中國音樂傳播的歷史文化特征研究

[摘要]中國音樂傳播在歷史上出現(xiàn)的交流，從認識上講，應(yīng)該先從更為寬泛的角度來對“多民族，大統(tǒng)一”這樣一個最為基本的歷史文化特征進行分析，對中華民族音樂這一概念有更為完整的確認。本研究主要從中國音樂在歷史上的傳播，以及內(nèi)外兼修的歷史文化交流等，對中國音樂歷史文化傳播和交流進行全面的剖析。

[關(guān)鍵詞]中國音樂傳播；歷史文化特征；全面剖析

[中圖分類號]J609[文獻標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）18-0089-02

中國音樂在中華上下幾千年的漫長發(fā)展過程中，滲透并沉淀了中華民族文化精華。最早的傳統(tǒng)音樂涉及文人音樂、民間音樂、宮廷音樂、宗教音樂，但是因為受到藝術(shù)環(huán)境以及社會因素等各方面的影響，其被認為是俗文化，所以在古代中國民間一直以口傳心授以及師徒相承的方式，以民間性和地方性的特征來延續(xù)和發(fā)展中國音樂。但是在中國音樂的歷史發(fā)展過程中，因為歷史文化傳播所導(dǎo)致的問題較多，本文主要對中國古代音樂在歷史發(fā)展過程中，在音樂傳播中呈現(xiàn)的主要現(xiàn)象進行歸納，對其基本特征進行簡單的概述。

一、共生文化系統(tǒng)

中國音樂傳播中所講的共生文化系統(tǒng)，其聚集了不同的文化元素，也促成了各種文化的生成，共生其實也就是保持各種文化的活力，使其得到有機衍化。中國音樂的共生系統(tǒng)，是歷史上形成的能對多種地域文化進行覆蓋，對各種具有民族音樂特色進行包容的共生文化系統(tǒng)，這一系統(tǒng)的存在并不是所謂的消解，而是成就了中華音樂得到長期發(fā)展，并且在這一發(fā)展過程中從來沒有間斷或者消解。

站在更加寬廣的文化層面來講，不管是哪一種文化的形成以及發(fā)展，都與文化本身的生存環(huán)境有著直接的關(guān)系。而文化生存環(huán)境自身也會因為各種歷史原因不斷發(fā)生變化，在這樣一種生存環(huán)境的適應(yīng)下，某種主體文化會做出屬于自身性質(zhì)的主動選擇，且能在文化變遷中逐漸形成屬于自己的特點和性質(zhì)。歷史文化的特點和性質(zhì)，也不是亙古不變的，文化所存在的穩(wěn)定和變異，一般都是在經(jīng)歷了一定的、或者說更早的歷史文化階段，以及時空層面來進行傳達的。到今天為止，所有的人類文化都是在不斷變化的共生文化系統(tǒng)中逐漸形成、逐漸發(fā)展起來的。這種共生文化環(huán)境內(nèi)部或者外部壓力的破壞，均與某種文化的消亡有著直接的關(guān)系。在文化建設(shè)中，就是因為在一種強勢文化的壓迫下，某種文化逐漸消亡，在進行本土文化以及其他文化的選擇中，其所表現(xiàn)的文化態(tài)度以及文化戰(zhàn)略，才凸顯出自身的重要性。也就是說，在文化傳播以及因為文化傳播所形成的不同文化之間的交融以及互補過程中，原有的文化共生系統(tǒng)在某一程度上產(chǎn)生了一定的變異，也產(chǎn)生了一種新質(zhì)文化共生系統(tǒng)。當(dāng)然，和現(xiàn)實相關(guān)的問題，主要在于中國音樂文化傳播方式、傳播手段以及傳播途徑的改變，是怎樣在不同的文化之間將距離遠近的局限進行突破，并形成新的文化環(huán)境，并引發(fā)更加強烈的文化傳播效應(yīng)。

在近代中國音樂中，其表現(xiàn)出多民族構(gòu)成不發(fā)生改變、地域范圍基本保持不變的特點，而西方音樂將民族性以及地域性進行了突破是中國近代音樂最大的變異因素。在原來的文化基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了新的文化場，甚至在某些方面以及某些層面都擺脫了傳統(tǒng)，進而產(chǎn)生了異質(zhì)文化。其新質(zhì)文化，并不是說完全脫離了傳統(tǒng)文化，而異質(zhì)文化則不相同，其以完全形式脫離了傳統(tǒng)。

