淺析毛澤東的成長歷程對其性格特質(zhì)的影響

張杰

毛澤東出身于農(nóng)村，沒有金錢、沒有權(quán)力、沒有背景、沒有靠山，僅憑借自我努力成長，竟引領(lǐng)中國人民走出黑暗，驅(qū)逐了日本侵略者，守住了炎黃子孫的江山領(lǐng)土，為中華民族的全面解放嘔心瀝血，帶領(lǐng)人民走向自由、平等、光明，并改變了中國貧困落后的面貌，使國家初步實現(xiàn)了工業(yè)化，為中華民族的偉大復(fù)興夯實了基礎(chǔ)。毛澤東的生平故事是值得青年人學(xué)習(xí)的，成長環(huán)境塑造了毛澤東的優(yōu)勢心理，名師引導(dǎo)成就了毛澤東的博學(xué)慎思，農(nóng)村生活歷練了毛澤東的頑強毅力，湘學(xué)士風(fēng)培育了毛澤東的知行合一，洞徹本原凝結(jié)為毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚。毛澤東是哲人中之哲人，學(xué)習(xí)毛澤東，可以學(xué)到真正的人生智慧，可以洞徹真理，超越平庸。

《為什么是毛澤東》，看到書名，一連串思緒涌于腦海，是中國人民選擇了毛澤東，還是歷史選擇了毛澤東，抑或是毛澤東改變了中華民族的命運……，隨著疑問的不斷閃現(xiàn)，我情不自禁掀開書頁，書中通俗易懂、平實貼切的語言闡述著偉人毛澤東的生平事跡，文章分析透徹、視角獨特，而我也被它牢牢吸引，毅然買下這全價的“奢侈品”，充實漫長的旅途時光。

是什么力量促使一位要槍沒槍，要錢沒錢，要學(xué)歷沒學(xué)歷的農(nóng)家子弟主導(dǎo)了中國歷史的舞臺，帶領(lǐng)中華民族推翻三座大山的壓迫，帶領(lǐng)中國人民翻身做了主人，正是這本書提出的疑問讓我手不釋卷。當(dāng)時我還對封面上一行“可能是中國最偉大的勵志書”嗤之以鼻，心想：書寫偉人的書也未能媚俗，又和成功學(xué)混為一談。但精讀后才發(fā)覺是自己思想狹隘，竟與“雕鳳凰”的懷疑者沆瀣一氣。毛澤東這樣一位出身農(nóng)村，沒有金錢、沒有權(quán)利、沒有背景、沒有依托，僅憑借自我努力成長的人，竟引領(lǐng)中國人民走出黑暗、壓迫，驅(qū)逐了外國列強的剝削，守住了炎黃子孫的江山領(lǐng)土，為中華民族的全面解放嘔心瀝血，帶領(lǐng)人民走向自由、平等、光明，并改變了中國貧困落后的面貌，初步實現(xiàn)了中國的國家工業(yè)化，為中華民族的偉大復(fù)興夯實了基礎(chǔ)。難道還有比毛澤東的成長歷程更能激起壯志，難道還有比毛澤東從草根到領(lǐng)袖的心路歷程更具說服力的勵志故事，難道還有比毛澤東更偉大的人生飛躍。這是一本名副其實的青年人必讀的勵志書。下面分享下書中之精華。

一、成長環(huán)境塑造了毛澤東的優(yōu)勢心理

每個人都是要經(jīng)歷成長的，毛澤東也不例外。但成長過程中優(yōu)勢心理的形成，對人的未來發(fā)展尤為重要。毛澤東的家居住在韶山?jīng)_，當(dāng)時家庭也是受人尊重的，沒有人會欺負(fù)毛澤東，因此，他是在沒有任何生活壓力和不安全感的狀態(tài)下成長的，同時在成長過程中家境也逐漸富裕，這使他一直處于衣食無憂和上升的態(tài)勢中，生活的逐漸優(yōu)越讓他不會有絲毫的緊張感和不安全感，幸福也由變量產(chǎn)生，他等于現(xiàn)在減去過去，正值代表幸福。也正是童年的幸福塑造了毛澤東的優(yōu)勢心理。

