法國(guó)作曲家格雷特里音樂(lè)作品特點(diǎn)分析

[摘要]在法國(guó)歌劇發(fā)展史上，格雷特里無(wú)疑是一個(gè)關(guān)鍵性人物。作為喜歌劇的代表，其通過(guò)一系列佳作有力推動(dòng)了歌劇的改革和發(fā)展，并對(duì)后世音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鑒于此，本文從格雷特里的創(chuàng)作經(jīng)歷和時(shí)代背景談起，就其作品特點(diǎn)進(jìn)行了初步的分析，以期獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]格雷特里；法國(guó)喜歌??；音樂(lè)特點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]J65[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）10-0058-02

一、格雷特里創(chuàng)作簡(jiǎn)介

安德列·愛(ài)爾涅斯特·莫德斯特·格雷特里（1741—1813）。原籍比利時(shí)，在法國(guó)居住和生活。1741年出生于比利時(shí)的列日，自幼跟隨父親學(xué)習(xí)音樂(lè)，在當(dāng)?shù)亟烫弥袚?dān)任歌童，表現(xiàn)出了過(guò)人的音樂(lè)天賦。1759年赴意大利學(xué)習(xí)作曲，其間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了和聲、配器、作曲等音樂(lè)知識(shí)和技能。1767年定居法國(guó)巴黎，住所與伏爾泰、狄德羅等思想家相近。受到多位啟蒙思想者的影響，格雷特里逐漸產(chǎn)生了改革傳統(tǒng)歌劇的想法，在當(dāng)時(shí)費(fèi)里多爾、蒙西尼等音樂(lè)家的引領(lǐng)下開(kāi)始了歌劇創(chuàng)作，包含《會(huì)說(shuō)話的圖畫》《捷米爾與阿米爾》《假魔術(shù)》《當(dāng)選的女共和黨人》《威廉退爾》《獅心王理查》等五十多部作品，晚年曾撰寫了三部回憶錄，于1813年病逝于巴黎。因其在歌劇創(chuàng)作上的卓越成就，被譽(yù)為是“音樂(lè)界的莫里哀”。

二、格雷特里的創(chuàng)作背景

格雷特里是法國(guó)歌劇改革的重要推動(dòng)者，所以對(duì)其人其作的研究，必須要從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景入手。具體來(lái)說(shuō)，18世紀(jì)初，伴隨著法國(guó)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)，也隨之認(rèn)識(shí)到了自己在政治方面的弱勢(shì)，作為層級(jí)最低的第三等級(jí)，他們對(duì)第一等級(jí)的教師和貴族充滿了仇恨。為了緩和兩者之間的矛盾，法國(guó)統(tǒng)治者采取了懷柔政策，試圖營(yíng)造出一種理性、和諧的思想氛圍，體現(xiàn)在音樂(lè)中，就是對(duì)古典主義音樂(lè)完美形式的推崇。對(duì)此在音樂(lè)理論方面，拉莫出版了《和聲學(xué)》，一個(gè)鮮明的主旨就是音樂(lè)應(yīng)該建立在嚴(yán)格的規(guī)律基礎(chǔ)上，朝著邏輯化、秩序化的方向發(fā)展。在音樂(lè)創(chuàng)作方面，則在呂利的推動(dòng)下形成了法國(guó)抒情悲劇的形式，在題材和技法上都有鮮明的古典主義特征。一方面，這類歌劇從創(chuàng)作、表演和欣賞，都是為貴族階層服務(wù)的，與廣大中產(chǎn)階級(jí)市民相去甚遠(yuǎn)；另一方面，這種程式性必然會(huì)帶來(lái)觀眾的審美疲勞，使法國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作陷入了一個(gè)沉悶、落后的狀態(tài)中。

1752年，意大利歌劇團(tuán)來(lái)法演出了《女傭作主婦》，該作品取材于生活，風(fēng)格輕松自然，帶有一定的詼諧色彩，與當(dāng)時(shí)的法國(guó)歌劇形成了鮮明的對(duì)比，并獲得了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歡迎。盧梭、狄德羅、達(dá)蘭貝爾等“百科全書”派紛紛支持創(chuàng)作和演出這種新型歌劇。格雷特里也是其中的一員，先后創(chuàng)作出了多部喜歌劇佳作。被譽(yù)為是法國(guó)喜歌劇的代表和“音樂(lè)界的莫里哀”。

