少數(shù)民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)聲樂課教學(xué)的若干思考

[摘要]

聲樂課是普通高等院校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，也是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育合格音樂師資的一門重要課程。受各種因素的綜合制約，少數(shù)民族地區(qū)地方本科院校音樂學(xué)專業(yè)的聲樂課教學(xué)在聲樂曲目選擇、演唱方法訓(xùn)練和課程評價機制等方面應(yīng)有別于全國其他地區(qū)的同類院校，應(yīng)注重對本民族聲樂藝術(shù)作品的積累和對本民族聲樂演唱風格、演唱技法的總結(jié)和掌握，才能培養(yǎng)出既能適應(yīng)當?shù)鼗A(chǔ)教育需要的合格音樂師資，又能為本民族聲樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出貢獻的藝術(shù)人才。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族地區(qū)；音樂學(xué)專業(yè)；聲樂課教學(xué)

[中圖分類號]G6135[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2017）22-0021-03[HK]

聲樂課是普通高等院校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，也是“聲、鋼、器”三門術(shù)科之一。2004年12月教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》（以下簡稱《方案》）中不僅規(guī)定了音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生本科階段應(yīng)必修的11門專業(yè)課程，同時限制了這11門必修課的總學(xué)時（1000～1200學(xué)時）和總學(xué)分（55～60學(xué)分），其中，聲樂課位列所有必修課的第三位，三門術(shù)科（聲樂、鋼琴、樂器演奏）之首位，總學(xué)時為108學(xué)時，計6學(xué)分，學(xué)時數(shù)和學(xué)分數(shù)均占到音樂學(xué)專業(yè)必修課課程總學(xué)時數(shù)和總學(xué)分數(shù)的十分之一，由此可見聲樂課在普通高等院校音樂學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中的重要性。正因如此，2006年12月，教育部辦公廳依據(jù)《方案》的通知要求印發(fā)《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），進一步明確了聲樂必修課的課程性質(zhì)和課程目標，并詳細規(guī)定了聲樂必修課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、課程實施與課程評價方式等基本內(nèi)容。

應(yīng)當說，《方案》和《綱要》的頒布與實施，對于明確音樂學(xué)專業(yè)聲樂課的課程性質(zhì)、培養(yǎng)目標，規(guī)范、統(tǒng)一音樂學(xué)專業(yè)聲樂課的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，起到了積極的指導(dǎo)作用，但在執(zhí)行過程中，也暴露出一些實際問題。眾所周知，中國地域遼闊，民族眾多。少數(shù)民族地區(qū)雖然人口稀少，但分布地區(qū)廣，占全國總面積的64%以上。在這個廣闊的地域范圍內(nèi)，分布著眾多開設(shè)有音樂學(xué)專業(yè)的普通高等院校。初步統(tǒng)計，分布在邊遠少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)有音樂學(xué)專業(yè)的各種層次的普通高等學(xué)校約百余所，而地方本科院校的數(shù)量就達到三分之二以上。地方本科院校主要是招收少數(shù)民族生源的高校，音樂學(xué)專業(yè)的生源多來自當?shù)氐纳贁?shù)民族，學(xué)生畢業(yè)后也基本上返回生源地，充實到當?shù)鼗A(chǔ)音樂教育的師資隊伍中，在服務(wù)于當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的同時，還要肩負起傳承、發(fā)展本民族優(yōu)秀音樂文化尤其是本民族聲樂藝術(shù)傳統(tǒng)的歷史重任，因此，在聲樂課教學(xué)目標的制定、教學(xué)內(nèi)容的安排等方面要結(jié)合學(xué)校所在地的實際，才能在充分保證人才培養(yǎng)目標順利實現(xiàn)的前提下，還能使這些學(xué)生能夠熟知本民族的聲樂藝術(shù)傳統(tǒng)，適應(yīng)當?shù)刂行W(xué)基礎(chǔ)音樂教育對其聲樂技能的基本要求。那么，如何合理地安排這一類高校音樂學(xué)專業(yè)的聲樂課教學(xué)，才能保證上述目標的順利實現(xiàn)，不僅是相關(guān)院校每一位聲樂教師面臨的一個問題，同時也是學(xué)術(shù)界需要研究探討的一個重要課題。故筆者不揣簡陋，略呈管見，以就教于方家。

