化；亞文化

最近幾年，中國的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速；并且，電影類型繁多，包括戰(zhàn)爭片、武俠片、驚悚片、懸疑片、青春片等。目前，相對小眾的青春電影在主流電影市場上越來越占有非常重要的地位，成了人們爭相追逐的商業(yè)片。愛情、友情、親情等元素已經(jīng)成為青年電影的主題，尤其是愛情。因?yàn)榍啻浩谑俏覀兠總€(gè)人都經(jīng)歷過的快樂時(shí)光，它給我們留下了最深刻的記憶，所以青春片將有一個(gè)廣闊的發(fā)展前景。

1 國內(nèi)外青春電影之間的對比

亞文化是主流文化相對于邊緣化的一種文化，而青年亞文化是亞文化中的一種特殊形式。城市化條件下的青年人，由于生理、心理、年齡等因素產(chǎn)生了相對獨(dú)立的內(nèi)心需求、思考方式、行為方式和價(jià)值觀念。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，亞文化通過不同的形式呈現(xiàn)在我們的生活里。青年亞文化由當(dāng)代青年親身創(chuàng)造，但卻常常被媒體夸大宣傳，造成了對傳統(tǒng)文化的一種顛覆性、破壞性和批判性的效果。青年亞文化源于1945年的西方世界，在20世紀(jì)60年代發(fā)展為一種文化運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)80年代形成一種有破壞性的社會(huì)力量。

1.1 國外電影中青年亞文化的運(yùn)用

由《阿凡達(dá)》《我是傳奇》《當(dāng)幸福來敲門》《灰姑娘的玻璃手機(jī)》《婊子》等優(yōu)秀的國外青春電影來看，青年電影在國外電影中占了不小的比重；青春電影的風(fēng)格、主題和敘事模式具有相似性程度高，并逐漸成為一個(gè)更為寬泛的電影類型。在現(xiàn)代青年電影中，影片一般都是通過青少年的成長歷程來表達(dá)電影的主題。由于青春類型片往往不嚴(yán)格地按照規(guī)定拍攝，作者在故事題材、表現(xiàn)方法的選擇上以及敘事手段上有著極大的靈活性。如國外青年亞文化在《猜火車》這部影片中就較為突出，該影片中吸毒的過程、叛逆的行為都是青年亞文化的體現(xiàn)。

1.2 國內(nèi)電影中青年亞文化的運(yùn)用

回顧青春電影在中國歷史上的發(fā)展，在1988年，國內(nèi)電影通常以“反叛青年”為代表，這一現(xiàn)象標(biāo)志著青年亞文化的雛形。而到了20世紀(jì)90年代，“第六代”青春片出現(xiàn)，描述的是文化大革命時(shí)期的青春，這一時(shí)期“抵抗”的亞文化特征相對顯著，如姜文的《陽光燦爛的日子》。新世紀(jì)的青春電影更多地青睞于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作題材，其中包含了對各種社會(huì)青年的隱喻，如肖央等拍攝的《老男孩》、“第六代”青春片、郭敬明的《小時(shí)代》等。

2 近年來小成本青春電影的發(fā)展趨勢

青春片包括親情、愛情、友情等；電影的主題可以用悲劇來描述，也可以用喜劇來描述。青春片從某種意義上來說，它要求要么淳樸，要么時(shí)尚。目前，青年文化或青年性常常表現(xiàn)為：標(biāo)新立異、激進(jìn)的行為；注重感性體驗(yàn)，對社會(huì)持批判態(tài)度；浪漫主義；嘲笑傳統(tǒng)的道德文化等。青年往往以自我為中心，對世俗表現(xiàn)出一種漠不關(guān)心的態(tài)度，有的甚至直觀地表現(xiàn)出與社會(huì)道德不一致的狀態(tài)，有的更甚具有顛覆性。如美國一位著名社會(huì)學(xué)家曾這么認(rèn)為：“青年人的優(yōu)點(diǎn)在于具有旺盛的精力，他們敢于冒險(xiǎn)，敢于投機(jī)，但是他們卻為人正直，容易惹人關(guān)注；缺點(diǎn)卻是他們?nèi)狈硇缘乃伎?，社?huì)經(jīng)驗(yàn)不足，往往給人一種浮躁的感覺，遇到事情缺乏思考，從而往往做出一些讓人匪夷所思的事情?！?/p>

3 《夏洛特?zé)馈分星嗄陙單幕倪\(yùn)用

3.1 網(wǎng)絡(luò)信息的呈現(xiàn)

