高校鋼琴教學(xué)中廣西鋼琴作品的藝術(shù)表現(xiàn)

[摘要]地處我國西南邊陲的廣西，有著歷史悠久、類型豐富的民族民間音樂資源，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成的鋼琴作品，更是中國鋼琴作品中的奇葩。作為廣西高校鋼琴教學(xué)來說，應(yīng)通過多種方式和渠道，引導(dǎo)學(xué)生體驗和表現(xiàn)出廣西鋼琴作品的獨特魅力。鑒于此，本文從廣西鋼琴作品的發(fā)展談起，就體驗和表現(xiàn)的具體渠道進(jìn)行了探究。

[關(guān)鍵詞]廣西鋼琴作品；高校鋼琴教學(xué)；藝術(shù)魅力；體驗和表現(xiàn)

[中圖分類號]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）06-0019-02

一、廣西鋼琴作品發(fā)展概述

廣西被譽(yù)為是歌的海洋，也是我國人口數(shù)量最多的少數(shù)民族——壯族的居住聚集地，長期以來積淀形成了悠久而豐厚的民族民間音樂文化，并以鮮明的藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟。這也成為了廣西鋼琴作品創(chuàng)作的重要素材來源。早在1960年，廣西藝術(shù)學(xué)院音樂系鋼琴教研室就編印出版了《鋼琴曲67首》，其中有16首作品，是陳福美、全如瓏等鋼琴家在支邊時，為了滿足教學(xué)需要，根據(jù)廣西民歌改編而來的作品。此后又有陸華柏、樊祖蔭、金響、陸培、倪洪進(jìn)、蔡世賢等名家，先后創(chuàng)作出了多部帶有濃郁廣西地方和民族風(fēng)格的佳作。其中既有對原生態(tài)民歌原汁原味的鋼琴化再現(xiàn)，也有對民族民間音樂素材的加工和再現(xiàn)，共計四十余首。雖然數(shù)量不多，但是這些作品均具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，而且有著多方面的積極意義。首先，其對中國鋼琴作品來說是一個極大的豐富。其次，其使廣西的民族民間音樂得到了全新的展現(xiàn)和傳承。最后，其是廣西和全國高校鋼琴教學(xué)的重要資源。而且我們堅信，伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展，還將會有更多的廣西鋼琴佳作問世，見證著民族民間音樂文化和鋼琴藝術(shù)在當(dāng)代的傳承和發(fā)展。

[LL]

二、廣西鋼琴作品藝術(shù)表現(xiàn)的路徑

1樹立正確理念

要想在高校鋼琴教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生充分感受和表現(xiàn)廣西鋼琴作品的價值和魅力，一個重要前提就是樹立起正確的認(rèn)識，包含為什么要學(xué)習(xí)和演奏這些作品，其中的價值和意義何在等。只有明晰了這些問題，才能為后續(xù)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。具體來說，這一理念的樹立主要來源于兩個方面。首先是地方文化發(fā)展方面。近年來，文化發(fā)展成為了當(dāng)代社會發(fā)展的主方向，黨中央和地方政府也先后制定出了一系列文化發(fā)展策略。廣西被譽(yù)為歌的海洋，有著悠久而豐厚的民族民間音樂文化，粵劇、銅鼓舞、嘹歌、船歌、喉歌、高腔山歌等多種舞蹈、歌唱藝術(shù)等，都被列為了國家級或區(qū)域級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為廣西高校音樂專業(yè)的大學(xué)生來說，理應(yīng)是保護(hù)和傳承這些寶貴文化的最佳人選。通過學(xué)習(xí)和表現(xiàn)帶有地方風(fēng)格的音樂作品，可以加深對地方音樂文化的認(rèn)識，并為傳承和推廣打下良好基礎(chǔ)。所以深入體驗和表現(xiàn)廣西鋼琴作品的藝術(shù)魅力，正是民族和地方音樂文化傳承和發(fā)展的需要。