二、內(nèi)外兼修的中國音樂文化傳播和交流

在中國音樂的傳播過程中，其歷史文化特征分為內(nèi)外部兩大流向：

其一，內(nèi)部特征。內(nèi)部特征主要體現(xiàn)在從南向北、從北向南。之所以這樣概括是因為在中華文化中，主要有南北兩大地域的音樂文化傳播和交流。這里的傳播和交流與戰(zhàn)爭、政治以及經(jīng)商等大文化環(huán)境因素有著直接關(guān)系。從南向北的文化傳播，在漢代時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，在中國音樂史上，明代流行南戲，當(dāng)時全國較為流行：官腔，這是一種屬于南方地區(qū)聲腔的昆山腔，也就是“四方歌曲必宗吳門”。而在近代音樂中，從南向北與從西向東的傳播有著直接的關(guān)系，因為在時代變遷中，中國近代社會、經(jīng)濟以及政治成為重要的背景，其主要在南方。站在大文化格局的角度來分析，中國西樂的傳播一般聚集在沿海地域或者南方。我們可以從《中國音樂辭典》中發(fā)現(xiàn)，南方出現(xiàn)了大量的中國近代音樂家，也是其主要的活動地域；另外，從北向南的文化傳播，其最早的源頭可以追溯到堯、舜、禹以及三苗的百年戰(zhàn)爭時期，其呈現(xiàn)從北向南壓進的形式。在兩晉時期，導(dǎo)致北方清商樂傳播到南方的主要原因是五胡亂華。再后來，南方的清商樂在戰(zhàn)爭中也傳播到了北方。而北方雜劇音樂對南戲的發(fā)展影響，也在宋、金、元這段歷史時期體現(xiàn)出直接的影響。

其二，外部特征。外部特征主要體現(xiàn)為先西后東。外部特征是指外族音樂、外域音樂的傳播和交流。經(jīng)過絲綢之路所形成的音樂交流形式是典型代表之一。從地理條件上來對先西后東的音樂傳播形式來分析，是先內(nèi)陸后海。要是站在地理方位來對內(nèi)陸以及海上進行分析，其海上是從東向西，而內(nèi)陸則是從西向東。但是要站在地理方位來分析，傳播進來的還是西方文化。在古代中國音樂的外部特征還涉及波斯以及中東，還有從絲路傳進的西來文化，兩者相較而言，南方的絲綢之路所產(chǎn)生的影響并沒有西部絲綢之路大。而近代主要是指歐洲文明，盡管海上是其主要的傳入途徑，但是也可以將其稱之為西學(xué)東漸。

三、中國音樂文化傳播的主要歷史階段

（一）口語傳播階段。在人類社會漫長的發(fā)展過程中，數(shù)量眾多的民間音樂現(xiàn)象讓我們推測出了在這段發(fā)展過程中正在隱約傳播的原始形態(tài)。中國音樂傳播的基本形式也在音樂傳播的原始形態(tài)中得到了體現(xiàn)，在這樣一種基本形式中，音樂傳播者和音樂受傳者組成了音樂傳播行為。兩者進行面對面的音樂傳播，其演奏者的音樂信息直接傳播到聽眾的耳朵，聽眾則在對創(chuàng)造物進行接受的同時，以相應(yīng)的形式將信息進行反饋，使演奏者的行為得到切實協(xié)調(diào)。當(dāng)然這樣的傳播形式需要音樂傳播者以及聽眾之間能相互理解，這樣兩者在音樂特征以及音樂形勢上才能達成共識，進而促進中國傳統(tǒng)音樂形成早期的地域和民族風(fēng)格。當(dāng)然了，在一次次的接力性傳播過程中，音樂傳播不免要出現(xiàn)失真問題。

（二）樂譜傳播。在音樂傳播過程中，為了最大限度減小音樂傳播的失真性，開始探索音樂記錄形式，隨之出現(xiàn)的即是樂譜。樂譜的運用代表流動音樂能以某種形式得到穩(wěn)定，進而提高音樂信息傳播的準(zhǔn)確性以及完整性。但是，樂譜在傳統(tǒng)音樂中還是存在一定問題的。在中國古代的音樂傳播過程中，人們?yōu)榱吮苊庠斐梢魳沸畔⒌氖д?，所以運用了樂譜，而在樂譜傳播階段，雖然中國人運用樂譜，但沒有對樂譜有精確的記憶，而只對音樂的基本框架進行記錄。比如，中國傳統(tǒng)工尺譜，其對中國音樂傳播和交流既有好處也存在一定的弊端，其相較于西方的五線譜，給演奏者留足了即興發(fā)揮的空間，這對傳統(tǒng)音樂音無定高等藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

（三）電子媒介傳播階段。留聲機是19世紀(jì)末出現(xiàn)的音樂傳播媒介，是世界唱片史的起點，在較短的時間內(nèi)，唱片成為一種劃時代的、較新的音樂傳播模式。相較于樂譜，唱片更加先進，與此共同發(fā)展的還有各種唱片的錄音技術(shù)。之后在1920年世界上出現(xiàn)的第一座無線廣播電臺，加快了音樂傳播的發(fā)展速度。作為一種大眾傳播媒介，無線電臺在音樂傳播過程中有著樂譜和唱片都不能替代的優(yōu)越性。電視在20世紀(jì)50年代于全國各地風(fēng)靡，音樂和圖像的組合，成為電視的一種特殊語言。在各種電視節(jié)目中，音樂成為節(jié)目的重要組成部分，各個家庭也能通過電視節(jié)目接收到音樂。音樂的影響范圍因為演奏者的表演藝術(shù)，再加上無線電以及電視的推動，變得越來越大。

總結(jié)

中國音樂傳播，在各種傳播手段不斷發(fā)展的當(dāng)今時代，應(yīng)該根據(jù)時代的發(fā)展特點，緊跟時代的發(fā)展步伐，將現(xiàn)代多種傳播手段和傳播媒介進行結(jié)合，使傳統(tǒng)音樂文化得到有效推廣以及傳播。保證中國傳統(tǒng)音樂能在新時代煥發(fā)青春的光彩，屹立于世界舞臺，促進中華名族精神文化的建設(shè)。

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