一、學(xué)習積累本民族聲樂作品的演唱曲目

《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課課程教學(xué)指導(dǎo)綱要·聲樂課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》確定了高校音樂學(xué)專業(yè)聲樂課課程內(nèi)容選編的基本原則，并詳細規(guī)定了音樂學(xué)專業(yè)的課程內(nèi)容與教學(xué)，強調(diào)要貫徹“古為今用，洋為中用”“推陳出新”的方針，吸收中外聲樂文化的優(yōu)秀成果，選擇思想性強、藝術(shù)性高、具有訓(xùn)練價值的經(jīng)典中外聲樂作品作為教材?？紤]到不同地區(qū)、不同民族的文化差異，《綱要》在詳細規(guī)定音樂學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容與教學(xué)等基本內(nèi)容的同時，明確指出：《綱要》列出的教學(xué)基本內(nèi)容是課程教學(xué)的重要依據(jù)，課程教學(xué)大綱、教材內(nèi)容的排列體系和具體的教學(xué)安排等，各校可根據(jù)實際情況確定。同時，為了保證課程目標的實現(xiàn)，鼓勵師生挖掘民族音樂，《綱要》進一步指出：要重視選擇富有民族特色、地區(qū)特色的教學(xué)內(nèi)容和鄉(xiāng)土教材。由此可見，《綱要》在音樂學(xué)專業(yè)聲樂教學(xué)曲目的選擇方面賦予各個高校的自主權(quán)限是較為寬松的，具有充分的選擇空間，做此決定，是符合中國地域遼闊、民族眾多、鄉(xiāng)土民族聲樂文化資源豐富這一歷史實際的。

眾所周知，中國有五十多個少數(shù)民族，幾乎每個少數(shù)民族都有自己獨具特色的民族聲樂作品，如朝鮮族的《阿里郎》《桔梗謠》《金達萊》；蒙古族的《嘎達梅林》《牧歌》《森吉德瑪》《遼闊的草原》；維吾爾族的《新疆好》《彈起我的冬不拉》《花兒為什么這樣紅》；哈薩克族的《瑪依拉》《燕子》《可愛的一朵玫瑰花》《美麗的姑娘》；回族的《花兒與少年》《山丹紅花開》；苗族的《瑤族舞曲》《我們的名字叫苗族》；藏族的《心上人像達瑪花》《北京的金山上》；壯族的《世上哪有樹纏藤》《趕圩歸來啊哩哩》《山歌好比春江水》《漓江情》；彝族的《阿詩瑪》《彝家姑娘》等，這些民族聲樂作品不僅流傳廣泛，還有很多經(jīng)典作品被選編入高等院校音樂學(xué)專業(yè)的聲樂教材，供教學(xué)之用。這些作品的選入，不僅為音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生進行聲樂學(xué)習奠定了扎實的教材基礎(chǔ)，同時對學(xué)生了解中華民族悠久的歷史和各民族豐富多彩的文化傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情也起到了積極的促進作用。但在實際教學(xué)過程中，受各種因素的綜合制約，比如教學(xué)時間、教師專業(yè)經(jīng)歷、受教育背景以及學(xué)生個人喜好等因素的制約，《綱要》在實施過程中會遇到很多困難。此外，除上述被選編進《聲樂教材》的民間歌曲外，很多少數(shù)民族還有許多具有本民族特色的民族聲樂歌曲在民間廣為傳唱，也有一些尚散失在民間，只有少數(shù)民間老藝人才能演唱，隨時都面臨著失傳的可能。因此，相關(guān)院校的聲樂教師和學(xué)生就有責任擔負起傳承、發(fā)展本民族聲樂文化的職責。在日常教學(xué)中，除了完成《綱要》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容外，教師還應(yīng)積極、主動地引導(dǎo)學(xué)生大量補充、積累本民族的聲樂作品進行教學(xué)和演唱。同時，還要采用靈活多樣的教學(xué)方式，利用少數(shù)民族的節(jié)日活動，比如壯族的“三月三”、彝族的“火把節(jié)”等節(jié)日活動，帶領(lǐng)學(xué)生到節(jié)日活動現(xiàn)場進行觀摩，也可以通過實地調(diào)查、走訪老藝人、采風等活動，挖掘、整理本民族瀕臨失傳的民間歌曲，進行錄音、記譜，并在教學(xué)中進行演唱，作為對現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的重要補充。

