做民族的脊梁

習(xí)近平的七年知青歲月

作 者：中央黨校采訪實(shí)錄編輯室

出版社：中共中央黨校出版社

簡(jiǎn) 介：本書(shū)以圖文并茂的方式真實(shí)還原習(xí)近平總書(shū)記奮斗的青年時(shí)代，以引人入勝的故事講述習(xí)總書(shū)記堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、對(duì)黨一以貫之的忠誠(chéng)熱愛(ài)、富民強(qiáng)國(guó)的抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)以及一心為民的深厚情懷。

熊培云曾提出這樣一個(gè)概念，他認(rèn)為“需要保衛(wèi)的鄉(xiāng)村”，并非只是地理意義上的鄉(xiāng)村，更是一種鄉(xiāng)村主義與鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神，一種熱愛(ài)生活的態(tài)度，一種建設(shè)家鄉(xiāng)不奢望天堂的從容不迫。嘗試將這樣的“主義”和“精神”放大，將這里的“家鄉(xiāng)”延伸至整個(gè)民族，我們就能體味到要成為民族的脊梁究竟所指何意了。

在《習(xí)近平七年的知青歲月》一書(shū)中，打動(dòng)人的正是這種熱愛(ài)與擔(dān)當(dāng)，且這份大愛(ài)打破了故鄉(xiāng)傳統(tǒng)的限定，上升為一種事關(guān)“大家園”的建設(shè)與付出。在習(xí)總書(shū)記自己看來(lái)，這段上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，賦予他一種不可抹滅的“黃土情結(jié)”。他說(shuō)：“作為一個(gè)人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事！無(wú)論我走到那里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子?！?/p>

時(shí)間退回到1969年1月13日，一列來(lái)自北京的知青專列慢慢在陜北延安的農(nóng)村靠站，這不過(guò)是浩瀚歷史中匆匆一瞥的瞬間。而當(dāng)這群知青在艱難困苦環(huán)境中，頑強(qiáng)找尋并實(shí)現(xiàn)人生意義之時(shí)，一切就開(kāi)始不同了。毫無(wú)疑問(wèn)的是，這段充滿意義的經(jīng)歷，讓這個(gè)沉穩(wěn)少年磨煉了意志和品格，也開(kāi)始越來(lái)越明白自己未來(lái)的道路在何方?！霸谟龅嚼щy時(shí)想到這些，就會(huì)感到?jīng)]有解決不了的問(wèn)題。人生的道路要靠自己來(lái)選擇，如何選擇一條正確的道路，關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的理想信念。否則，環(huán)境再好照樣會(huì)走錯(cuò)路?！?/p>

“像愛(ài)自己的父母那樣愛(ài)老百姓，為老百姓謀利益，帶著老百姓奔好日子，絕不能高高在上，魚(yú)肉老百姓，這是我們共產(chǎn)黨與那些反動(dòng)統(tǒng)治者的根本區(qū)別。”因?yàn)橛兄鴱狞S土地帶出來(lái)的根深蒂固的體恤人民群眾的情感，我們也就能更好地理解，在習(xí)總書(shū)記的帶領(lǐng)下，中國(guó)為何能在短時(shí)間內(nèi)，在民生領(lǐng)域取得這樣和那樣的實(shí)效。

書(shū)中的王燕生說(shuō)過(guò)這樣一番意味深長(zhǎng)的話，“我們這個(gè)國(guó)家，正是因?yàn)橛幸慌竭@樣的人——未必都是領(lǐng)導(dǎo)干部，可能是工人、農(nóng)民、教師、醫(yī)生，無(wú)論是不平凡的人，還是平凡的人，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家，愿意窮盡畢生為她而奮斗。所以，中國(guó)才會(huì)像今天這樣，有這么快的發(fā)展和這么大的進(jìn)步，而且有這么美好的未來(lái)?！?/p>

