談民間舞蹈獅子舞

盧麗娜

獅子舞是擬獸舞蹈。在我國上古時期，就有了模擬鳥獸的舞蹈，這種舞蹈是人民為祝賀狩獵及戰(zhàn)爭勝利或祭祀時，模仿動物的習性所跳的簡單面具舞蹈。到了漢朝，人們?nèi)孕Хü糯摹傍P凰來儀，百獸率舞”的形式跳各種模擬鳥獸的舞蹈，以示興旺、吉祥。雖各地傳說不同，但是這些獅子的神話傳說中，反映了中國人民憎恨邪惡，追求美好生活的愿望。獅子在我國古書《爾雅》中稱為狻麂或狻玀，說它“如貓，食虎豹”。

有人認為獅子這種動物非產(chǎn)于我國，因而獅子舞可能是外國傳入我國的，此說尚待證實。在我國過去文獻中確有許多記載著從東漢時期，西域獻獅的記錄，如《后漢書》：“陽嘉二年，疏勒國獻獅子、封?！??！俺酰率蠂L助漢擊車師有功，是歲貢奉珍寶、扶拔、獅子”，“章和二年，冬十月安息國遺使獻獅子、扶拔。”但從未發(fā)現(xiàn)有送獅子舞伎人的記載。我國有獅子舞的記載始于（曹）魏。可能是由于我國從東漢起有了獅子，人民喜愛它威武雄壯，從而創(chuàng)作了獅子舞。

一、獅子舞的歷史淵源

擬獸舞蹈多出現(xiàn)在“百戲”中（見張衡《西京賦》），其中扮有演魚、龍、虎、豹、熊的（有的跳舞、有的吹奏樂器），有無獅子還無法證實，但在《漢書·禮樂志》中，常記有“……常從倡30人，常從象四人”。據(jù)三國時魏子孟康的注釋：象人就如現(xiàn)在（指魏）扮演魚、蝦、獅子的伎人。據(jù)北魏（公元386-534年）楊衒之的《洛陽伽藍記》中記載：“四月四日此像常出，辟邪師子，導引其前。”即四月四日（有的則記作四月八日）這一天是佛降生的日子，人們將佛像從廟宇里抬出來，在市內(nèi)游行，便于瞻仰禮拜，游行的前面用辟邪獅子導引開路。這里說的獅子，當然不會是真獅子，而是由伎人或民間藝人扮演的獅子。可見至少在魏時，我國就有了獅子舞。

隋朝時，獅子舞常常同其他擬獸舞蹈在燈火輝煌的元宵節(jié)之夜演出。唐朝的獅子舞有很大的發(fā)展，無論在民間、軍隊還是宮廷中，獅子舞都很受歡迎。唐“太平樂”中稱五云獅子舞，演出時，由伎人扮演五頭顏色不同的獅子，每頭獅子有兩個戲獅子的“獅子郎”牽著（到唐末演出時發(fā)展成每只獅子有12個“獅子郎”），手里拿著紅拂子逗引獅子，表演獅子俯仰馴狎各種舞蹈姿勢，同時還有140人高唱著《太平樂》。由此可見，唐朝宮廷的獅子舞，規(guī)模相當宏大，從形式到技巧已達到相當完美的水平。唐朝詩人白居易在《西涼》里描寫了獅子舞的生動活潑的形象：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳……”宋代的“百戲”中有兒童扮的獅子戲球舞。宋人孟元老所著《東京夢華錄》（外四種）中記載：“……諸禪寺各有齋會，惟開寶寺，仁王寺有獅子會，諸僧皆坐猩子上，作法事講說，游人最盛。”這獅子自然是人扮的。此外，宋“百戲”中有獅豹合舞?！秹袅讳洝分幸灿浻小蔼{子會”。清代北京“走會”圖中的獅子舞，表現(xiàn)的是一對大獅子，各帶一只小獅子，有兩個“獅子郎”逗引獅子。短裝打扮者，逗引一只大獅子，一只小獅在側(cè)蹦跳；另一位“獅子郎”將長袍掖在腰間，手執(zhí)拂塵，逗引另一只大獅子，一只小獅子在旁仰首蹲望，似欲縱跳，獅子形象十分威武勇猛。

二、獅子舞的表演風格

獅子舞一般由兩人扮演，前者雙手握獅頭道具戴在頭上，扮演獅子，后者俯向，二人合成一只大獅子，稱“太獅”。由一人頭戴獅頭面具，身披假獅皮，扮成小獅子的稱“少獅”。逗引獅子的叫“獅子郎”（有的地區(qū)戴大頭面具，扮成大頭和尚），手拿一個五光十色能轉(zhuǎn)動的繡球，有的地區(qū)拿拂塵、大蒲扇、大刀、大叉等。舞球的動作有搖球、轉(zhuǎn)球、拋球、抖球等數(shù)十種。由于各地區(qū)人民的生活習慣和喜好不同，形成了各種不同風格和形式的獅子舞，其大致有以下幾種形式。

“贊獅”，其特點是舞獅前，唱上一段贊詞（吉祥話），獅子就根據(jù)贊詞內(nèi)容而舞。有的則先舞一段停下來，人再出來唱一段，這種形式流行于湖南地區(qū)。

“手獅舞”是指用竹、布、麻等扎成一只獅子，由表演者兩手持獅子，另一人拿繡球，獅子隨著繡球的動作做著各種姿態(tài)的搶球動作，比起用人扮演的獅子更加靈活。這種形式流行于安徽、浙江、上海一帶。與“手獅舞”類同的還有江西的“手搖獅”，獅身是用許多竹（或藤）圈，連在一起，前后用兩根木棍，或竹竿支起獅子，由一人或兩個耍均可。

