共命鳥的命運(yùn)

閱讀下面的文字，按要求作文。

雪山有一只共命鳥，一個(gè)身體兩個(gè)頭，一個(gè)叫迦嘍茶，一個(gè)叫憂波。兩頭鳥共用身體，思想各自分開；白天一起進(jìn)食，夜晚輪流守護(hù)。

輪到迦嘍茶看守，它看螢蟲飛舞，聽蛙叫蟲鳴，感嘆幸運(yùn)無比。一朵香花飄落，迦嘍茶正覺口渴，心想：憂波睡得正甜，我不叫它了，單獨(dú)或一起吃都能解渴！天亮憂波醒來，發(fā)現(xiàn)神清氣爽，詢問并知悉原委，心里責(zé)怪迦嘍茶不與自己共享美味，頓生恨意。

晚上，憂波吃了毒花，毒性發(fā)作，迦嘍茶痛醒，憂波說：“我要毒死你，誰叫你吃香花不叫醒我？”迦嘍茶說：“我吃香花是為了你我的利益，你反生出猜疑和仇恨。今天害死我的不是有毒的花，而是你有毒的心！”說完兩頭鳥一起死去。

請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，自主確定立意，擬寫標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

思路引擎：這是一則寓言類材料。材料的陳述對(duì)象是迦嘍茶和憂波——兩頭鳥共用身體，各有思想。起初，兩只鳥合作分工，和諧相處；后來，憂波因猜疑和仇恨，毒死迦嘍茶，自己也一同死去。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合材料的寓意，著眼整體思考，可以有如下立意：

合作創(chuàng)造雙贏——合作與雙贏，相互依存；“以合作求雙贏”是人類社會(huì)發(fā)展的主流趨勢。

相處要講和諧——在集體中，個(gè)體與他人是命運(yùn)共同體，利人者利己；反過來說，害人者終害己。

要有合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神——團(tuán)隊(duì)合作是群體中個(gè)體行事的重要準(zhǔn)則；也只有團(tuán)結(jié)合作，才能共同發(fā)展。相比之下，“寬容、理解”“心態(tài)”“換位思考”“得失”“善惡之間”等立意，則顯得切題不準(zhǔn)，有偏題之嫌。

共生和為貴

◎黃 穎

有哲人說：我們都是一個(gè)翅膀的天使，我們只有互相擁抱著，才能飛翔。無論是自然界還是人類世界，共生共存都是非常普遍的現(xiàn)象和規(guī)律。

自然界中的兩種生物，一種不能獨(dú)立生存，需要另一種相伴，才能存活——這種共生現(xiàn)象，并不鮮見。如豆科植物與根瘤菌之間，植物供給根瘤菌有機(jī)養(yǎng)料，根瘤菌則將空氣中的氮轉(zhuǎn)化為含氮養(yǎng)料，供植物利用。非洲有一種鱷魚，吃完食物就把嘴張開，有一種鳥就飛進(jìn)它的嘴里，替它清理牙齒，啄食齒縫間的殘?jiān)?。鱷魚獲得了舒適，鳥也填飽肚子——這樣的合作是很愉快的。這類自然現(xiàn)象，用生物術(shù)語來說就是互利共存，而以哲學(xué)的眼光來看何嘗不是一種和諧相生。

人類與大自然之間也是這樣，只有和諧相處才能共生共存。

韓國北部鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié)，采摘結(jié)束后，有些熟透的柿子也不會(huì)被摘下來。當(dāng)?shù)毓r(nóng)說，這是留給喜鵲的食物。原來，每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，有一年冬天下大雪，幾百只找不到食物的喜鵲一夜之間都被凍死了。次年，柿子樹吐綠發(fā)芽，開花結(jié)果，一種不知名的毛蟲突然泛濫成災(zāi)，那年柿子幾乎絕產(chǎn)。從那以后，每年秋天收獲柿子時(shí)，人們都會(huì)留下一些柿子，作為喜鵲過冬的食物。留在樹上的柿子吸引了許多喜鵲到這里度過冬天，喜鵲春天也不飛走，忙著捕捉樹上的蟲子，保證了柿子的豐收。果農(nóng)深知共生共存之道，才有了人與自然的和諧相處、互利互惠。

