古韻情深

20世紀(jì)50年代初，抗美援朝時期我國曾經(jīng)流傳一首敘事歌曲《王大媽要和平》。歌曲運用我國東北民間音樂音調(diào)，用抒情性和說唱性相結(jié)合的旋律生動地塑造了王大媽為了和平奔走宣傳的生動形象，表達(dá)了我國人民對于和平生活的向往和反對侵略、保衛(wèi)世界持久和平的決心。1985年，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利四十周年，在太平洋錄制的民歌專輯中，經(jīng)中國音樂學(xué)院教授、我國著名聲樂教育家、古典詩詞歌曲演唱家王蘇芬的重新演唱，更是家喻戶曉，婦孺皆知。

一、軍旅演藝生涯的音樂夢想

王蘇芬出生在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕的革命老根據(jù)地——陜北。她的父母都是革命前輩。她的父親王逸群參加了中央蘇區(qū)第一部電臺的創(chuàng)建工作，為我國的無線電發(fā)報以及有色金屬工業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。母親是八路軍中聞名遐邇的民歌手。王蘇芬的童年時代就隨著父母南來北去，走遍了半個中國。出于對音樂的熱愛，王蘇芬在1961年考入了中國音樂學(xué)院附中，并于1964年以優(yōu)異的成績保送到中國音樂學(xué)院本科，接受嚴(yán)格的聲樂訓(xùn)練。同年，參加大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的演出，受到毛主席與周總理的接見。成為一名歌唱家是王蘇芬的理想，而在紅色家庭中成長的她，還有另一個最大的夢想就是當(dāng)一名軍人。也正是這樣的情結(jié)，她在1973年考入總政軍樂團(tuán)，成為了一名獨唱演員，并于1974年演唱了第一首成名之作《海上女民兵》。她以鏗鏘有力的歌聲激勵海島戰(zhàn)士們愛島、守島、保衛(wèi)邊疆的斗志和情懷。她在演唱的藝術(shù)道路上不斷地提升自己，多次在全軍文藝匯演上獲獎。在總政軍旅的十年歌手生涯中，她經(jīng)常下連隊慰問演出，不僅去過甘肅衛(wèi)星發(fā)射地，還曾冒著生命危險參加過云南自衛(wèi)反擊戰(zhàn)前線的慰問演出，榮獲過二等功。部隊的軍旅生涯鍛煉了她，也對她的一生有著很大的影響。

二、在古韻中探尋中國歌唱的意蘊

1983年，轉(zhuǎn)業(yè)后的王蘇芬調(diào)入自己的母校中國音樂學(xué)院，從事聲樂教育工作，兢兢業(yè)業(yè)為母校培養(yǎng)音樂人才。一個偶然的工作安排，使她逐漸走上了古曲演唱的藝術(shù)之路。最初，她被領(lǐng)導(dǎo)派往福建學(xué)習(xí)南音。她向泉州南音的傳承人黃淑英老師學(xué)習(xí)《西廂記》的一段《望明月》。剛開始語言是最大的障礙，她錄下老師的唱段，仔細(xì)鉆研每一個裝飾音和腔詞韻味，學(xué)習(xí)閩南話的同時還練習(xí)打響板，終于克服重重困難，學(xué)會了這首作品，并于1984年參加由新加坡、馬來西亞、菲律賓、香港等國家和地區(qū)舉辦的南音大會唱演唱，一舉轟動?xùn)|南亞。她也從此開始更加喜歡南音，走上了古典詩詞歌曲的演唱道路。然而，學(xué)習(xí)的道路并不是一帆風(fēng)順的。1984年春節(jié)后，王蘇芬找到中國藝術(shù)研究院傅雪漪先生學(xué)習(xí)古曲，最初的一曲《小梁州》被老師勸回，傅雪漪先生說她的性格不適合學(xué)習(xí)古曲，唱得像奔騰的野馬一樣，而古曲追求含蓄明亮甜美的聲音。她求學(xué)的熱情并沒有因為遇到困難而消散，回去之后不斷嘗試尋找適合古曲演唱的聲音位置，并大量翻閱文獻(xiàn)充實自己，深入研究古代文人詩人的詩詞文化，豐富古曲演唱的文化底蘊，逐漸提升演唱的內(nèi)在修養(yǎng)。在跟隨傅雪漪先生學(xué)習(xí)的二十年間，王蘇芬沉醉于古典詩詞歌曲的典雅與意蘊，同時她在演唱和教學(xué)中也注重挖掘和傳遞這一精神內(nèi)核。每一首古曲，她都會深入研讀詩詞的含義，并學(xué)習(xí)作者的其他詞作。在中央電視臺音樂教室教授《西江月》時，她曾講：“‘明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬’，只有安靜下來，才能把月亮、樹枝、小鳥、微風(fēng)、稻花都唱得出來?！?/p>

