非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資興瑤族民歌的保護(hù)

[摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會的文明，關(guān)于保護(hù)“非遺”往往更側(cè)重于個別少數(shù)民族，特別是瀕臨滅絕的人口基數(shù)小的民族文化的搶救。資興瑤族民歌是瑤族民歌的重要分支，如何保護(hù)、傳承與發(fā)展資興瑤族民歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是本文的重點研究討論內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]資興瑤族民歌；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；弘揚；保護(hù)

[中圖分類號]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）06-0058-02

一、 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及相關(guān)的實物和場所。資興瑤族民歌屬于傳統(tǒng)音樂類別，是少數(shù)民族瑤族世代相傳的音樂文化，因此，資興瑤族民歌屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。

2保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價值的文化遺產(chǎn)，也是歷史的真實見證。隨著全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)存狀況受到了比較大的沖擊，所以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已到了刻不容緩的地步。

（1）我國各民族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其不僅是連接民族情感的紐帶，也是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對實現(xiàn)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

（2）我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含的中華民族所特有的想象力與文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是國家和民族發(fā)展的需求，也是人類可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

（3）隨著全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝正在瀕臨消亡，大量有歷史文化的實物與資料遭到毀壞，過度開發(fā)、隨意濫用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。

二、資興瑤族民歌簡介

資興歷史沿革追溯至秦，公元前221年為長沙郡郴縣始，經(jīng)漢寧縣、郴縣、資興縣、秦縣、資興縣、興寧縣、資興縣和資興市等地名的變更，現(xiàn)已有2000多年的歷史。

資興的民歌手眾多，他們遍及我市的29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及街道辦事處，有的老民歌手已不在人世，只有民歌流芳人間，現(xiàn)在還在世的老民歌手們，依然寶刀不老，他們自編自唱，謳歌黨的改革開放，贊美幸福的新生活。

資興的瑤族民歌簡稱瑤歌。資興市有團(tuán)結(jié)、連坪瑤族鄉(xiāng)2個，有瑤族村莊67個，居住著瑤族人口3990多人，屬于郴州地區(qū)瑤族人口最多的縣市?，幾迦嗣癫环帜信仙?，都能歌善舞。上山勞動唱山歌、開荒歌、采茶歌、狩獵歌等，串戶訪友有講歌，待人接物有禮貌歌、留客歌，跳舞唱舞歌，敬神還有盤王歌，歡度節(jié)日和娛樂時有耍歌，為人處世有客家山歌，等等?？芍^種類繁盛、百花齊放?！逗厦耖g歌曲集》郴州分冊介紹道：唯資興二峰瑤族山歌，情緒高昂、開闊，曲調(diào)優(yōu)美動聽，資興瑤族民歌的影響力可見一斑。

瑤歌的曲調(diào)特征有兩點，一是一般曲調(diào)悠長、婉轉(zhuǎn)，情緒壓抑、低沉，近似山歌的哼歌之類；二是瑤歌山歌情緒高昂、音域?qū)拸V，最高音可到highC，開闊明亮，同時曲調(diào)又優(yōu)美動聽?，幐韫?jié)奏特征：瑤族同胞不分男女老少都能歌善舞，因此節(jié)奏主要以3/4、3/8、6/8為主，2/4、4/4次之，部分瑤歌也有5/8、9/8的節(jié)拍?，幐枨榫w特征：瑤族民歌情緒對比性較大，高昂與低沉、歡快與悠揚、穩(wěn)與散、緊與慢，把瑤家人的生產(chǎn)生活習(xí)俗和情感形容得惟妙惟肖?，幐璧纳侍卣鳎禾囟ǖ牡乩憝h(huán)境產(chǎn)生了特殊的音型律動；復(fù)雜豐富的語言產(chǎn)生了豐富多彩的音律曲調(diào)；特定的生活、生產(chǎn)形式產(chǎn)生了豐富多彩的瑤歌。