人類社會(huì)更是一個(gè)共生共存的群體，“和”“合”二字，則是人際交往的基本準(zhǔn)則。

梅蘭芳和程硯秋都名列京劇“四大名旦”之中。程硯秋早年曾拜梅蘭芳為師，作為師徒的梅蘭芳和程硯秋，還曾經(jīng)“打?qū)ε_(tái)”。有趣的是，打?qū)ε_(tái)之前，程硯秋特地到梅府和梅蘭芳溝通，希望能得到諒解。梅蘭芳很大度地對(duì)他說：“放心去演?！眱蓚€(gè)人真的唱起了對(duì)臺(tái)戲，還形成了高潮。捧梅派與捧程派遂在各大報(bào)章“唇槍舌劍”，雙方勢均力敵，難分伯仲。真正受益的是聽眾與看客，他們大飽了耳福。梅、程的對(duì)臺(tái)，深諳“和則共生”之道，作為“友誼競賽”，不但沒有損害他們的師生情誼，而且贏得了觀眾，促進(jìn)了不同流派的互相借鑒，從而從整體上促進(jìn)了京劇藝術(shù)的健康發(fā)展。

中國人很早就有“天人合一”的宇宙觀，主張人與人、人與自然，應(yīng)該互相包容，以和為貴。也許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，人們才創(chuàng)作了共命鳥的故事，以迦嘍茶和憂波的故事警示人們，要懂得一榮俱榮、一損俱損的利害關(guān)系，始終不忘“共生和為貴”的道理。

教師點(diǎn)評(píng)：

這篇文章以“共生求和”作為立意角度，從自然界內(nèi)部，說到人與自然，進(jìn)而論及人類社會(huì)，基本上以逐層深入的論述思路行文。三個(gè)層次的論述，材料豐實(shí)而不落俗套，分析說理皆能點(diǎn)到實(shí)處，說到本質(zhì)，體現(xiàn)了較高的議論素養(yǎng)。結(jié)尾上升到一定的理性認(rèn)識(shí)高度，并能結(jié)合文題材料點(diǎn)化立意，做到了首尾圓合。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)17分=55分

合作創(chuàng)造雙贏

◎趙曉筱

合作是以你所長補(bǔ)我所短，以我之力足你之需，是將雙方的優(yōu)勢融合、擴(kuò)大，將劣勢彌合、縮小，以求取力量最大化。雙贏強(qiáng)調(diào)兼顧雙方的利益，通過合作取得雙贏，集中最大力量取得最大利益，這是追求效率的人所崇尚的行事思路。

共命鳥的寓言故事中，起初兩只鳥還是有合作意識(shí)的，但后來之所以會(huì)有悲劇發(fā)生，原因就在于憂波因猜疑和仇恨之心而放棄了合作。這個(gè)故事從反面告誡我們：只有合作才有雙贏。這正如紫藤蘿和籬笆的關(guān)系，如果紫藤蘿選擇獨(dú)自生長，那么它只會(huì)終生匍匐于大地，無法汲取高處的陽光開出最美的花朵；如果籬笆選擇獨(dú)自站立，那么它只能默默無聞地漸漸朽去，無法給世人留下最深刻的印記。但它們選擇了合作，一個(gè)獻(xiàn)出生機(jī)，另一個(gè)獻(xiàn)出身軀，共同成就了一道靚麗的風(fēng)景。