二、熟悉掌握本民族聲樂作品的演唱風格

《綱要》在確定高校音樂學(xué)專業(yè)聲樂課課程內(nèi)容選編原則和課程教學(xué)內(nèi)容的同時，也規(guī)定了聲樂課程的教學(xué)目標，要求學(xué)生能夠正確理解聲樂作品的內(nèi)容與風格，學(xué)會分析與處理歌曲，具備演唱不同風格特點歌曲的能力。此規(guī)定不僅適應(yīng)于古今中外不同國家、不同地區(qū)、不同風格聲樂作品的學(xué)習，同樣也適應(yīng)于我國各個少數(shù)民族聲樂作品的學(xué)習。

如上所述，中國五十多個少數(shù)民族中，各個民族的聲樂作品不僅數(shù)量多，浩如煙海，且內(nèi)容豐富、題材廣泛、形式多樣、風格各異。依據(jù)演唱內(nèi)容、歌曲結(jié)構(gòu)、表達形式、表演場合、社會功能的不同，各民族的聲樂作品還有各自不同的分類，如朝鮮族的民歌分為勞動民歌、抒情歌、雜歌、俗歌；蒙古族的民歌分為禮儀歌和牧歌；哈薩克民歌可分為諧歌、贊歌、哭歌、情歌；回族的民歌則有花兒、宴席曲；苗族民歌可分為游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動歌、時政歌、兒歌、謎語歌；藏族民歌可分為“魯”和“諧”；彝族民歌可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和兒歌；壯族民歌就形式分有勒腳歌、排歌、散歌，從內(nèi)容和形式來分，有古歌、敘事長歌、生活歌、勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、童謠等，正是由于這些民歌在流行地域、演唱內(nèi)容、演唱形式、歌曲結(jié)構(gòu)、表演場合、社會功能以及方言的使用等方面存在著較大的差異，使得各個民族的聲樂作品在演唱時風格迥異，即使是在同一個民族，不同類型的民歌在演唱時的風格也截然不同。以蒙古族的長調(diào)和短調(diào)民歌為例，同為蒙古族民歌，但長調(diào)的特點是字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情。歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等；而短調(diào)的音樂特點為曲調(diào)簡潔，裝飾音較少，旋律起伏不大，帶有鮮明的宣敘性特征。樂句之間與唱詞之間的結(jié)構(gòu)形式與布局較長調(diào)民歌協(xié)調(diào)、對稱，節(jié)奏規(guī)范、簡單易學(xué)，多采用單一節(jié)拍，曲式多為對稱的方整性結(jié)構(gòu)，歌詞一般四句一段，形成分節(jié)歌形式，在不同音韻上反復(fù)疊唱。其表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛，幾乎涉及蒙古族社會生活的各個領(lǐng)域，有情歌、酒歌、婚禮歌、祝壽歌、敘事歌、搖籃曲等歌種。因此，在教學(xué)過程中，教師要有意識地加強對本民族不同風格和內(nèi)容的聲樂作品的教學(xué)，學(xué)生不僅能熟練地演唱古今中外不同地區(qū)、不同風格的聲樂作品，還能較為全面地掌握本民族不同類型、不同風格聲樂作品演唱風格的能力，同時，還要教育學(xué)生要善于總結(jié)本民族不同類型聲樂作品的演唱風格，并能與中外各個國家、地區(qū)和民族各種風格聲樂作品的演唱風格進行橫向比較，發(fā)現(xiàn)本民族聲樂作品演唱風格的優(yōu)勢所在，把本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

