立己達(dá)人

楊朝明

孔子研究院院長(zhǎng)、研究員，博士生導(dǎo)師。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)、山東孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)

2017 年9 月3 日，習(xí)近平主席在金磚國(guó)家工商論壇開幕式上發(fā)表題為《共同開創(chuàng)金磚合作第二個(gè)“金色十年”》的重要講話。習(xí)主席高度贊賞十年來(lái)金磚國(guó)家合作的成果，他說(shuō)，回望來(lái)時(shí)路，有一些啟示十分重要，應(yīng)該在今后的合作中發(fā)揚(yáng)光大，而其中之一就是要“胸懷天下、立己達(dá)人”。習(xí)近平主席認(rèn)為，金磚的合作理念得到了越來(lái)越多的理解和認(rèn)同，成為國(guó)際社會(huì)的一股正能量。

“立己達(dá)人”典出《論語(yǔ)· 雍也》，孔子說(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！绷⒓海菏棺约毫⒆阌谏鐣?huì)。達(dá)人：使別人在社會(huì)上行得通。在孔子看來(lái)，所謂仁者，自己要想有所成就，也要幫助別人有所成就；自己想通達(dá)，也要幫助別人通達(dá)。能夠以己之心推別人之心，將心比心，這是實(shí)現(xiàn)仁德的方法。習(xí)近平主席的講話中，把孔子的話約略表達(dá)為“立己達(dá)人”，強(qiáng)調(diào)的是將心比心、推己及人的人與人、國(guó)與國(guó)交往的一個(gè)重要原則。

推己及人、立己達(dá)人，這是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華?！叭省笔侨寮覍W(xué)說(shuō)的一個(gè)重要道德范疇?！叭省钡膶?shí)現(xiàn)途徑或最大特點(diǎn)，便是推己及人，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！笨鬃雨P(guān)于這一方面的論述很多，他也多次明確說(shuō)人要“己所不欲，勿施于人”。例如，子貢有一次請(qǐng)教孔子：有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢？孔子說(shuō)：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！比绻粋€(gè)字的話，那么大概就是“恕”。孔子進(jìn)一步解釋說(shuō)，所謂“恕”就是己所不欲，勿施于人，自己所不想要的，不要強(qiáng)加給別人。這也就是將“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”換角度表達(dá)了。

《說(shuō)苑》記載孔子說(shuō)：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也；貴而能貴人者，欲賤而不可得也；達(dá)而能達(dá)人者，欲窮而不可得也?！?反身而誠(chéng)，由己及人，從自己出發(fā)，推及他人，雖然沒(méi)有辦法像圣人那樣博施濟(jì)眾，但能做到這些，也就初步達(dá)到了“仁”的境界了。所以《論語(yǔ)集注》指出：“以己及人，仁者之心也?！?/p>

關(guān)于孔子儒家的立己達(dá)人的思想，歷代闡發(fā)非常深刻，非常清楚明白。所謂“恕”，意思與“仁”相近，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“恕，仁也。”當(dāng)孔子弟子仲弓向孔子請(qǐng)教“仁”的問(wèn)題時(shí)，孔子說(shuō)：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！薄吨杏埂氛f(shuō)：“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人?！敝祆渥⒔庹f(shuō)：“盡己之心為忠，推己及人為恕?！薄凹核挥鹗┯谌恕本褪峭萍杭叭说幕疽?，也就是自己不愿做的或者不想要的，就不能要求別人去做，或者強(qiáng)加給別人。如果從更高層次上說(shuō)，就是要做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，假若真的能做到這一點(diǎn)，就可以實(shí)現(xiàn)儒家“天下歸仁”的理想。“推己及人”與“立己達(dá)人”是為人處世之準(zhǔn)則的兩個(gè)方面，是“欲”與“不欲”的不同角度，二者有機(jī)統(tǒng)一不可分割，完整組成了儒家的道德準(zhǔn)則。它要求人們將自己內(nèi)在的仁愛之心推延于外，使仁愛充斥全社會(huì)，這是實(shí)現(xiàn)天下大同的基本途徑。

習(xí)近平主席總結(jié)的金磚國(guó)家合作成果的這一啟示，也進(jìn)一步昭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界意義?？鬃邮鞘澜绻J(rèn)的與蘇格拉底、柏拉圖、釋迦穆尼等齊名的偉大思想家。亨廷頓把孔子所創(chuàng)立的儒家文明，作為與基督教文明、伊斯蘭文明等相對(duì)應(yīng)的基本人類文明。世界著名哲學(xué)家、神學(xué)家孔漢思在起草《走向全球倫理宣言》時(shí)說(shuō)，“全球倫理”最基本的兩個(gè)倫理框架，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最基本的兩點(diǎn)。一個(gè)是人道，即孔子說(shuō)的“仁”。第二個(gè)是孔子在人文規(guī)則歷史中設(shè)立的第一個(gè)黃金法則：“己所不欲，勿施于人”。由此，我們也堅(jiān)信，中華文化會(huì)為世界的和平與合作做出更大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平主席在講話中強(qiáng)調(diào)“胸懷天下、立己達(dá)人”，這是金磚國(guó)家合作發(fā)展的要義所在?！傲⒓哼_(dá)人”涵義深刻，應(yīng)為各方所共同遵循。習(xí)近平主席說(shuō)得好，金磚國(guó)家都是在發(fā)展道路上一步一步走過(guò)來(lái)的，對(duì)那些身處戰(zhàn)亂和貧困中的百姓應(yīng)該感同身受，大家以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”為準(zhǔn)則，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)同其他國(guó)家共享發(fā)展機(jī)遇，不僅金磚五國(guó)可以屹立于世，世界也會(huì)煥發(fā)新的光彩。

（編輯/常曄）