對(duì)于企業(yè)或商家來說，合作求雙贏，既能保證自身利益不受損失，也能交上一個(gè)稱心如意的商業(yè)伙伴，何樂而不為？

20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)還是小型加工廠商的松下幸之助，經(jīng)過半年試驗(yàn)，制造出一種價(jià)廉物美的新型電池車燈。有個(gè)叫山本武信的商人找上門來，他向松下幸之助提出由他擔(dān)任總代理商，保證1個(gè)月售出1萬只炮彈型車燈，3年代銷36萬只。如果銷售不出去，山本商店愿承擔(dān)一切損失；讓松下幸之助吃驚的是，對(duì)方答應(yīng)將3年的貨款一次付給松下電器制造廠。正是這個(gè)總代銷的做法，正是這種合作的方式，給生產(chǎn)廠商和代銷商都帶來了利益。山本商店盡最大的努力去推銷，為松下電器拓展市場，松下電器從此走上發(fā)展的快車道；而代理商也獲得了不菲的利潤——正是雙方的精誠合作，成就了業(yè)界的雙贏神話。

推及到其他方面，合作創(chuàng)造雙贏，也是一條鐵定的規(guī)律。只有合作才能使雙方的利益最大化。

當(dāng)今歌壇上的周杰倫與方文山的合作堪稱經(jīng)典。最初，舞臺(tái)上、閃光燈下的那個(gè)人似乎總是周杰倫，但隨著他歌曲的風(fēng)靡，作詞者方文山也漸漸出現(xiàn)在公眾視線中，不斷走紅。如今人們將方文山視作周杰倫的“御用詞人”，將周杰倫視作方文山的“金牌打手”，十分形象地體現(xiàn)出了他們之間密切的合作關(guān)系。正是合作才使得他們?cè)谌A語樂壇上創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)高峰，共同收獲了聲名與利益。哲學(xué)家叔本華說：單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。這段話無疑是周杰倫與方文山之間合作創(chuàng)造雙贏的有力注腳。

為了雙贏才有合作，有了合作才有雙贏。合作與雙贏，相依相存?！耙院献髑箅p贏”應(yīng)該是人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的主旋律。

教師點(diǎn)評(píng)：

本文從“合作”與“雙贏”的關(guān)系角度立論，立意切題精準(zhǔn)。文章先詮釋了“合作”“雙贏”兩個(gè)概念的內(nèi)涵，為議論張本。接下來引述文題材料并作簡要分析，從反面點(diǎn)出中心論點(diǎn)。繼而用紫藤蘿和籬笆的關(guān)系來類比論證，頗見章法。文章主體部分，主要運(yùn)用遞進(jìn)思路，從企業(yè)或商家推及到其他方面，事例材料敘述簡省，敘后分析也恰到好處，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。全篇思路明晰，分析得法，中規(guī)中矩。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)19分=56分

團(tuán)隊(duì)合作，方成大道

◎劉娟娟

一根筷子很容易被折斷，若是十根筷子牢牢抱成團(tuán)，就有了不可摧折的力量。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，小到一對(duì)搭檔，大到一個(gè)企業(yè)，甚至是一個(gè)國家，只有團(tuán)隊(duì)的每一分子都采取合作的態(tài)度，都奉獻(xiàn)出自己的力量，才能使這個(gè)團(tuán)隊(duì)更優(yōu)秀、更出彩。

團(tuán)隊(duì)合作需要充分考慮群體利益的最大化。從管理學(xué)的角度來說，這也是最節(jié)省運(yùn)行成本的方式。

雁群在天空中飛翔，一般都是排成人字陣或一字斜陣，并定時(shí)交換左右位置。生物學(xué)家經(jīng)過研究后得出結(jié)論，雁群這一飛行陣勢是它們飛得最快最省力的方式，因?yàn)樗鼈冊(cè)陲w行中，后一只大雁的羽翼，能夠借助于前一只大雁的羽翼所產(chǎn)生的空氣動(dòng)力，使飛行省力，一段時(shí)間后，它們交換左右位置，目的是使另一側(cè)的羽翼也能借助于空氣動(dòng)力緩解疲勞。正是靠著合作精神，這種經(jīng)常需要遷徙的候鳥才能夠長時(shí)間凌空翱翔。管理學(xué)家將這種原理運(yùn)用于管理學(xué)之中，稱之為“雁陣效應(yīng)”。事實(shí)上，群體利益的最大化必然也會(huì)惠及個(gè)體，兼顧個(gè)體利益。

