社會(huì)音樂(lè)教育研究綜述

[摘 要]本文對(duì)1990年以來(lái)關(guān)于社會(huì)音樂(lè)教育的研究成果，按照社會(huì)音樂(lè)教育宏觀性的理論研究進(jìn)行了梳理、歸納和分析，并提出自己的一些看法。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)音樂(lè)教育；通論性研究；綜述

社會(huì)音樂(lè)教育主要是學(xué)校以外的文藝單位團(tuán)體或個(gè)人對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的音樂(lè)教育活動(dòng)，是國(guó)家整個(gè)音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分。[1]中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的濫觴可以追溯到春秋時(shí)期孔子興辦的私學(xué)里對(duì)于“六藝”中的“樂(lè)”的教學(xué)，在經(jīng)歷了2000多年緩慢的發(fā)展，終于在進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，伴隨著中國(guó)的改革開放迎來(lái)了它的興盛。改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，人們的生活水平不斷提高。作為國(guó)民文化程度標(biāo)志之一的音樂(lè)文化事業(yè)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)展，社會(huì)音樂(lè)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，其覆蓋面越來(lái)越大，越來(lái)越引起社會(huì)和家庭的重視。對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的理論和實(shí)踐的研究也逐漸繁榮起來(lái)，取得了一定的成果。本文擬對(duì)1990年以來(lái)關(guān)于社會(huì)音樂(lè)教育的研究成果進(jìn)行梳理，做綜合的歸納與分析，過(guò)程中難免掛一漏萬(wàn)， 只求從中看出對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的漸進(jìn)認(rèn)識(shí)和研究漸漸深入的理論歷程，有利于今后的研究。

一、社會(huì)音樂(lè)教育宏觀性的理論研究——專論部分

孫繼南的《社會(huì)音樂(lè)教育——中國(guó)音樂(lè)教育40年之三》[2]是對(duì)建國(guó)40年來(lái)中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的一個(gè)綜述，對(duì)之后這方面的研究無(wú)疑具有很大的借鑒和學(xué)習(xí)意義。文章從介紹社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的角度論述了建國(guó) 40年來(lái)社會(huì)音樂(lè)教育的發(fā)展?fàn)顩r，提出了自己獨(dú)到的看法與見(jiàn)解。作者把社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)分為兩大類：由政府有關(guān)部門主辦的社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)和由學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體主辦的社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)；分別論述了這些教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展現(xiàn)狀和它們對(duì)于活躍社會(huì)音樂(lè)生活，提高人們?nèi)罕娨魳?lè)文化素養(yǎng)，促進(jìn)精神文明建設(shè)以及為培養(yǎng)專門音樂(lè)人才鋪墊基礎(chǔ)等方面產(chǎn)生的十分重大的影響和作用。作者對(duì)于這兩類社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展和作用是持十分肯定和積極態(tài)度的。而對(duì)于他在文末提及的空前興盛的個(gè)體性家庭私人教學(xué)，一方面肯定了此類教學(xué)在培養(yǎng)音樂(lè)幼苗和向?qū)I(yè)音樂(lè)院校輸送人才方面的不容低估的作用和意義，認(rèn)為其是一種很值得提倡和推廣的社會(huì)音樂(lè)教學(xué)方式；一方面又認(rèn)為此類教學(xué)因目前尚無(wú)一定的審核批準(zhǔn)條件和規(guī)范要求，在教學(xué)質(zhì)量方面尚存有一定問(wèn)題。最后作者認(rèn)為1989年末中國(guó)音協(xié)決定成立全國(guó)業(yè)余樂(lè)器考級(jí)演奏委員會(huì)，以逐步試行定期考級(jí)制的戰(zhàn)略性措施，對(duì)今后社會(huì)音樂(lè)教育的健康發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高，無(wú)疑將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從當(dāng)下社會(huì)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，作者近20年前的看法和見(jiàn)解是很有見(jiàn)地和前瞻性的。