讓人驚喜的是，在杭州市“百千萬(wàn)”蹲點(diǎn)調(diào)研活動(dòng)期間，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了不少這樣的人。他們有的放下家族企業(yè)的接力棒，有的放下收入可觀的工作機(jī)會(huì)，走上了為群眾服務(wù)的村干部道路。他們?yōu)榇寮w經(jīng)濟(jì)如何壯大，為如何創(chuàng)新農(nóng)村治理，為村民如何能過(guò)上更好的日子殫精竭慮。在新登鎮(zhèn)南津村低矮的村委樓里，孫權(quán)健帶領(lǐng)南津村，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)村集體負(fù)債幾百萬(wàn)到創(chuàng)收百萬(wàn)的完美蛻變，也因此真正得到了村民的擁護(hù)和支持。

48年前，少年的習(xí)總書(shū)記在艱苦奮斗中找到了夢(mèng)開(kāi)始的地方。48年后的今天，青年的我們也要不忘初心，繼續(xù)讓夢(mèng)前行。愿我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)大，愿我們的努力讓祖國(guó)更美好。

“引領(lǐng)閱讀風(fēng)尚，培育人文精神”。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的營(yíng)銷(xiāo)新準(zhǔn)則

《娛樂(lè)化營(yíng)銷(xiāo)》

作者：來(lái)罡

出版社：浙江大學(xué)出版社

本書(shū)從娛樂(lè)的本源入手，層層剖析娛樂(lè)對(duì)人類生活史的意義與作用，并通過(guò)豐富的現(xiàn)實(shí)案例，深入解讀娛樂(lè)在營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域所產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)。

點(diǎn) 評(píng)

企業(yè)品牌和產(chǎn)品如何創(chuàng)造流量？在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無(wú)娛樂(lè)不營(yíng)銷(xiāo)，“互聯(lián)網(wǎng)+品牌+娛樂(lè)”正碰撞出各種可能性。

震撼設(shè)計(jì)最深層的理念

《設(shè)計(jì)的生態(tài)學(xué)：新設(shè)計(jì)教科書(shū)》

作者：[日] 后藤武，佐佐木正人，深澤直人

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

本書(shū)嘗試借由使用身體感官重組感覺(jué)和邏輯的行為來(lái)捕捉設(shè)計(jì)，并期望能實(shí)際地將之引導(dǎo)至設(shè)計(jì)行為本身，從心理學(xué)理論和工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐角度來(lái)探討設(shè)計(jì)的本質(zhì)，以更深層的理念來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)。

點(diǎn)評(píng)

這是一本顛覆設(shè)計(jì)理念的書(shū)。“設(shè)計(jì)”具有一種特性，只有通過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)才能理解。借由設(shè)計(jì)開(kāi)拓人所共有的既知的感性，也以新的視角和思維方式由此打開(kāi)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)之外的世界。

堅(jiān)韌的人生哲學(xué)與崇高的經(jīng)營(yíng)愿景

《小說(shuō)燈籠》

作者：[日] 太宰治

出版社：四川文藝出版社

本書(shū)收錄了太宰治的十六篇短篇小說(shuō)，這些作品一反太宰治充滿頹廢、內(nèi)疚與自我否定的刻板印象，呈現(xiàn)出宛如燈籠般的明亮與溫暖。

點(diǎn)評(píng)

《小說(shuō)燈籠》是這位作家顛覆其個(gè)人與現(xiàn)代文學(xué)的一部挽歌，他和他的讀者都會(huì)以黑塞那樣“失落的一代”所慣有的“輕微的喜悅”來(lái)閱讀這種自我撻伐的深邃理性和深邃瘋狂。

感知食物的另一種方式

《看著看著就餓了：一些有關(guān)食物的八卦》

作者：指間沙

出版社：上海文藝出版社

這是一本以食物為主角的散文集。作者指間沙，平生兩大愛(ài)好就是美食與娛樂(lè)八卦，而這，則是她首次將這兩者結(jié)合在一起，用娛樂(lè)八卦為底，食色合一，將各地的各種美食一一呈現(xiàn)，娓娓道來(lái)。

點(diǎn)評(píng)

即使是最簡(jiǎn)單、最日常的食物，也可以承載人世間最復(fù)雜、最曲折的感情，因?yàn)椤笆澄锸欠N獎(jiǎng)勵(lì)，是種期待，是想要愛(ài)一個(gè)人時(shí)源源不斷想靠近的親密”。