三、法國(guó)作曲家格雷特里音樂(lè)作品特點(diǎn)

1世俗化的理念

前文中提到，格雷特里的創(chuàng)作正值法國(guó)歌劇創(chuàng)作之爭(zhēng)時(shí)期，作為伏爾泰、狄德羅等人的好友，格雷特里無(wú)疑是一個(gè)堅(jiān)定的改革者。具體來(lái)說(shuō)，其主張打破各種傳統(tǒng)歌劇的陳規(guī)舊俗，歌劇創(chuàng)作、表演和欣賞不再是上層人的特權(quán)，需要將歌劇普及化、世俗化，創(chuàng)作出真正為底層階級(jí)所認(rèn)可的作品。這類作品在題材上是來(lái)源于生活的，多以普通人為主人公，摒棄傳統(tǒng)歌劇程式化的音樂(lè)和戲劇結(jié)構(gòu)，演員們也不再是以炫技為主，而是真情實(shí)感的流露。格雷特里的諸多作品都體現(xiàn)出了他的這種創(chuàng)作觀念，如現(xiàn)實(shí)化的選材和人物形象塑造、民族民間音樂(lè)素材的運(yùn)用、真實(shí)投入的表演、簡(jiǎn)單自然的舞臺(tái)布置等，使其人其作在當(dāng)時(shí)受到了廣泛的認(rèn)可，其作品甚至具備了調(diào)整人際關(guān)系的功能。可以說(shuō)，其人其作的出現(xiàn)是恰逢其時(shí)的，在法國(guó)歌劇藝術(shù)表現(xiàn)出創(chuàng)新需要的時(shí)候，格雷特里站了出來(lái)，創(chuàng)作出了諸多為中產(chǎn)階級(jí)市民認(rèn)可的作品，深入反映了啟蒙精神所倡導(dǎo)的自由、平等和博愛(ài)觀，由此獲得了最為廣泛的共鳴。其死后的葬禮十分隆重，上千市民自發(fā)悼念，演唱著其歌劇中的唱段，這種認(rèn)可程度可見(jiàn)一斑。為近代歌劇的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

2生活化的題材

喜歌劇與傳統(tǒng)歌劇最大的不同，就在于作品與生活的關(guān)系。傳統(tǒng)歌劇題材都是來(lái)源于神話故事和傳說(shuō)，以盡可能的切斷歌劇和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，從而達(dá)到蒙蔽觀眾心智的作用。而喜歌劇也正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以諸多作品都是來(lái)源于真實(shí)生活。格雷特里作為喜歌劇的代表，更是注重作品的生活化特點(diǎn)。如早期作品《露西樂(lè)》便取自一個(gè)真實(shí)的故事，經(jīng)過(guò)演員們投入的表現(xiàn)后，幾乎所有的觀眾都流下了淚水，甚至在回家路上仍然不能自已。之所以獲得著這種表現(xiàn)效果，自然是與作品的選材分不開(kāi)的。傳統(tǒng)法國(guó)歌劇多以表現(xiàn)貴族生活為主，給普通觀眾以高高在上的感覺(jué)，喜歌劇的出現(xiàn)則徹底將傳統(tǒng)歌劇拉下了神壇，通過(guò)一個(gè)個(gè)小人物的塑造，表現(xiàn)出他們的是與非、善與惡、真與假、愛(ài)與恨，雖然是小人物，反映出的卻是大世界。又如《當(dāng)選的女共和黨人》，這是一部以具有進(jìn)步思想的革命黨人為主要表現(xiàn)對(duì)象的作品，這種題材是傳統(tǒng)歌劇中絕不可能選用的，但是因?yàn)楸憩F(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí)人物，能夠集中表現(xiàn)出多數(shù)人的訴求，所以獲得了絕大多數(shù)觀眾的肯定和歡迎。可以說(shuō)，正是因?yàn)檫@種生活化的選材，使得格雷特里的作品呈現(xiàn)出了與傳統(tǒng)作品截然不同的風(fēng)貌和精神，不但在當(dāng)時(shí)備受歡迎，而且為隨后意大利真實(shí)主義歌劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3真實(shí)化的表演