伴隨信息化的快速發(fā)展，我們的生活幾乎已經(jīng)完全信息化。比如，香港的巴士阿叔事件；再比如，筷子兄弟的《小蘋果》，其都對社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了很大的影響。這可以總體概括為：現(xiàn)代人類文明逐步在網(wǎng)絡(luò)中流行，在網(wǎng)絡(luò)中傳遞。新世紀(jì)青年電影中出現(xiàn)了大量的年輕互聯(lián)網(wǎng)用戶所使用的網(wǎng)絡(luò)語言，如“你妹”“滾蛋”“傻逼”“我擦”等，諷刺、嘲笑、彈幕，這些都是青年亞文化的最新表現(xiàn)。影片《夏洛特?zé)馈穼⑦@些特點(diǎn)夸張化，創(chuàng)建了一個(gè)具有巴赫金理論特性的狂歡節(jié)式的網(wǎng)絡(luò)語言，在一定程度上消除了主流文化的權(quán)威性。

3.2 顛覆權(quán)威形象

青少年各個(gè)方面都在生長期，很容易受到外界的影響。在社會(huì)權(quán)利體系的邊緣，年輕人和他們的父母，存在一代的隔膜和猶豫心理，這反映了兩代人的文化沖突。青年在新世紀(jì)主流文化的電影中呈現(xiàn)出來的反抗父母的行為，表現(xiàn)出了青年亞文化的特征。在《夏洛特?zé)馈分?，男老師絲毫不留情面，嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生夏洛的片段，代表著主流的社會(huì)價(jià)值觀；而男主角夏洛居然諷刺老師，甚至動(dòng)手打了老師；在教室放火；跳樓事件；在教室當(dāng)著老師和學(xué)生的面親吻女同學(xué)；一群學(xué)生毆打老師等片段，則充分說明了青年人對理性社會(huì)的公然抵抗，是扭曲現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義道德觀念的一種表現(xiàn)。因?yàn)榍嗄耆溯^為成熟，受社會(huì)的影響較少，他們有著自己的想法，所以在某些方面就會(huì)與主流文化的價(jià)值觀產(chǎn)生分歧。

3.3 音樂無處不在

在電影《夏洛特?zé)馈分?，結(jié)尾處重新認(rèn)識(shí)真愛的夏洛，一直抱著馬冬梅，背景樂配以金志文的深情演唱，成為了電影中最感人的一幕。對夢想的追求、對愛情的渴望幾乎成為所有青春電影中永恒的主題。我們能從青春音樂中強(qiáng)烈感受到在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，那種不服輸、執(zhí)著拼搏的精神；這也生動(dòng)地折射出年輕人敢闖敢拼、敢愛敢恨的人生價(jià)值觀。此外，影片中當(dāng)馬冬梅讓夏洛說討厭她的時(shí)候，夏洛最終沒有說出口，此時(shí)配上背景音樂“我總是心太軟……”，與畫面配合得淋漓盡致，讓人狂笑不已。

4 青春電影的商業(yè)化

青春電影推動(dòng)了喜劇電影的發(fā)展?！断穆逄?zé)馈肥且徊孔屓丝戳诉€想再看的電影，百看不厭；即使看第二遍，還是會(huì)讓人狂笑。該片中的段子并不低俗，更不是我們平時(shí)看到的網(wǎng)上的段子，可見制作這部片子的人確實(shí)用了心；影片的視聽語言運(yùn)用得很好，可以準(zhǔn)確地調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。

縱觀整個(gè)喜劇電影產(chǎn)業(yè)，中小成本的電影占據(jù)了整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)的半壁江山，不得不說，這是一個(gè)小成本的喜劇時(shí)代。這一類型電影的成功，不靠財(cái)力、物力，甚至整個(gè)電影中并沒有一個(gè)大腕明星，何以取得了極大的成功呢。具體來說，題材選取是否合理、情節(jié)是否貼合實(shí)際、內(nèi)容是否跌宕起伏、包裝是否完整等都是一部成功喜劇電影不可或缺的部分。中小成本喜劇電影將歷史娛樂化、寓言化，他們往往會(huì)顛覆傳統(tǒng)文化，但卻不違背道德理念；每部電影的歷史背景常常不必具有歷史的真實(shí)性，或者說完全就是虛構(gòu)出來的故事情節(jié)，但是卻恰好完全符合了當(dāng)代青年觀眾的觀影思維模式。

5 結(jié)語

國產(chǎn)青春片的懷舊敘事的方式呈現(xiàn)出片面化的趨勢，基本恢復(fù)懷舊，缺乏青春深刻反思。一方面，它會(huì)導(dǎo)致復(fù)制品的出現(xiàn)，同樣的程序、同樣的表情，缺乏持續(xù)的競爭力，不能夠?qū)θ说男撵`產(chǎn)生真正的沖擊力和影響；另一方面，國內(nèi)青年電影的題材類型單一，缺乏豐富性和多樣性。對此，我們可以借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，在不斷的創(chuàng)造學(xué)習(xí)中，爭取給我們的青春電影賦予豐富的文化內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出更多成熟、多樣的電影類型。

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