走進崇高先鋒的再動員

德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高素養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品味，做到德藝雙馨。

習(xí)近平總書記于2016年11月30日，在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，無疑是社會主義文藝大發(fā)展大繁榮的行動綱領(lǐng)，是廣大文藝工作者奮發(fā)有為的行為準則，同時也是文藝工作者應(yīng)該做走進崇高先鋒的再動員。

2014年2月17日，習(xí)近平總書記在中央黨校省部級領(lǐng)導(dǎo)開班式的講話中講道：“只要我們中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望?！边@是向全黨、全軍、全國人民發(fā)出的走進崇高的動員令。同年10月15日，習(xí)總書記在全國文藝工作座談會上的講話中號召“文藝工作者應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者”“彰顯信仰之美、崇高之美”“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”。這就是向文藝工作者發(fā)出的要當走進崇高先鋒者的動員令。而在此次的講話中，三次講到“崇高”，通篇洋溢崇高的情懷，明確指出文藝工作者擔負的崇高使命、崇高責任和應(yīng)具備的崇高思想、崇高行為，以及文藝作品之崇高標準。因此，我們說習(xí)總書記的這一講話是要求文藝工作者應(yīng)做走進崇高先鋒的再動員。

什么是走進崇高呢？

“走進崇高”，是北京走進崇高研究院2008年提出并經(jīng)2010年6月中國首次走進崇高理論研討會與會120名專家、學(xué)者確認的一個新理念：“走進崇高，就是趨步進入真、善、美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責崇高，學(xué)習(xí)他人崇高，弘揚社會崇高，用崇高規(guī)范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風(fēng)，以實現(xiàn)人格優(yōu)秀、社會和諧、祖國強盛、人類美好。”其核心內(nèi)容是弘揚崇高精神。

對于弘揚崇高精神，在當時理論界有“走向崇高”“走近崇高”和“重建崇高的位置”等說法，那么我們?yōu)槭裁创_定為“走進崇高”呢？

一是因為崇高并非高不可攀，崇高就在我們心中、就在我們身邊，就在我們的事業(yè)中。

《西漢書·楊震傳》中說：“崇高之位，憂重責深也。”意思是說強烈的憂患意識和高度的事業(yè)心、責任心，就是崇高；北京大學(xué)哲學(xué)系教授張世英在《哲學(xué)導(dǎo)論》中說：“崇高是美的最高階段”“崇高是有限對無限的追求”；古羅馬哲學(xué)家朗吉努斯說：“崇高就是偉大心靈的回聲?！眰ゴ蟮男撵`，即真善美的心靈或追求真善美的心靈；毛澤東主席確定的“只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！边@五種人都是崇高的人。

習(xí)近平總書記在任浙江省委書記時，就倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人要樹立五種崇高情感：鄧小平的情懷感，雷鋒的幸福感，孔繁森的境界感，鄭培民的責任感和錢學(xué)森的光榮感。僅就上述“五種人”和“五種情感”，就構(gòu)成了崇高的內(nèi)涵和外延：“崇高，即真純的情感，偉大的精神，高尚的行為，神圣的使命，無私的奉獻，無形的規(guī)范，人類共同崇尚的美德，推動社會前進的動力；既體現(xiàn)在驚天動地的偉業(yè)上，又滲透到平凡實際的生活里，更凸顯在天塌地陷的災(zāi)難中；一旦占有主導(dǎo)地位，就會釋放出撼人心魄之光華，形成催人奮進乃至排山倒海之威力，鍛鑄真、善、美之輝煌?！币簿驼f明了崇高在我們心中、在我們身邊、在我們的事業(yè)中。

二是古圣賢多有明論：“逢善必進”“進德修業(yè)”，布善和修德均可用“進”，鍛鑄和弘揚崇高精神又怎么不能用“進”呢？

三是當今社會特別需要弘揚崇高精神，必須以挺進的姿態(tài)進行弘揚。

四是“法乎其上，取乎其中；法乎其中，取乎其下”，目標愈高，激發(fā)的潛力就愈大。鑒于此，北京走進崇高研究院九度春秋，矢志不渝推廣走進崇高理念，已收到春花爛漫、秋果豐碩的效果，深受社會歡迎。

明確了走進崇高理念，對照“講話”精神，就會更加感受到“講話”是對文藝工作者要做走進崇高的先鋒的深度動員。

“講話”強調(diào)了文藝工作崇高的使命

這就是“講話”中開宗明義引用了毛澤東同志“建設(shè)文明先進的中國”和鄧小平同志“要大力發(fā)揚黨和人民在長期實踐中形成的崇高精神”，接著強調(diào)“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一場震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品?！?/p>

使命明確，方針緊跟?！皬V大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。高擎民族精神火炬，吹響時代精神號角，把藝術(shù)理想融入黨和人民的事業(yè)中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有精神”。這又是何等崇高的方針！

習(xí)總書記的四條希望，既體現(xiàn)了領(lǐng)袖崇高的殷殷期待，又標明了廣大文藝工作者崇高的鏘鏘責任。其中要求“廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品，引導(dǎo)人民向高尚的道德靠攏，不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活?！?/p>

“講話”既有頂層的設(shè)計、宏觀的規(guī)劃，又有重點的細則、微觀的要求。請看：“偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂?！薄敖?jīng)典之所以成為經(jīng)典，其中必含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣?！薄拔乃囈茉烊诵?，創(chuàng)作者首要塑造自己”等，不能不說是真理般的論斷。

那么，如何鍛鑄偉大的靈魂、怎樣創(chuàng)造經(jīng)典的作品、又該怎樣塑造自己呢？“講話”給予了一系列的錦囊妙計，其中最根本性的指導(dǎo)：“德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高素養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品味，做到德藝雙馨。要自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向，要自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，要自覺反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義的腐朽思想?！薄@些，無一不是崇高的標準和要求，無一不源于崇高的境界，也無一不能不堅定不移地走進崇高。

習(xí)近平總書記在慶祝建黨九十五周年的講話，是建設(shè)崇高大國的崇高綱領(lǐng)，而此次“講話”，則是發(fā)展中國崇高文藝的崇高綱領(lǐng)；習(xí)總書記在文藝工作座談會上的講話，是對文藝工作者要做時代先鋒的總動員，而此次“講話”則是再動員。

令出千山動，旗揮萬士勇。作為肩負崇高使命的文藝工作者，沒有理由不做走進崇高的先鋒！

知識鏈接：

中國作協(xié)

中國作家協(xié)會簡稱中國作協(xié)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國各民族作家自愿結(jié)合的專業(yè)性人民團體，是黨和政府聯(lián)系廣大作家、文學(xué)工作者的橋梁和紐帶，是繁榮文學(xué)事業(yè)、加強社會主義精神文明建設(shè)的重要社會力量?，F(xiàn)任主席為鐵凝。

中國作協(xié)是一個獨立的、中央一級的全國性人民團體。現(xiàn)有團體會員39個，個人會員6128人，基本上薈萃了我國文學(xué)界的人才精華。其主要任務(wù)是：組織作家學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的方針政策。

中國文聯(lián)

中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會簡稱中國文聯(lián)，成立于1949年7月，是由全國性文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會，各省、自治區(qū)、直轄市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和全國性的產(chǎn)業(yè)文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會組成的人民團體。是中國人民政治協(xié)商會議發(fā)起單位之一。

往屆的中國文聯(lián)的主席人員有郭沫若、茅盾、周揚、巴金、老舍、許廣平、梅蘭芳、謝冰心、吳作人、周巍峙，等等。