舒澤池的《世紀(jì)之交的中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育》[3]敏銳地捕捉到了世紀(jì)之交將帶給社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的契機(jī)。作者首先概括了20世紀(jì)后20年社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)展的特點(diǎn)：蓬勃中有混亂，追求中有迷茫，基本上是作為專業(yè)音樂(lè)教育的附庸和學(xué)校音樂(lè)教育的補(bǔ)充，缺乏理論的思索和獨(dú)立的品格。而后用主要的篇幅論述社會(huì)音樂(lè)教育將以怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)達(dá)到21世紀(jì)對(duì)人的發(fā)展的新要求：將音樂(lè)與人的素質(zhì)的成長(zhǎng)緊密的、有意識(shí)的結(jié)合。眾所周知，20世紀(jì)后20年社會(huì)音樂(lè)教育的發(fā)展正是忽視了對(duì)于人的素質(zhì)方面的培養(yǎng)，更多的是對(duì)功利性的追求，例如考級(jí)帶給學(xué)生升學(xué)的加分等等。作者針對(duì)當(dāng)今世界對(duì)人的全面發(fā)展與創(chuàng)新能力的素質(zhì)要求，重新做出了社會(huì)音樂(lè)教育是作為素質(zhì)教育的音系教育的定位，并提出當(dāng)下社會(huì)音樂(lè)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和增進(jìn)人的音樂(lè)感知能力。文章的研究宗旨和意義對(duì)上述孫繼南一文有一定的承接性，一定程度上為進(jìn)入21世紀(jì)的社會(huì)音樂(lè)教育指明了新的發(fā)展方向、目標(biāo)，提供了理論上比較可行性的方法和途徑。

陳雅先的《社會(huì)音樂(lè)教育實(shí)踐的著眼點(diǎn)》[4]一文闡述的觀點(diǎn)與舒文相比較，可以說(shuō)也有一定的承接關(guān)系。作者也認(rèn)識(shí)到社會(huì)音樂(lè)教育應(yīng)該是一種注重人的全面音樂(lè)綜合素養(yǎng)發(fā)展的實(shí)踐嘗試，使受教育者獲得較高的人文修養(yǎng)，在本質(zhì)上應(yīng)該是對(duì)“教育本體功能”，也就是對(duì)人的關(guān)注的回歸，并采取了實(shí)踐作為著眼點(diǎn)來(lái)進(jìn)行闡述。作者首先分析評(píng)價(jià)了目前的社會(huì)音樂(lè)教育實(shí)際情況及總體效果：目標(biāo)正確，方法有誤。作者認(rèn)為導(dǎo)致“方法有誤”這種局面的因素主要有兩個(gè)方面：一是“應(yīng)試教育”的影響，二是存在急功近利的思想傾向。從而得出結(jié)論：觀念的轉(zhuǎn)變，是社會(huì)音樂(lè)教育改革取得成功的關(guān)鍵。并提出了相應(yīng)的實(shí)踐上的可行性措施：社會(huì)音樂(lè)教育教學(xué)應(yīng)從培養(yǎng)目標(biāo)的具體把握和教學(xué)內(nèi)容的選擇入手，將專業(yè)音樂(lè)教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)加以改造和擴(kuò)展……作者認(rèn)為，唯有這樣：轉(zhuǎn)變觀念，理論結(jié)合實(shí)踐，循序漸進(jìn)，才能培養(yǎng)出面向全社會(huì)在人文本質(zhì)上真正超越前人的人。這種人不但能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，還能改造、豐富、發(fā)展社會(huì)。當(dāng)社會(huì)音樂(lè)教育能培養(yǎng)出這樣迥然區(qū)別于前人的“新人”時(shí)，那么新世紀(jì)的社會(huì)音樂(lè)教育則步入了恢弘的理想境界，履行著自身的崇高使命。因?yàn)槲恼乱浴皩?shí)踐”為著眼點(diǎn)，所以更凸顯了它的實(shí)用價(jià)值，對(duì)之后社會(huì)音樂(lè)教育工作者的實(shí)際操作無(wú)疑具有科學(xué)的理論指導(dǎo)意義。

關(guān)于社會(huì)音樂(lè)教育理論研究的專門性論述還有：如曹理的《家庭和社會(huì)音樂(lè)教育與創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)》著重論述了家庭和社會(huì)音樂(lè)教育對(duì)孩子的音樂(lè)學(xué)習(xí)要注意創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，而創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)成功與否很大程度上取決于家庭和社會(huì)音樂(lè)教育良好的環(huán)境。陳明大的《對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的幾點(diǎn)思考》[5]從我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的宏觀視角出發(fā)，對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育在人才培養(yǎng)中的重要作用以及對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育者的素質(zhì)要求進(jìn)行了討論。李家回的《我對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)》[6]從教與學(xué)的雙向選擇、教學(xué)方式的隨意性、社會(huì)音樂(lè)教育是專業(yè)音樂(lè)教育和普遍學(xué)校音樂(lè)教育的有益補(bǔ)充，三個(gè)方面論述了社會(huì)音樂(lè)教育的特點(diǎn)。王亞軍、董曉光的《關(guān)于社會(huì)音樂(lè)教育的幾點(diǎn)思考》[7]具體論及對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育工作者的一些要求：如社會(huì)音樂(lè)教育工作者應(yīng)該不斷地提高自己，良好的示范是樂(lè)器教學(xué)必不可少的一個(gè)方面，明確地告誡學(xué)習(xí)器樂(lè)或聲樂(lè)的學(xué)生們音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)要盡量和器樂(lè)或聲樂(lè)的學(xué)習(xí)同步以及學(xué)費(fèi)的問(wèn)題等等。這些文章選取的視角雖然相對(duì)都比較窄，但也是社會(huì)音樂(lè)教育理論研究的有益補(bǔ)充。

