文化立校：我所期待的初中教育

初中教育一頭維系著小學(xué)教育，一頭維系著高中教育，是基礎(chǔ)教育承前啟后的一個(gè)重要階段。初中學(xué)生處于心理動(dòng)蕩、情感沖動(dòng)的青春期，他們的生理成熟先于心理成熟，身心的成熟度先于社會(huì)的成熟度。辦好初中學(xué)校，使初中學(xué)生能平穩(wěn)、健康、和諧地度過青春期，生命得以舒展，人格得以完善，這對(duì)于他們的終身發(fā)展意義十分重大。我所期待的初中學(xué)校是：一所有文化的學(xué)校，一所負(fù)責(zé)任的學(xué)校，它培養(yǎng)有愛心、能擔(dān)當(dāng)、知感恩的大器之才。

丹陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校是我所期待的學(xué)校，是讓人民群眾滿意的學(xué)校，也是受到教育專家贊許、為教育同行稱道的學(xué)校，是一所有學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵的學(xué)校。學(xué)校教育的重要使命是傳承民族的優(yōu)秀文化，并以此引導(dǎo)學(xué)生成長。丹陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校批判地繼承民族的優(yōu)秀文化，古為今用，改造創(chuàng)新，提出了“自然、自主、自在”的“三自”教育思想，并將其融進(jìn)學(xué)校管理和各科教學(xué)。諸華平校長以人為本，圍繞學(xué)生、教師生命成長的需要，致力于處理好人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，以及人內(nèi)在的身心關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了教育生態(tài)的和諧與教育特色的彰顯。丹陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校所精心營構(gòu)的學(xué)校氛圍、生機(jī)蓬勃的學(xué)校精神、敬畏生命的教育理念與中華民族的文化傳統(tǒng)、生命倫理有什么樣的關(guān)系？又給予我們什么樣的啟發(fā)？

“自然”，出自道家。道法自然。人的存在首先是自然的存在，即個(gè)體生命的存在。丹陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校以順乎自然作為學(xué)校教育與管理的基本思想。他們呵護(hù)學(xué)生的生命，尊重生命成長的自然規(guī)律，相機(jī)而教，適切引導(dǎo)。他們教育學(xué)生珍愛生命、熱愛生活、關(guān)懷社會(huì)、保護(hù)與美化自然環(huán)境。諸校長在學(xué)校管理中務(wù)實(shí)求真不折騰，切實(shí)有效不淺表，清簡省事不張揚(yáng)，始終如一不動(dòng)搖，順乎社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，順乎教師職業(yè)特點(diǎn)與師生心理需求而建設(shè)學(xué)校制度與教學(xué)規(guī)范。丹陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校事業(yè)的輝煌、文化精神的彌漫、人際關(guān)系的和諧，證明了返璞歸真、“自然”而然的境界，是多么可喜，多么令人向往。

“自主”，出自儒家。儒家所倡導(dǎo)的“內(nèi)圣而外王”，說到底便是自我的責(zé)任與自覺的情懷。學(xué)校教育首在立德樹人。教育不僅僅是傳授給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)其相關(guān)的能力，更重要的是培育學(xué)生的道德品質(zhì)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)精神等。丹陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校充分尊重教師，以理想情懷、道德情操、仁愛之心作為教育倫理和教師的文化自覺，發(fā)揮他們積極主動(dòng)的創(chuàng)造精神，讓他們有為人師表的莊嚴(yán)感和自豪感，具備愛崗敬業(yè)的精神，樹立奮發(fā)向上的使命感。教師群體有主人意識(shí)和進(jìn)取精神，有先進(jìn)的教育理念、精湛的教育藝術(shù)，就能有效地教育學(xué)生?！坝H其師而信其道”“正人必先正己”“教學(xué)相長”“因材施教”等，說的都是教師的重要性及為師之道。諸校長從儒家思想中吸取精神營養(yǎng)，并內(nèi)化為自己的人生態(tài)度與教育理想，開拓性地創(chuàng)造了學(xué)校的業(yè)績與風(fēng)尚。

“自在”，出自佛家。它明心見性，直指人的心靈。儒家志在建功立業(yè)，佛家意在心靈的自在。對(duì)于教育而言，不在于是否哲學(xué)地回答問題，而在于你要用哲學(xué)的觀點(diǎn)去看待問題。不是如何去講，而是如何去做。

諸校長的“三自”辦學(xué)理念融合了道家、儒家、佛家的思想，所以，顯得厚重而豐滿。

（作者為江蘇省教育學(xué)會(huì)副會(huì)長）