毛澤東在家里排行老大，雖然兄弟們會分掉父母的關(guān)愛，但由于他從小呆在外婆家，依然會受到特殊的關(guān)愛，并且老大的身份也讓他自然成為兄弟中的“領(lǐng)袖”。雖然毛澤東總是比別人晚讀書，但在自己的小圈子里，他卻比同齡人知道得多，這奠定了偉人潛在的優(yōu)勢心理。盡管毛澤東家在當(dāng)?shù)厥歉晦r(nóng)，但是從小并沒有沾染到惡習(xí)，主動積極、樂觀主導(dǎo)著毛澤東的行為，自身的內(nèi)在動力不斷地促使毛澤東追求精神上的進步。正是這樣的積極、進取以及樂觀的生活態(tài)度，給中國帶來更為陽光的變革。也正是因為如此，在新中國成立后，毛澤東能帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗長達20多年，熬過人口膨脹的巨大壓力，同時實現(xiàn)了國家的工業(yè)化，為中華民族復(fù)興打下堅實基礎(chǔ)。毛澤東的成長環(huán)境為其優(yōu)勢心理和做事的魄力與膽氣奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、名師引導(dǎo)成就了毛澤東的博學(xué)慎思

毛澤東少年時師從毛氏家族唯一功成名就的毛麓鐘，能成為他這樣的人是毛澤東幼年的志向，同時也因他個人的努力與聰慧而得到了毛麓鐘器重，并將毛氏家族中興的希望寄托在他身上，這對毛澤東的激勵是巨大的。在毛麓鐘悉心教導(dǎo)下，毛澤東開始大量閱讀史書古籍，尤為酷愛歷代著名詩詞辭賦。

楊昌濟是湖南一師的倫理學(xué)老師，也是對毛澤東一生影響最大的人，楊昌濟教育學(xué)生生活中要明確目標(biāo)、努力奮斗、充滿朝氣、內(nèi)心獨立、做事精細(xì)以及樹立分析批判精神，學(xué)習(xí)上要“貫通今古，融合中西”，鼓勵學(xué)生成為有益于社會的正大光明的人。毛澤東遇到這樣與其天性不謀而合的老師，便在心中打開了一扇天窗，并把這些教誨深記在心中，指導(dǎo)著他的思想行為。另外，徐特立老師的“不動筆墨不讀書”的思想也影響了毛澤東。

在名師的培育下毛澤東吸納了廣博的知識，并養(yǎng)成勤于思考的批判精神。這體現(xiàn)在毛澤東放棄繁華的上海，選擇到湖南農(nóng)村建立革命根據(jù)地上，他調(diào)動最廣大人民的力量，改變中國人民的命運，推動了中華民族的解放與發(fā)展。同時在戰(zhàn)爭中他也能審時度勢、隨機應(yīng)變，提出“敵退我進，敵進我退；敵駐我擾，敵疲我打”的游擊戰(zhàn)術(shù)方針。在面對外敵入侵時能高瞻遠(yuǎn)矚，提出建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外，竭盡全力保護中國領(lǐng)土和中華民族的利益。

三、農(nóng)村生活歷練了毛澤東的頑強毅力

毛澤東從小在農(nóng)村長大，六歲起開始干農(nóng)活，歷練出了吃苦耐勞、頑強堅毅的性格特質(zhì)。雖然毛澤東遺傳了父親的精明強悍，但是卻厭惡父親的貪圖財富，父親的不平等對待促成毛澤東一生追求平等，但卻不熱衷于擁有和享受物質(zhì)的可貴品質(zhì)，使毛澤東升華為為了理想而獻身的圣徒，實現(xiàn)了中國革命的徹底性，這對中國未來的影響無限巨大。其具體體現(xiàn)在繁華的城市與鄉(xiāng)村選擇上，毛澤東選擇條件艱苦的農(nóng)村，深入到人民內(nèi)部，在井岡山建立革命根據(jù)地。在第五次圍剿失敗后，毛澤東毅然選擇長征，二萬五千里的長途跋涉，需要怎樣的頑強意志，所以長征成為了一種不畏艱難、不怕困苦、置生死于度外以及為了理想而獻身的精神象征。在曲折的革命進程中，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)受到各種限制和阻礙，但為了保障最廣大人民的利益，實現(xiàn)人民豐衣足食的幸福生活，完成中華民族的偉大復(fù)興夢想，他選擇的是團結(jié)、合作與隱忍，在其他人的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷數(shù)次失敗與血的代價后，百折不撓的毛澤東又重新被推選為黨的領(lǐng)導(dǎo)，他的領(lǐng)導(dǎo)能力被實踐證實，被人民認(rèn)同。

新中國成立后，毛澤東為磨礪年輕人的意志，倡導(dǎo)知識青年上山下鄉(xiāng)，讓祖國未來的接班人能到艱苦的環(huán)境中鍛煉成長，形成不怕苦、不怕累和不向困難低頭的頑強堅定的毅力，將青年一代培養(yǎng)成為國家所需要的棟梁之才，為國家未來發(fā)展建設(shè)貢獻力量。