從被動學(xué)南音，到主動學(xué)習(xí)昆曲、古曲，王蘇芬越來越體會到古典詩詞歌曲的典雅與含蓄美，逐漸對其著迷。同時，她也越來越感覺到當(dāng)今時代的快節(jié)奏對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的強烈沖擊。傅雪漪先生去世之后，王蘇芬義無反顧地承擔(dān)起保護(hù)、傳承、研究和推廣古典詩詞歌曲的重任。她編撰書籍，保存影像材料，用了十年時間，自費錄制了38首古典詩詞歌曲DVD影音光盤。先后錄制了古曲近50首，其中4首音樂電視在電視臺播出，以《西江月》和《憶王孫》最為著名；出版5本關(guān)于古曲的書籍，發(fā)表相關(guān)論文十幾篇。在一次訪談中，王蘇芬教授談到，當(dāng)年，孟丹導(dǎo)演說聽過她唱古曲，答應(yīng)免費給她錄制，趕上孟丹導(dǎo)演有排練，她就能去錄幾首。錄到最后18首，一月份的天氣已經(jīng)很冷了，她又穿得很少，棚里面沒有暖氣，導(dǎo)演弄來兩個暖燈，但是真正錄的時候是沒有暖燈的。半夜十一點錄到凌晨三點，條件非常艱苦，第二天早上還要上課。但王蘇芬教授從未因為錄音耽誤上課。人可以沒有名沒有利，但不能沒有責(zé)任。她說：“中國音樂學(xué)院老師搞民族聲樂，傳給后人，這是應(yīng)該的?！倍劦絺€人投資，有的制作費一兩萬元，有的三五千元，她則興奮地說：“喜歡的東西就可以投入，這是最大的幸福?！?/p>

三、在古曲傳承與保護(hù)中傳播中國傳統(tǒng)文化

她曾受中央電視臺的邀請，在《精彩十分》《音樂橋》《音樂告訴你》《藝苑之花》《空中大舞臺》《旋轉(zhuǎn)舞臺》《文化長廊》《音樂人生》《聲樂之夢》等欄目做過音樂專題，大部分都是古典詩詞歌曲專題。此外《音樂教室》欄目還特別邀請王蘇芬在節(jié)目中教唱古典詩詞歌曲《別董大》和《西江月》，為古曲的普及做了重大貢獻(xiàn)。并于2011年出版了《中國古典詩詞歌曲集》，其中包含150首古典詩詞歌曲，被北京市教委評為精品教材。2013年編寫了《古典詩詞歌曲教程》上下兩冊，為古典詩詞歌曲的演唱和教學(xué)開辟了道路。王蘇芬教授曾說過：“中國的古典詩詞，體裁獨特、內(nèi)容博大精深，演唱古典詩詞是弘揚民族文化的一個不可或缺的方面。然而因為各種因素制約，從我們老祖宗那里沿襲下來的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，正面臨著失傳的危險。……喜歡和愿意從事古曲研究和演唱的人越來越少，古典詩詞正面臨著無人演唱、無人能教的危險……”。從1990年開始，王蘇芬教授在中國音樂學(xué)院開設(shè)了古曲課程，將中國古典詩詞歌曲引入了高校。成立了“中國古典詩[JP2]詞歌曲演唱研究中心”， 多年來致力于古曲的研究與傳播工作，多次在公眾平臺號召各界人士了解古曲，鼓勵學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)古曲；利用各種機會，在世界教育大會、中國傳統(tǒng)音樂節(jié)等大型音樂活動中宣傳古曲，并在各大劇院，多個高校舉辦音樂會推廣古曲，通過媒體等形式號召人們走近古曲。[JP]

在古典詩詞歌曲的教學(xué)方面，她采取集體課、小組課、個別課相結(jié)合的方式，講授古曲的基本理論知識，從詩詞的年代、背景、情感基調(diào)、風(fēng)格韻味等不同方面對古曲作品進(jìn)行賞析，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的演唱技能，以動作和聲音示范相結(jié)合，采取靈活多變的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)采取不同的培養(yǎng)方案。針對演唱專業(yè)的學(xué)生，她以專業(yè)訓(xùn)練和演唱實踐為主，讓學(xué)生能夠演繹古典詩詞歌曲的意蘊之美，日后成為專業(yè)演員，為古曲推廣貢獻(xiàn)力量；針對音樂教育專業(yè)的學(xué)生，她教授古典詩詞歌曲的演唱基本要領(lǐng)和教學(xué)方法，將這枚“種子”種植在即將走上講臺面對學(xué)生的青年教師身上，讓古曲逐漸生根發(fā)芽，在一代人心中成長；針對音樂理論專業(yè)的學(xué)生，她注重學(xué)生學(xué)習(xí)演唱古曲時的體驗和感受，學(xué)習(xí)古曲的作曲技法、詩詞意蘊和歷史傳承，形成古曲的創(chuàng)作、編輯及其評論的能力。

如今已經(jīng)年邁的王蘇芬，最大的憂慮就是古典詩詞歌曲面臨即將失傳的困境，她心里最焦慮著急的事就是如何將我們的古曲傳承下去。想流傳下去，僅靠她自己，甚至這一代人的努力都不夠。她開始走出專業(yè)圈子的象牙塔，走進(jìn)社會，面向即將成長的孩子們。從少年宮、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到打工子弟學(xué)校，王蘇芬教授有教無類，利用課間時間向?qū)W生們普及古曲，看到小孩子好奇又熱切的目光，聽到他們嫩聲稚氣頗有韻味地演唱，她感到十分滿足。她說：“這些小孩要是會唱了，將來古曲真能傳下去了！”

