舞蹈美感與想象力的關(guān)系

李靜

美感是人們最大的內(nèi)驅(qū)力，超功利的美感狀態(tài)是人最優(yōu)的創(chuàng)造狀態(tài)。想象是指人腦對記憶表象加工改造創(chuàng)造出新形象的心理過程。在人的智力活動(dòng)中，想象力占有重要的地位。正如黑格爾所說“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象的活力”，這意味著舞蹈與想象之間有著美妙而神秘的聯(lián)系。

舞蹈教育長期以來以傳授技藝和模仿展示為主。20世紀(jì)現(xiàn)代舞興起以來，經(jīng)過整整一個(gè)世紀(jì)的探索、研究和發(fā)展，改變了舞蹈的地位和理念。在嶄新的舞蹈理念支配下，在對人體動(dòng)作的科學(xué)把握的基礎(chǔ)上，舞蹈家的想象力得到了可喜的開發(fā)。這使人們看到舞蹈不僅是人們情感和思想的載體，而且還是開發(fā)人的想象力的一種手段，并進(jìn)一步意識到舞蹈的創(chuàng)造能力——一種運(yùn)用人的肢體動(dòng)作在空間創(chuàng)造動(dòng)態(tài)藝術(shù)形象的能力，在作用于人的想象力的開發(fā)方面能夠發(fā)揮積極的作用和具有獨(dú)特的魅力。由此，舞蹈越來越得到人們的重視，在藝術(shù)教育開發(fā)和培養(yǎng)當(dāng)代人的創(chuàng)造能力中占有一個(gè)不可忽略的地位。

一、超功利的美感狀態(tài)是舞蹈創(chuàng)作的最佳狀態(tài)

美感是人們最大的內(nèi)驅(qū)力，超功利的美感狀態(tài)是人最優(yōu)的創(chuàng)造狀態(tài)。人們的實(shí)踐證明，美感狀態(tài)下的創(chuàng)造性思維與其他狀態(tài)下的思維活動(dòng)大不一樣，它像晨曦中飛出樹林的鳥，神奇的想象力、得天獨(dú)厚的俯瞰視角、不斷涌現(xiàn)的新穎的刺激各種感官的通感聯(lián)覺，使人的思維飛向無限的目標(biāo)，并常能得到意外的收獲。美感之所以具有內(nèi)驅(qū)力，能夠激活人的創(chuàng)造思維和刺激人的想象力，在于美感能激起人們情感的波瀾，使人處于興奮、愉悅、松弛和自由的狀態(tài)。這種狀態(tài)下的人的思維是解放的、活躍的。此外，還在于美感這種由美的現(xiàn)象產(chǎn)生的感性因素，能將客觀事物外表形象通過感知覺在大腦中留下的印象——表象，進(jìn)一步發(fā)展為想象和意象。藝術(shù)作為審美的參照物，是現(xiàn)實(shí)的升華，具有集中而強(qiáng)烈的美感。因此，藝術(shù)美感這種感性因素對人的想象力的影響效果就不言而喻了。世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦是位6歲就開始學(xué)習(xí)小提琴的業(yè)余音樂家，可以說音樂給了他美感，讓他能夠進(jìn)入一個(gè)想象的世界，對他在物理學(xué)方面的發(fā)展有一定的幫助。日本學(xué)者湯川秀樹對音樂在愛因斯坦取得物理學(xué)巨大成就中的影響作了以下分析：“他并不單純地追求和滿足于導(dǎo)致邏輯一致性并和實(shí)驗(yàn)相符的那種抽象。他所追求的是自然界中尚未發(fā)現(xiàn)的一種新的美和簡單性——抽象總是一種簡單化的手段，而在某種情況下一種新的美則表現(xiàn)為簡單化的結(jié)果。愛因斯坦具有的一種美感，這是只有少數(shù)理論物理學(xué)家才具有的。很難說清楚對一個(gè)物理學(xué)家來說什么是美感，但至少可以說簡單性本身是可以通過抽象來達(dá)到的，而美感似乎在抽象的符號中間給物理學(xué)以指導(dǎo)。”

二、舞蹈是一種以人的肢體為工具的時(shí)空藝術(shù)

舞蹈是一種以人的肢體為工具的時(shí)空藝術(shù)。通過對人的肢體的軟開度能力、控制能力、彈跳能力、旋轉(zhuǎn)能力、滾翻能力與平衡能力進(jìn)行極限開發(fā)；通過各種富有表現(xiàn)力的“力效”的選擇和組合；通過對空間的多層次的、單一或交響式的利用，由舞者通過律動(dòng)、舞姿造型和柔軟的腰肢、輕捷的跳躍、急速的旋轉(zhuǎn)、穩(wěn)定的控制等技巧創(chuàng)造出“超常的人體動(dòng)態(tài)”。這種由人體動(dòng)態(tài)所塑造的舞蹈形象和形成的舞蹈意境，會(huì)強(qiáng)烈地沖擊人們的視覺、情感和心靈，給人帶來巨大的美感。而這種在風(fēng)姿流韻中產(chǎn)生的舞蹈美感是能夠?qū)⑷艘蛳胂笈c超越，即能夠培養(yǎng)和提高人的想象力和超越現(xiàn)實(shí)的精神的。

現(xiàn)代舞的先驅(qū)洛依·富勒1892年向法國巴黎的觀眾展示了新穎的舞蹈：一組電子聚光燈用于舞臺照明，通過色彩的過濾，可以靈活調(diào)整光線的強(qiáng)弱；舞者身穿絲綢服飾或舞動(dòng)著寬大的紗巾，活躍在不停轉(zhuǎn)動(dòng)的舞臺上；舞者時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，燈光營造出的閃亮的渦狀物時(shí)而投向它處，時(shí)而緊緊圍繞在演員身邊……這些由洛依·富勒精心設(shè)計(jì)的舞蹈、被稱為“永不停止的變形奇跡”，《蛇舞》《火之舞》和《蝴蝶》等使觀眾驚嘆不已，引起了轟動(dòng)。她的舞蹈激發(fā)了人們豐富的想象力，“‘蛇形無處不在，蜿蜒曲折的波狀將舞蹈演員的表演連接成一個(gè)延續(xù)的循環(huán)體，給人以想象和產(chǎn)生幻覺的空間，每一個(gè)形體的產(chǎn)生都建立在一個(gè)形體消失的基礎(chǔ)之上。”鄧肯贊美道：“多么神奇的創(chuàng)造物——她時(shí)而變成流體，時(shí)而變成光柱，時(shí)而變成五光十色耀眼的火焰，最后消融在奇跡似的螺旋形上升的火焰之中，向著無限的空間飄蕩而去?！庇^眾之所以能從這些短暫而明了的舞動(dòng)中獲取這么豐富的視覺意象，其實(shí)是他們豐富想象力的一種映射。從以上對洛依·富勒創(chuàng)造性舞蹈的詳細(xì)描述中，可以看到20世紀(jì)現(xiàn)代舞誕生以來，在新的舞蹈理念和新的舞蹈技藝（包括燈光服飾的運(yùn)用）下產(chǎn)生的新的舞蹈的美感，帶給了人們更多、更豐富的想象力。

（牡丹江朝鮮民族藝術(shù)館）