四、湘學(xué)士風(fēng)培育了毛澤東的知行合一

“自發(fā)的讀書意愿是人最重要的欲望。”從書籍中，可以更直接的將他人的智慧轉(zhuǎn)化成自己的財富。毛澤東受到《三國演義》《水滸》《西游記》三大名著的啟發(fā)，吸納了斗爭、平等和行動的解決問題的方法。他在青少年時期處于勞動與讀書各半的狀態(tài)，但是在勞動的時候依然堅持讀書，自發(fā)讀書的習(xí)慣伴隨了毛澤東的一生。在讀書與實踐中，毛澤東倡導(dǎo)既要讀有字之書，又要讀無字之書。這源于湘學(xué)士風(fēng)講究內(nèi)圣外王，湖南哲學(xué)家王夫之強調(diào)行是知的基礎(chǔ)，同時湖南學(xué)風(fēng)又十分注重行動力的學(xué)以致用的良好傳統(tǒng)，即思想和行動緊密結(jié)合，思想上和世俗領(lǐng)域都達到至高。重視經(jīng)世致用的湘學(xué)士風(fēng)，表現(xiàn)在思想方法上，就是實事求是，這正是毛澤東思想的精髓。在革命中毛澤東根據(jù)中國90%的人口居住于農(nóng)村實際情況，提出要保障人民的利益，首要的就是解決農(nóng)民亟待解決的的問題，提出了保障最廣大人民利益的方法：“打土豪，分田地”，解決了農(nóng)民的吃飯問題，得到最廣大人民的支持與認(rèn)可。在實際工作中，毛澤東提出：不實踐，沒有發(fā)言權(quán)；從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，充分體現(xiàn)出毛澤東知行合一的實踐方法。正是這一精髓的方法，指導(dǎo)著毛澤東的思想、行為，得到了人民的認(rèn)可與支持，促使中國革命最終走向勝利，實現(xiàn)了中華人民共和國的誕生。才有了“毛主席萬歲，人民萬歲?！钡捻憦厥澜绲南鄶y相擁的口號。

五、洞徹本原凝結(jié)為毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚

毛澤東沒留過學(xué)，沒有高的學(xué)歷，與北大及社會各界名流大儒有過接觸，但卻不盲目崇拜，能客觀認(rèn)識事物，善于從事物本原和本質(zhì)分析問題，敢于直面現(xiàn)實、挑戰(zhàn)權(quán)威，立足實際，思考解決問題的辦法，解決人民亟待解決的問題。在解決問題中，他一直尋求事物的“本原”或“大本大原”，與老子的“道”和黑格爾的“絕對精神”義理相通。

毛澤東在心中設(shè)立較高的目標(biāo)，尋找實現(xiàn)的路徑，既有志，又有向，心系國家人民，苦學(xué)磨礪以及追求精神的崇高。他帶領(lǐng)人民脫胎換骨，為中國的一切進步夯實了基礎(chǔ)。中華民族泱泱大國之所以被八國聯(lián)軍欺辱，讓倭寇入侵，一個原因就是工業(yè)化進程中我們落伍了，另一個原因就是我們沒有將人民組織起來共同抗擊。毛澤東最先做到的就是將人民組織起來，第二是帶領(lǐng)人民實現(xiàn)工業(yè)化。馬敘倫寫了首最能表述人民心情詩：“萬眾歡呼毛澤東，與人衣食即春風(fēng)……”毛澤東帶給中國人的不只是衣食，成為領(lǐng)袖后，毛澤東強調(diào)要善于抓要領(lǐng)，抓住主要矛盾，強調(diào)綱舉才能目張在，小道理要服從大道理。在個人利益與國家利益上，毛澤東始終放棄小我，實現(xiàn)大我，始終站在國家和民族的利益上思考問題，制定有利于國家、有益于人民的戰(zhàn)略戰(zhàn)策。

毛澤東習(xí)慣于采用言簡意賅的語言概況亟待解決問題的方法，他解決了中國歷史上千百年的知行關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)答案：實踐是認(rèn)識的來源和推動認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐還是認(rèn)識的目的。即實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國實現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的勝利，實現(xiàn)了祖國的統(tǒng)一，實現(xiàn)了抗美援朝的勝利，實現(xiàn)了國家的初步工業(yè)化，實現(xiàn)了最廣大人民的平等，實現(xiàn)了中國的徹底改造……沒有毛澤東，中華民族和中國人民不知還要在黑暗中摸索多少年，他是偉人中的偉人，他所做的比我們期盼的還要多，因為他站在了人類歷史的最高點，他指出了中國和人類的未來，他超越了所有的神圣，是人們心中的紅太陽。

毛澤東的生平故事是值得青年人學(xué)習(xí)的，他是哲人中之哲人，學(xué)習(xí)毛澤東，可以得到真正的人生智慧，可以洞徹真理，超越平庸。

（1.中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.中國社會科學(xué)院）