三、弘揚資興瑤族民歌的意義

資興歷史悠久，千百年來，積淀了豐富多彩、個性鮮明的傳統(tǒng)文化，資興瑤族民歌就是其中一道亮麗的風(fēng)景。

資興的瑤族民歌，由于特殊的地理位置、歷史文化，獨具地方特色。首先，資興瑤族民歌的演唱特征與資興當(dāng)?shù)氐默幾逭Z言密切相關(guān)，它的演唱方式會根據(jù)不同的場合、不同的環(huán)境及不同的歌曲類型，選擇相應(yīng)的演唱方式，所以說資興瑤族民歌的演唱方式具有多樣化的特征。其次，資興瑤族人民能歌善舞，他們沒有經(jīng)過專業(yè)規(guī)范化的訓(xùn)練，更多的是祖輩流傳下來的神奇天賦，可以說他們的演唱方法是一種自然演唱法，是在長期的演唱實踐中積累的經(jīng)驗演唱法，所以說，資興瑤族民歌的演唱方法及演唱風(fēng)格獨具個性化。最后，潤腔是中國戲曲與民歌所特有的一種裝飾技能，是將“死譜”變成“活旋律”的重要手法，在資興瑤族民歌演唱中，會根據(jù)需要在樂句中使用疊字、重字和固定化襯詞，也會在歌曲開頭、段落連接處及結(jié)尾加入襯詞，運用拖腔作為補充發(fā)展的手段，這種為了情感表達(dá)需要，運用發(fā)顫、抖、滑音的潤色手法，使得資興瑤族民歌的音樂運動性得到加強，每個聲音都賦予了新生命，色彩更加豐富，所以說資興瑤族民歌具有特色鮮明的潤腔手法。

資興瑤族民歌有著這么多獨具韻味的顯著特征，但隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，全球化以及現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，資興瑤族民歌及它的演唱技藝正在瀕臨消亡。我們的后代將很有可能再也不能聽到、感受到前人經(jīng)過不懈努力流傳下來的寶貴的精神財富，這對于人類、對于社會都不得不說是一個巨大的遺憾。所以說，現(xiàn)在及時地調(diào)查、研究、整理、保護(hù)好資興瑤族民歌的相關(guān)資料，弘揚資興瑤族民歌，讓其以新的方式傳承下去，不僅對于中華五千年文化的傳承及連接民族情感意義重大，也是國家和民族發(fā)展以及人類可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

四、弘揚資興瑤族民歌的方法與途徑

資興瑤族民歌優(yōu)美動聽、個性鮮明，我們不僅要挖掘它、研究它，更重要的是將這寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展下去，因為優(yōu)秀民歌既是精神文明建設(shè)的結(jié)晶，也是傳播精神文明的使者。弘揚資興瑤族民歌，將這一寶貴的精神財富傳承下去，我們認(rèn)為可以從以下幾個方面下工夫：

第一，鼓勵資興本地的文藝工作者和民歌愛好者，經(jīng)常性地舉辦小型音樂會、歌舞晚會、歌唱比賽等，多唱資興瑤族民歌，并可招募志愿者，成立資興瑤族民歌俱樂部，為群眾教唱資興瑤族民歌。不僅在資興唱，還可以通過各種市級、省級、國家級的歌唱類比賽等表演渠道，把資興瑤族民歌唱到全中國去。

第二，資興市屬于國家優(yōu)秀旅游城市，擁有著東江湖、天鵝山國家森林公園等著名景區(qū)，每年都有大量游客會來資興旅游，我認(rèn)為可以把資興瑤族民歌制成系統(tǒng)的歌碟，然后在每個景區(qū)都循環(huán)播放這些民歌，讓所有來資興旅游的游客都能欣賞到資興瑤族民歌，并且在景區(qū)附近售賣這些歌碟，讓特別喜歡資興瑤族民歌的朋友們買回去收藏，同時也向外地的朋友們傳播了資興瑤族民歌。

第三，作為郴州的音樂老師，我們還可以在課堂上介紹、欣賞并教唱部分資興瑤族民歌作品，讓更多的學(xué)生了解并掌握資興瑤族民歌的相關(guān)知識，并在校園里開展一些少數(shù)民歌歌舞大賽、資興瑤族民歌歌唱比賽等活動，讓資興瑤族民歌一代代傳唱下去。

四、結(jié)語

資興瑤族民歌是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活與生產(chǎn)實踐中形成的寶貴的智慧結(jié)晶，也是瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資興瑤族民歌成了瀕危物種。本文試圖通過探討保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義、資興瑤族民歌的簡介、弘揚資興瑤族民歌的意義及具體的方法與途徑，希望能幫助我們重新重視資興瑤族民歌的文化價值，并將這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展下去。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[HT6SS][1][ZK（#]吳永張.瑤族歷史[M].成都：四川民族出版社，1993.

[2]冷佩坤，尹航.試析瑤族文化的基因[J].管理學(xué)家，2003（03）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）