團(tuán)隊(duì)合作需要拋棄個(gè)人私利，拒絕英雄主義，將自己無私地融入到集體之中。

2014年巴西世界杯結(jié)束后，“馬倫特精神”令人贊賞不已。馬倫特是德國足壇最著名的備戰(zhàn)基地，“馬倫特精神”的核心理念是團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神。綠茵場上，個(gè)人主義的出現(xiàn)似乎很常見——一個(gè)人進(jìn)球能為自己帶來榮譽(yù)與財(cái)富，有時(shí)甚至多到難以想象。正因?yàn)槿绱?，有的球?duì)內(nèi)部才會(huì)暗流涌動(dòng)，劍拔弩張?？勺鳛榧w項(xiàng)目，足球之美，美在整體的協(xié)調(diào)與配合。在緊張的比賽中，德國隊(duì)隊(duì)員總是會(huì)選擇將射門機(jī)會(huì)讓給位置更好、破門把握更大的球員。德國人正是放下可能讓自己嶄露頭角的機(jī)會(huì)，才獲得團(tuán)隊(duì)的更大榮譽(yù)。

團(tuán)隊(duì)合作需要與人為善的胸襟，需要放下猜疑、嫉妒和怨恨。

在共命鳥的傳說中，迦嘍茶不忍打擾熟睡中的憂波，吃下能給兩人都帶來好處的香花，卻反而引來猜忌和怨恨。憂波不惜以毀掉自己的生命為代價(jià)來毒死迦嘍茶，結(jié)局凄婉，更引人深思。由此我想到國內(nèi)藝人中的一個(gè)偶像組合，他們?cè)谕馊丝磥硖貏e和諧，但背地里卻都認(rèn)為對(duì)方是“拖油瓶”，想擺脫對(duì)方，單飛后還不依不饒地猛爆對(duì)方的糗事或壞習(xí)慣，最終他們也遭到觀眾的唾棄，名聲大不如前。損人不一定會(huì)利己，反而會(huì)讓人對(duì)自己的印象打負(fù)分。

無論是自然界還是人類社會(huì)，都存在著許多群體或團(tuán)隊(duì)，其中必有和諧相處與團(tuán)結(jié)合作，只有這樣才能相伴而生，共同發(fā)展。所以，團(tuán)隊(duì)合作，方成大道。

教師點(diǎn)評(píng)：

不少人運(yùn)用分論點(diǎn)結(jié)構(gòu)模式，要么簡單堆砌，要么交叉層疊，往往難得精髓。本文最大的亮點(diǎn)是分論點(diǎn)結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確運(yùn)用——第一個(gè)分論點(diǎn)著眼于集體利益，第二個(gè)分論點(diǎn)則論及個(gè)體態(tài)度，第三個(gè)分論點(diǎn)緊扣材料中“猜疑和仇恨”等關(guān)鍵詞論述做人的胸襟，三個(gè)分論點(diǎn)角度明晰又相得益彰，從不同的側(cè)面闡釋了團(tuán)隊(duì)合作的前提或基礎(chǔ)。同時(shí)，本文在論據(jù)材料的運(yùn)用方面也可圈可點(diǎn)。“雁陣效應(yīng)”“馬倫特精神”兩個(gè)論據(jù)材料皆用例精準(zhǔn)，分析深刻；第三個(gè)層次先緊扣文題材料分析，后由此及彼，用偶像組合的材料進(jìn)一步分析說理，側(cè)重從反面論述觀點(diǎn)。全文層次清晰，分析得體，議論深刻到位。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)18分=56分