其次是鋼琴藝術(shù)本身。鋼琴是一門外來的藝術(shù)，從其傳入中國之初，中國的音樂工作者就對其進(jìn)行了民族化改造進(jìn)程，諸多優(yōu)秀中國鋼琴作品的問世就是最鮮明的例證。但是在當(dāng)下高校鋼琴教學(xué)中，受到歷史等多方面原因的影響，教學(xué)中仍然是以西方作品為主，中國鋼琴作品少有問津，從而使教學(xué)效果的提升受到了很大的限制。所以應(yīng)該通過廣西鋼琴作品的融入，推動學(xué)生認(rèn)知和技能的全面發(fā)展。從認(rèn)知上看，通過學(xué)習(xí)和演奏這些作品，能夠讓學(xué)生感受到，包含廣西鋼琴作品在內(nèi)的中國鋼琴音樂，有著絲毫不遜于西方作品的藝術(shù)價值和魅力，集中展示出了中華民族悠久的發(fā)展歷史和豐厚的文化積淀，一種民族自豪感和自信心油然而生。這正是高校鋼琴教學(xué)的一個重要目的所在。從技能上看，因為民族音樂和西方音樂在審美追求、創(chuàng)作技法等方面有著本質(zhì)的不同，所以對于民族鋼琴作品的演奏，就需要對演奏技術(shù)進(jìn)行靈活的調(diào)整，比如在對山歌、民間器樂的模仿中，就需要用到刮奏等新的技法，有助于學(xué)生演奏技術(shù)的豐富和擴(kuò)展。所以說，必須要通過正確認(rèn)識的樹立，認(rèn)識到為什么要引入廣西鋼琴作品，為什么要體驗和表現(xiàn)其魅力等，才能為后續(xù)學(xué)習(xí)打下最堅實的基礎(chǔ)。

2全面分析作品

體驗和表現(xiàn)廣西鋼琴作品的價值和魅力，需要以合適的路徑和方法來進(jìn)行，否則便是一句空談。在路徑和方法的選擇中，一個關(guān)鍵點就在于對作品的全面分析，了解作品從何而來，表現(xiàn)的是什么內(nèi)容，有著怎樣的音樂風(fēng)格，應(yīng)該以怎樣的狀態(tài)和方法進(jìn)行表現(xiàn)等。這也是針對當(dāng)下高校鋼琴教學(xué)中的不足來說的，受到多種原因的影響，高校鋼琴教學(xué)還是以技術(shù)訓(xùn)練為主，很多時候?qū)W生雖然能夠熟練演奏一首曲目，但是卻給人以干巴巴的感受，沒有藝術(shù)感染力可言，正是缺少對作品的分析和體驗所致。所以對于有著鮮明地方風(fēng)格和技術(shù)特點的廣西鋼琴作品，一定要進(jìn)行全面的分析。首先是案頭分析工作。包含作品的時代背景、創(chuàng)作者的個人信息、作品主要表現(xiàn)內(nèi)容等。比如倪洪進(jìn)創(chuàng)作的《壯鄉(xiāng)組曲》，該作品是作者1979年來廣西體驗生活時創(chuàng)作的佳作，全曲分為四個樂章，第一樂章《船從遠(yuǎn)方來》取材于武鳴壯族的同名民歌，表現(xiàn)的是壯族青年男女有趣的愛情生活；第二樂章《歌圩》，表現(xiàn)的是壯族民眾在歌圩場上激烈對歌的場景；第三樂章《搖籃曲》，則取材于隆安民歌，旋律悠長，節(jié)奏舒緩；第四樂章《酒歌》，取材于邕寧的銅葫蘆歌，表現(xiàn)出了壯族人民把酒言歡時候的熱鬧情境。作品以改編、提煉、加工的方式，使傳統(tǒng)的民族民間音樂得到了全新的展現(xiàn)。這種對作品從整體到局部的全面了解，正是演奏的前提所在。其次是技術(shù)分析工作。無論是中國傳統(tǒng)音樂還是廣西壯族民間音樂，都與西方音樂有著較大的不同，并在創(chuàng)作中有著鮮明的體現(xiàn)，所以要對每一個樂章、樂段、樂句、音符進(jìn)行從宏觀到微觀的全面分析，避免一些錯誤的發(fā)生。比如廣西民族民間音樂中，經(jīng)常出現(xiàn)大二度和聲，這種和聲在西方音樂中被視為是最不穩(wěn)定、最不和諧的，但是在廣西民族民間音樂中卻恰恰與之相反，認(rèn)為這是一種不需解決的、穩(wěn)定的和聲。所以在面對鋼琴作品中的大二度和聲時，就需要相應(yīng)的柔和、自然的處理。經(jīng)過了全面的文本和技術(shù)分析后，也就對作品有了深刻的把握。