“火獅子”“硫磺獅子”的特點是口中能出長長的焰火，四川、江西、河北、安徽等地，均有這種形式。安徽的“火獅子”是用竹、布扎成的獅子。獅子身內(nèi)燃著蠟燭。兩個耍獅子的人，用手各自抓住綁在獅子頭及尾上的兩個鐵鈕，一人玩頭，一人玩尾，隨著繡球的舞動而上下翻滾，從口內(nèi)吐出長長的火焰，并有多人，手持“云燈”即扎成云朵的紙燈，配合著擺出各種美麗多變的圖案，獅子就像活動在高山云霧之中。

三、獅子舞的表演形式

獅子舞在表演上一般可分成“文獅”和“武獅”兩種。“文獅”表情細膩，柔和而穩(wěn)重，動作有搔癢、舔毛、抖毛、打滾與搶球等，著重刻畫獅子溫馴可愛的性格。例如：四川、湖南等地的《羅漢戲獅》、廣東的《明月和尚度柳翠》、陜南的《笑和尚耍獅》等。“獅子郎”均戴大頭和尚面具。在過去“笑和尚”被稱為“喜樂神”，他頭戴笑呵呵的大頭面具，手拿拂塵或莆扇，大腹便便，行動遲緩，動作夸張，十分有趣，獅子的形象也十分可愛。有的地區(qū)除了一個戴大頭面具的外，還加上一個猴子的面具。前者是一副滑稽可笑的樣子，后者卻靈活調(diào)皮。他們合伙戲弄一頭溫柔善良的獅子，追它、打它、騎它，直到把那只善良的獅子激怒了向它們撲去。他們嚇得東藏西躲，獅子卻緊追不放，只好跪下求饒。民間藝人說獅子象征著善良的百姓，反動統(tǒng)治者以為它善良可欺，但是一旦激怒它，它就會起來反抗你，咬你，撕碎你。

安徽的《獅孺子牛撲蝶》，刻畫了一只活潑頑皮的獅子和一只小小的蝴蝶戲耍，很有意思。浙江的《兩獅圖》，表現(xiàn)母獅（“太獅”）撫愛一只小獅（“少獅”）并互相嬉戲。《獅帶崽》，內(nèi)容同前，但出場時只見一只大獅子，幾只小獅子卻藏在大獅子的腹下觀眾看不見。大獅子打個滾，便蹦出來一只小獅子，一會兒又跳出來一只，最多的可帶五只小獅子。小獅玩得花樣很多，例如：河北地區(qū)的《獅帶崽》當小獅從獅腹下蹦出來后，首先要拜四方，然后表現(xiàn)母獅對小獅的撫愛，并教小獅各種動作，富于生活情趣。廣西桂林的《獅帶崽》，表現(xiàn)大獅子與小獅子之間相依相偎的情感，當大獅教小獅登山時，小獅學不會，急得團團轉(zhuǎn)，十分有趣。這種形式早在唐代就有：“……見有戴高竿、舞翠盤、獅子生兒、沐猴戲狗之技。”

陜南城固的獅子舞也是具有古老傳統(tǒng)的文獅。獅子較小。引獅郎是一個頭戴大頭面具的笑和尚。一手拿拂塵，一手拿寫著吉利話的紙條子，先做開場動作，然后表演帶有故事情節(jié)的獅子舞。據(jù)藝人講，原來有108個節(jié)目，現(xiàn)在挖掘出來的已有27個。如《懶婆娘搶場》《秀女進廚房》《水淹金山寺》《三請諸葛》《黃鶴樓》《大舜耕田》《美女梳頭》與《美女睡覺》等。笑和尚邊逗引獅子邊細膩地刻畫出各種人物的性格。特別是表演婦女的動作，惟妙惟肖，引人入勝。

“武獅”著重武功，技巧很高，主要表現(xiàn)獅子的威武雄壯，勇猛矯健，有跳躍、跌撲、騰翻、直立、盤橋探海、走梅花樁與登高（竄桌子、爬梯、走索、疊羅漢）等技巧。據(jù)傳四川的“少獅”能從十四張壘起的桌子上空翻下來，此外，還有一種“高蹺子”。安徽的“青獅”著重翻滾、跌撲，氣勢勇猛剛健。浙江的“沿索獅子”，將一根繩子吊在高架上，獅子能沿索攀登，并在繩索上表演各種驚險動作。湖南的《大刀對獅子》《勇士斗獅》，主要表現(xiàn)勇士玩多種兵器，結(jié)合武術(shù)動作與百獸之王展開搏斗，最后馴服了獅子。廣東的“醒獅”，矯健、穩(wěn)重、勇猛，另有一套傳統(tǒng)的表演形式，叫“采青”?！安汕唷狈帧案咔唷薄暗厍唷焙汀八唷??！案咔唷笔怯弥窀吞羯弦豢们嗖思耙粋€紅紙包（里面包錢），掛到三層樓高的地方，玩獅子的伙伴們用疊羅漢的方式搭起人梯，讓扮獅子的人一步步爬上去，爬到最高的人的肩上，張開口咬住紅紙包和青菜，這時觀眾歡呼，鑼鼓鞭炮齊鳴，動人心魄。“地青”是搶青菜放在板登上?！八唷笔前亚嗖朔旁谑⒅谋P里，各有一套“采青”動作。廣東獅的“吐球”則別具一格，難度較大。舞獅頭的舞者要用頸背頂住獅頭，騰出一只手，把一個系有二丈多長細繩的小紅彩球，從獅嘴里向外用力拋出，在球未落下時又迅速收回，遠遠望去，就像獅子從口中吐出一團火球，又突然吸回腹中。

（牡丹江群眾藝術(shù)館）