法國(guó)傳統(tǒng)歌劇中，在表演方面是十分程式化的，表現(xiàn)在舞臺(tái)布置、演員動(dòng)作、表演時(shí)間等多個(gè)方面。具體來(lái)說(shuō)，幾乎每一部歌劇的舞臺(tái)背景都是燦爛輝煌的，因?yàn)楸憩F(xiàn)的多是歷史和神話故事，所以演員們都身著煩瑣的服飾，在舞臺(tái)上的位置、舉手投足等都有著嚴(yán)格的要求，且歌劇中一定會(huì)插入芭蕾舞場(chǎng)面，意在營(yíng)造出一種夢(mèng)幻的氛圍。長(zhǎng)此以往，給觀眾帶來(lái)了嚴(yán)重的審美疲勞。而格雷特里喜歌劇作品的出現(xiàn)，則像是一陣清風(fēng)，給觀眾帶來(lái)了全新的審美體驗(yàn)。格雷特里要求演員們?cè)谕度氲幕A(chǔ)上，可以盡情個(gè)性化發(fā)揮，不必遵從任何表演體系，一切以人物形象的完美塑造為目的。在舞臺(tái)背景布置上也給人以輕松自然之感，與傳統(tǒng)歌劇的華麗輝煌形成了鮮明的對(duì)比，從本質(zhì)上拉近了觀眾和作品的距離。于是觀眾們看到了舞臺(tái)上身著簡(jiǎn)單服飾的演員們，利用舞蹈和肢體動(dòng)作，全身心地進(jìn)行著角色塑造，當(dāng)表演者與角色之間感同身受時(shí)，也自然帶給了觀眾以真實(shí)和自然之感。

4民族化的音樂(lè)

傳統(tǒng)法國(guó)歌劇中，在音樂(lè)創(chuàng)作方面更多延續(xù)了古典主義風(fēng)格，從康貝爾到呂利，多數(shù)作品都在音樂(lè)創(chuàng)作方面呈現(xiàn)出了以下特征。第一是序曲多是“慢—快—慢”的法國(guó)式序曲形式。第二是宣敘調(diào)帶有歌唱性，而詠嘆調(diào)則帶有朗誦性，由此可以淡化兩者之間的對(duì)比。第三是要插入芭蕾舞，并與合唱、管弦樂(lè)相融合。第四是唱段旋律帶有明顯的舞曲色彩，樂(lè)句方正，音域狹窄，音響華麗。這種程式化特點(diǎn)很快讓觀眾感到厭倦。所以在格雷特里的作品中，徹底打破了這種傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)民族民間音樂(lè)的大量運(yùn)用，既獲得了全新的音樂(lè)審美效果，也讓作品呈現(xiàn)出了寶貴的民族性特征。如《獅心王查理》，作品大意為是理查王身邊多年的歌手布隆代爾，裝成一個(gè)盲目賣唱人吟游四方，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他的主人理查王已遭監(jiān)禁。于是他借著業(yè)已被放逐的英國(guó)騎土和佛蘭德的馬格麗之助，使得理查越監(jiān)逃逸。這部作品中，格雷特里通過(guò)大量民間音樂(lè)素材的運(yùn)用，譜寫出了多段優(yōu)美的旋律，為富含戲劇性的表現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的這種民族意識(shí)的覺(jué)醒，給了后續(xù)的法國(guó)作曲家以深刻的啟示，如《卡門》的創(chuàng)作者比才就表示從他的民族化理念中獲益匪淺，因此該作品也被譽(yù)為是“18-19世紀(jì)之交‘拯救’歌劇的先聲”。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，18世紀(jì)是法國(guó)乃至歐洲歌劇發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，思想家盧梭提出了自己的歌劇發(fā)展理念后，迅速得到了包含格雷特里等音樂(lè)家的認(rèn)同，并先后創(chuàng)作出了一系列佳作，有力推動(dòng)了歌劇藝術(shù)的豐富和發(fā)展，更體現(xiàn)出了歷史發(fā)展的進(jìn)步。作為格雷特里本人來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)作理念鮮明，創(chuàng)作技法精湛，作品頗豐，贏得了“音樂(lè)界莫里哀”的贊譽(yù)。但是從目前的情況來(lái)看，其人其作都還沒(méi)有得到充分的重視，需要得到更加深入的研究，這也是本文的初衷所在。也希望本文的粗淺論述，能夠?yàn)楦窭滋乩锖头▏?guó)喜歌劇的研究起到一定的啟示和借鑒作用。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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