三、善于總結(jié)本民族聲樂作品的演唱技法

《綱要》指出：高校音樂學(xué)專業(yè)聲樂課課程內(nèi)容選編的基本原則是要堅持理論性與實踐性相結(jié)合，注意在選擇相當數(shù)量聲樂作品的同時，重視聲樂基礎(chǔ)理論、基本知識的內(nèi)容比例，使學(xué)生既掌握歌唱方法和基本技能技巧，又掌握基礎(chǔ)理論。以此原則為依據(jù)，《綱要》詳細地列出了音樂學(xué)專業(yè)聲樂課教學(xué)的基本內(nèi)容，包括聲樂基礎(chǔ)理論知識、聲樂基本技能與方法、聲樂藝術(shù)審美與表現(xiàn)和中小學(xué)音樂教育教學(xué)實踐四個部分，其中，聲樂基礎(chǔ)理論知識部分要求學(xué)生了解歌唱器官的生理結(jié)構(gòu)、歌唱呼吸原理與機能、歌唱發(fā)聲與共鳴原理、歌唱的聲區(qū)、歌唱語言與運用規(guī)律、歌唱的心理基礎(chǔ)等；聲樂基本技能與方法部分從歌唱技法方面出發(fā)要培養(yǎng)學(xué)生能夠掌握正確的歌唱姿勢、呼吸方法，樹立正確的聲音概念，掌握穩(wěn)定喉頭、打開喉嚨、調(diào)節(jié)共鳴的基本方法，掌握歌唱的咬字與吐字方法和歌唱的基本技術(shù)與技巧等技法。

顯然，《綱要》所規(guī)定的音樂學(xué)專業(yè)聲樂課教學(xué)的基本內(nèi)容以及對聲音概念、歌唱姿勢、呼吸方法、共鳴、咬字吐字等歌唱技術(shù)與技巧的標準更多的是依據(jù)音樂學(xué)院的辦學(xué)體制來進行設(shè)計，注重美聲傳統(tǒng)。所謂的歌唱發(fā)聲與共鳴原理、歌唱語言與運用規(guī)律，呼吸方法、聲音概念、咬字吐字等歌唱技術(shù)和技巧基本上是按照西洋美聲唱法的相關(guān)標準來制定。如果按照“一把尺子量到底，一個標準”的原則來衡量演唱方法的對錯，無疑會與中國各民族具有民族特色的聲音觀念、發(fā)聲方法、呼吸方法、咬字吐字等方面存在著觀念上的沖突，也就是說，中國很多民族獨具民族特色的演唱方法無疑是錯誤的。事實上，中國各民族的聲樂作品不僅數(shù)量多，演唱風格多樣，并且在長期的演唱實踐中，各民族的勞動人民還探索出許多適合本民族使用的歌唱方法，如西北花兒的尖音唱法、蒼音唱法、蒼尖唱法以及蒙古族的呼麥唱法等即我們通常所說的“原生態(tài)”唱法，這些唱法無論是聲音觀念、發(fā)聲方法，還是呼吸方法、咬字吐字等都與美聲唱法的聲音標準存在著一些相抵觸的地方，因此，日常的聲樂課教學(xué)中，任課教師就要本著“百花齊放 百家爭鳴”的原則，在承認美聲唱法科學(xué)性的同時，不能否認中國少數(shù)民族“原生態(tài)”演唱方法存在的合理性和科學(xué)性，在聲樂課教學(xué)中要有意識地引導(dǎo)學(xué)生多觀察，學(xué)習本民族聲樂演唱的基本方法，并能與美聲、流行、民族等聲樂演唱方法進行橫向比較，洞曉彼此的共性和差異，不僅讓學(xué)生學(xué)會使用本民族的演唱技法進行演唱，還要具備歸納總結(jié)的能力，還能從理論層面闡釋本民族演唱技法產(chǎn)生的相關(guān)文化背景，更好地傳承發(fā)展本民族的聲樂藝術(shù)傳統(tǒng)。

結(jié)語

綜上所述，民族地區(qū)地方本科院校音樂學(xué)專業(yè)的聲樂課教學(xué)要在服從《綱要》精神和完成本專業(yè)聲樂教學(xué)任務(wù)的前提下，在教學(xué)曲目選擇、教學(xué)方法、課堂組織、發(fā)聲練習、演唱方法、課程評價機制等方面進行積極的探索。要充分利用本民族的各種資源優(yōu)勢，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習積累本民族的聲樂演唱曲目，熟悉掌握本民族聲樂作品的演唱風格和演唱技法，盡可能讓學(xué)生多了解本民族的聲樂藝術(shù)，努力培養(yǎng)出既能適應(yīng)當?shù)鼗A(chǔ)教育需要的合格音樂師資，又能為本民族聲樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出貢獻的藝術(shù)人才，為本民族聲樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出積極的貢獻。

[參 考 文 獻]

[1]教育部.全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案[Z].2004-12-29.

[2]教育部.全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課課程教學(xué)指導(dǎo)綱要[Z].2006-11-29.

（責任編輯：張洪全）