3融入演奏實踐

正所謂實踐出真知，廣西鋼琴作品魅力的體驗和表現(xiàn)，需要通過學(xué)生的演奏才能得到最終的實現(xiàn)，所以應(yīng)該將一首首曲目以合適的形式融入到演奏實踐中。具體來說可以從以下幾個方面入手。首先是變革課程設(shè)置?？梢杂蓮V西地區(qū)的高校牽頭，組織鋼琴理論演奏者和鋼琴教師，編寫出廣西鋼琴作品集，然后作為教材廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，并對演奏曲目的數(shù)量和質(zhì)量提出一定的要求，作為學(xué)生成績評定的重要組成部分。其次是開展多種形式的演出活動。一方面，實踐能力的培養(yǎng)一直都是高校鋼琴教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)；另一方面，廣西鋼琴作品也需要通過更多的演奏活動來獲得推廣，因此可以開展多種形式的演奏活動，比如廣西鋼琴作品主題演奏比賽、社會音樂活動等，從而實現(xiàn)上述兩個目的。與此同時，無論是將廣西鋼琴作品融入到教學(xué)中，還是展開多項活動，都應(yīng)該注重以下幾點。首先是給學(xué)生以一定的主動權(quán)。在教學(xué)中，應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，鼓勵他們說出自己的認(rèn)識和想法，并使他們的學(xué)習(xí)意愿在一定程度上得到滿足，教師不再是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。其次是注重教學(xué)評價。教學(xué)評價是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，之前并沒有得到充分的重視?，F(xiàn)在引入了廣西鋼琴作品這一新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要教師針對學(xué)生的表現(xiàn)做出及時、有效、中肯的評價，既能夠讓學(xué)生獲得相應(yīng)的滿足感，也可以讓他們認(rèn)識到存在的不足，使他們以更加濃厚的興趣和充足的信心投入到廣西鋼琴作品的學(xué)習(xí)和演奏中去。廣大鋼琴教師也應(yīng)該率先垂范，以示范、參加比賽、演出活動等形式，經(jīng)常性地演奏廣西鋼琴作品，在學(xué)生面前起到榜樣和帶動作用，師生共同努力，在實踐中彰顯廣西鋼琴的作品和魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，近年來，在民族音樂文化和鋼琴藝術(shù)的雙雙發(fā)展下，帶有鮮明民族和地域色彩的中國鋼琴佳作也是層出不窮，而如何將這些作品更好地應(yīng)用于鋼琴教學(xué)中，繼而領(lǐng)略和表現(xiàn)出其特有的和魅力，就成為了一個新的課題。對此需要在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)實踐等多個環(huán)節(jié)進(jìn)行變革和完善，使這些作品的價值和意義得到最大化的彰顯。本文也正是本著這一目的，對此進(jìn)行了具體分析，也相信在所有人的共同努力下，廣西鋼琴作品的創(chuàng)作、演奏和欣賞，都一定能夠迎來更為廣闊的發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯：郝愛君）