二、社會(huì)音樂(lè)教育宏觀性的理論研究——兼論部分

樊祖蔭在《李凌的國(guó)民音樂(lè)教育觀》[8]一文中介紹了：1.李凌對(duì)國(guó)民音樂(lè)教育所包含內(nèi)容的概括：國(guó)民音樂(lè)教育，包括大、中、小、幼及城市、鄉(xiāng)村，工人、農(nóng)民及街道的音樂(lè)教育，即除了專業(yè)音樂(lè)教育之外的學(xué)校音樂(lè)教育、社會(huì)音樂(lè)教育及師范音樂(lè)教育。2.李凌專論《音樂(lè)教育需要立法》中，就國(guó)民音樂(lè)教育的方針、任務(wù)、政策、體制、內(nèi)容、規(guī)格及教材、教法等各個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行的詳盡的闡述，并從培養(yǎng)目標(biāo)，從教學(xué)的規(guī)模、規(guī)格、內(nèi)容和方法等方面，從培養(yǎng)人才的角度等方面論證了國(guó)民音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育的共性和區(qū)別。文章最后總結(jié)：李凌同志的音樂(lè)教育思想，尤其是國(guó)民音樂(lè)教育理論，無(wú)疑會(huì)對(duì)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的全面發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

齊易、史麗欣的《跨入21世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)教育》[9]在它的第一部分：對(duì)20 世紀(jì)末音樂(lè)教育的回顧中論及了社會(huì)音樂(lè)教育方興未艾的成就和社會(huì)音樂(lè)教育呈現(xiàn)的無(wú)序狀態(tài)，在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上重技輕藝上所面臨的問(wèn)題。在它的第二部分：21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展中，論及了社會(huì)音樂(lè)教育在21世紀(jì)的發(fā)展中對(duì)于管理混亂的問(wèn)題，各管理部門應(yīng)加強(qiáng)相互協(xié)調(diào)；教育管理部門應(yīng)該對(duì)私人授課教師進(jìn)行制度化的考核，私人授課教師也要憑證施教；對(duì)于音樂(lè)考級(jí)的問(wèn)題，作者認(rèn)為我國(guó)的文化部門應(yīng)該按照國(guó)家文化部已于2002年5月17日起正式頒布和實(shí)施的《社會(huì)藝術(shù)水平考級(jí)管理辦法》這個(gè)管理辦法的規(guī)定，認(rèn)真負(fù)責(zé)地管理好社會(huì)藝術(shù)水平考級(jí)工作等等。

朱則平在他的《建立中國(guó)普通音樂(lè)教育體系之我見(jiàn)》[10]中論及到要建立多層次的社會(huì)音樂(lè)教育。作者認(rèn)為，我們的社會(huì)應(yīng)該充分挖掘潛力，投入更多的力量到社會(huì)音樂(lè)教育中，音樂(lè)院校、音樂(lè)團(tuán)體、群藝館、文化館、圖書館以及戲曲曲藝團(tuán)體都應(yīng)設(shè)立社會(huì)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)培、短訓(xùn)、義演相結(jié)合，發(fā)揮青少年宮的重要作用；凡有條件的地方都可以設(shè)立藝術(shù)教育中心，師資來(lái)源于社會(huì)各方面等等。

馮效剛的《試論專業(yè)音樂(lè)教育與其他類音樂(lè)教育協(xié)同發(fā)展》[11]在論及社會(huì)音樂(lè)教育的部分認(rèn)為：社會(huì)音樂(lè)教育面向的對(duì)象是當(dāng)今社會(huì)的主體，放棄了社會(huì)音樂(lè)教育，就失去了音樂(lè)活動(dòng)的主要對(duì)象；專業(yè)音樂(lè)教育和學(xué)校音樂(lè)教育工作者都應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心社會(huì)音樂(lè)教育，并建設(shè)一支強(qiáng)大的社會(huì)音樂(lè)教育隊(duì)伍；只有學(xué)校、師范、社會(huì)音樂(lè)教育都興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，專業(yè)音樂(lè)教育才會(huì)有基礎(chǔ)，才會(huì)有氛圍，才能有廣大的同盟軍。