四、保護(hù)傳統(tǒng)古曲與發(fā)展創(chuàng)新的呼喚

世間萬物的發(fā)展離不開其本源，又必然順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，古曲藝術(shù)亦如此。傳統(tǒng)意義上的古曲是中國古代流傳下來的有較高知名度的樂曲，這些古曲大多是出于詩人之手創(chuàng)作而成，是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有很深的思想內(nèi)涵和審美意義。而這一“陽春白雪”的古老音樂形式在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中如何適應(yīng)與發(fā)展下去，是王蘇芬教授一直以來不懈努力的方向。她曾在訪談中說過：“古典詩詞歌曲的傳承和發(fā)展，必須走雅俗共賞之路，將傳統(tǒng)的古典音樂進(jìn)行二度創(chuàng)作，使古典詩詞歌曲呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。其次，我希望每個音樂院校都能夠開設(shè)古典詩詞歌曲這門課，讓古曲教學(xué)走進(jìn)各大音樂院校，讓更多的學(xué)生認(rèn)識、學(xué)習(xí)和研究古曲，這樣才能一代一代向下傳承。此外我也希望各位作曲家能夠加入搶救、傳承和普及古曲的行列，創(chuàng)作出更多更好的古典詩詞歌曲，讓它不僅是文人墨客的藝術(shù)，也要讓其走入尋常百姓之家?！?一個古老的藝術(shù)形式若想不被人遺忘，就要吐故納新、與時俱進(jìn)，跟緊時代的腳步，但保護(hù)傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新之間似乎是互相矛盾的存在。有人主張古老的藝術(shù)就要躺在博物館里，才能不被現(xiàn)代文明所破壞，有人認(rèn)為藝術(shù)形式唯有順應(yīng)時代發(fā)展，讓更多人了解，才能實現(xiàn)其傳承。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，若實現(xiàn)二者的統(tǒng)一，是一件非常困難的事情。

近年來很多作曲家汲取中國傳統(tǒng)戲曲、民歌、民族器樂曲中的音樂元素，以絲、竹、弦、管等民族樂器為主要伴奏樂器，為古典詩詞譜寫了民族韻味突出、意境悠長的歌曲；也有作曲家采取西方作曲技法與中國傳統(tǒng)作曲技法相結(jié)合的方式，以古典詩詞為底本，采用鋼琴或交響樂隊伴奏，創(chuàng)作很多具有民族音樂思想內(nèi)涵的當(dāng)代藝術(shù)歌曲作品。同時，在流行歌曲潮流的影響下，許多作曲家嘗試用流行的創(chuàng)作手法為古代詩詞譜曲，創(chuàng)造出古典韻味與時代氣息相結(jié)合的音樂作品。這些都對古典詩詞歌曲的推廣起到很大作用。王蘇芬教授也主張，只有把曲子寫得簡單一點，通俗一點，才能讓老百姓接受。這樣才能慢慢把古典詩詞歌曲傳遞下來。她自己也曾在一些古典詩詞歌曲中加入電聲樂隊。她曾說過，過去的文人為詩詞譜曲，加入伴奏樂器來豐富音樂的表現(xiàn)。隨著時代發(fā)展，她表示尊重這種有益的變化，只要尊重詩詞所蘊含的韻味和意境，不背離藝術(shù)的本質(zhì)，在保留精髓的前提下鼓勵創(chuàng)新。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古典詩詞音樂承載著幾千年來人們對世間萬物的心靈感應(yīng)和生活感悟。在中華民族漫長的歷史長河中，歷代詩詞大家們用其敏銳的心靈感知事物，凝結(jié)出一首首流傳千古的不朽名作。這是一座無比豐富的文化寶庫，曲目眾多，浩如煙海，無論是委婉流暢、典雅抒情的曲調(diào)，還是氣勢豪放、俠骨柔情的詩句，都具有極強的表現(xiàn)深度和藝術(shù)感染力。中國的古典詩詞如同中國的文字一樣博大精深、意境悠遠(yuǎn)。演唱古典詩詞歌曲要有廣博的文學(xué)修養(yǎng)和扎實的音樂功底。

結(jié)語

作為革命的后代，王蘇芬始終謹(jǐn)記父親的教誨，在自己多年的藝術(shù)生涯中，始終沒有遠(yuǎn)離普通百姓，始終沒有遠(yuǎn)離藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。她認(rèn)為，沒有人民群眾，沒有火熱的社會生活，就不會有今天的藝術(shù)成就。幾十年來，王蘇芬教授走出了一條古典詩詞演唱的藝術(shù)道路，并一生致力于古典詩詞歌曲的傳承、發(fā)展、研究和推廣工作。人如其歌，她就像自己歌中所唱的王大媽一樣，心中始終肩負(fù)使命，為古曲的傳播奔走吶喊，為中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：崔曉光）