尹紅紅的《普通學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展需要與社會(huì)形成合力》[12]論述的觀點(diǎn)與馮文可謂異曲同工。作者認(rèn)為，社會(huì)音樂(lè)教育應(yīng)與學(xué)校音樂(lè)教育形成合力。學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展需要全社會(huì)的理解、支持和參與，有效的、規(guī)范化的社會(huì)音樂(lè)教育具有豐富的內(nèi)容和靈活多樣的實(shí)施方式，如廣大媒體、各種社會(huì)公共設(shè)施、機(jī)構(gòu)和社區(qū)與家庭等對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育發(fā)揮的積極作用對(duì)普通學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展具有很大的推進(jìn)力。

劉新叢的《音樂(lè)教育的社會(huì)新需求》[13]一文，分析了新時(shí)代對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育綜合需求的5個(gè)方面：1.與音樂(lè)教育相關(guān)聯(lián)的傳媒日益增多，專業(yè)采、編、播人才的總量需求較大；2.各級(jí)各類學(xué)校的合唱團(tuán)、軍樂(lè)團(tuán)、管弦樂(lè)團(tuán)相繼建立 ，對(duì)音樂(lè)教育人才產(chǎn)生了新的需求；3.企業(yè)、社區(qū)的群眾性音樂(lè)表演活動(dòng)日趨活躍，需要包括指揮、演唱、演奏不同特長(zhǎng)的專業(yè)音樂(lè)人才；4.演出中介組織增多，對(duì)外音樂(lè)交流活動(dòng)頻繁，需要綜合音樂(lè)素質(zhì)較高的人才；5.具有音樂(lè)含量或功能的商業(yè)行業(yè)和經(jīng)營(yíng)行為增量較大，電子通訊、信息、旅游、出版、廣告、服裝演示等行業(yè)都有大量音樂(lè)策劃、制作的人才需求。

王萍的《學(xué)校的音樂(lè)教育和社會(huì)的音樂(lè)教育》[14]一文，從定義、教育形式、教育內(nèi)容、教育活動(dòng)的參與者身份、教育管理的角度、從工作成績(jī)的性質(zhì)等多方面對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)教育進(jìn)行比較，從而得出社會(huì)的音樂(lè)教育寓教育與活動(dòng)之中，并不向活動(dòng)參與者提出在活動(dòng)以外的“某種外加的遙遠(yuǎn)的目的”。作者還認(rèn)為，在我國(guó)， 當(dāng)這兩種音樂(lè)教育并存于普通大學(xué)里的時(shí)候， 很容易產(chǎn)生混淆， 盡管混淆的程度不同，但可能會(huì)帶來(lái)管理層之間互相牽制、互相干擾的后果。

上述列舉的文章雖然都是在全文中兼及論述到社會(huì)音樂(lè)教育，所占篇幅也不多，但是都從不同的角度和層面提出了一些實(shí)踐性、實(shí)用性較強(qiáng)的看法和見(jiàn)解，無(wú)疑也是社會(huì)音樂(lè)教育理論研究中一個(gè)不可或缺的組成部分，同樣有著重要的理論指導(dǎo)意義。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于社會(huì)音樂(lè)教育的研究成果的總結(jié)我們不難得出下面的一些結(jié)論：1.與1980年以來(lái)近30年中社會(huì)音樂(lè)教育實(shí)踐上的蓬勃發(fā)展相比，理論研究雖然取得一定的成果，但總體上還是不夠的，也跟不上實(shí)踐發(fā)展的步伐；2.缺少“扛鼎性”、綱領(lǐng)性和通論性的經(jīng)典研究成果，更多的只是散論性的、不很成熟的研究；3.結(jié)合理論與實(shí)踐的研究成果方面還有所欠缺；4.對(duì)宏觀理論上和微觀實(shí)踐上的研究都有重復(fù)的現(xiàn)象，比較缺乏具有新視角和創(chuàng)見(jiàn)性的研究；5.研究隊(duì)伍的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)深度都有所欠缺，權(quán)威性的“大家”、學(xué)者的參與研究有待加強(qiáng)。

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