淺議醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系的有效構(gòu)建

王寶珠+馬翔

摘要：醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才過程中，由于職業(yè)精神教育是社會(huì)主義精神體系中關(guān)鍵部分，對(duì)教育起到了重要作用。在開展醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育期間，為了使得學(xué)生接受到良好的教育，人生觀和價(jià)值觀等更為明確，確保學(xué)生在日后醫(yī)學(xué)從業(yè)期間能夠保持較好的職業(yè)精神，需要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。因此，本文針對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系的有效構(gòu)建進(jìn)行了分析，從而提出具有可行的措施，為醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)保障。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

一、醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建存在的不足之處

當(dāng)前，我國在實(shí)施醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育過程中，為了確保醫(yī)學(xué)生能夠獲得全面的發(fā)展，加大了醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育力度，為學(xué)生的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)[1]。為了使得醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育取得顯著的效果，需要構(gòu)建教育評(píng)價(jià)體系，為醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的實(shí)施提供有利保障。但是，在醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建期間，由于部分醫(yī)學(xué)院校對(duì)評(píng)價(jià)體系的認(rèn)知不足，從而對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建產(chǎn)生了不良影響。

無論是醫(yī)學(xué)院校還是醫(yī)學(xué)生，都應(yīng)該對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育予以高度重視，然而，由于醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育體系不是十分健全，在實(shí)施醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育過程中，更加注重開展教育工作，缺少教育評(píng)價(jià)，導(dǎo)致在實(shí)施醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育時(shí)，由于對(duì)評(píng)價(jià)體系的認(rèn)知不足，因而教育評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)不夠完善，醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)未能有效聯(lián)系在一起，從而造成醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的開展不具有科學(xué)性，降低了醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的質(zhì)量。同時(shí)，在對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，評(píng)價(jià)的指標(biāo)不明確，從而影響了醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的實(shí)施[2]。

二、有效構(gòu)建醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系時(shí)遵循的主要原則

（一）有效性。為了確保醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的實(shí)施能夠取得良好的效果，應(yīng)當(dāng)加大教育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，為醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的實(shí)施發(fā)揮關(guān)鍵作用。因此，必須加大醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育體系的構(gòu)建，在體系構(gòu)建過程中，需要遵循相應(yīng)的原則，其中，原則之一就是有效性。醫(yī)學(xué)院校在建立醫(yī)學(xué)職業(yè)精神評(píng)價(jià)體系時(shí)，應(yīng)該明確在構(gòu)建教育評(píng)級(jí)體系時(shí)，將服務(wù)于教育和教學(xué)作為主要目標(biāo)，在建設(shè)評(píng)價(jià)體系時(shí)，遵循有效性原則。

相關(guān)人員在建設(shè)評(píng)價(jià)體系時(shí)，要確定如何構(gòu)建評(píng)價(jià)體系，明確醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系的標(biāo)準(zhǔn)與指標(biāo)等，通過在有效性原則的作用構(gòu)建評(píng)價(jià)體系，不僅對(duì)教育結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)收，而且可以合理明確醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育方式、設(shè)置課程等，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的實(shí)施。

（二）延展性。醫(yī)學(xué)院校在開展醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育活動(dòng)期間，需要一個(gè)過程，不僅僅靠單一的教育活能夠達(dá)到目標(biāo)的，因而需要有循序漸進(jìn)的過程，所以在構(gòu)建醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系時(shí)，要遵循延展性的原則，使得學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)理論知識(shí)階段，還是實(shí)習(xí)階段，都要掌握最為基本的理論知識(shí)，并將理論知識(shí)有機(jī)的滲透在實(shí)踐中，確保醫(yī)學(xué)職業(yè)精神評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建通過遵循延展性原則，將臨床理論知識(shí)與精神有機(jī)整合起來，從而為醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育工作的開展提供科學(xué)的依據(jù)，也促進(jìn)教育評(píng)價(jià)結(jié)果的真實(shí)性和可靠性。

（三）承順性。盡管醫(yī)學(xué)是無國界的，可是針對(duì)于醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育而言，卻是有著區(qū)分的，我國在構(gòu)建醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系時(shí)，需要結(jié)合我國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等。同時(shí)，遵循承順性的原則，充分借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，但根據(jù)本土情況對(duì)其加以創(chuàng)新和優(yōu)化，從而確保醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系更加完善。

三、 構(gòu)建醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系時(shí)對(duì)指標(biāo)的界定

（一）智慧。對(duì)于醫(yī)學(xué)而言，其是一門不斷發(fā)展的學(xué)科，對(duì)醫(yī)學(xué)工作人員的技術(shù)有了較高的要求。在實(shí)施醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育期間，為了確保教育取得良好效果，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，在構(gòu)建醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)時(shí)，要對(duì)智慧指標(biāo)加以界定，保證評(píng)價(jià)體系充分考慮到智慧指標(biāo)，因而促進(jìn)了學(xué)生在接受醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育時(shí)，可以提升其綜合素質(zhì)。

（二）禮貌和誠信。從職業(yè)精神中可以看出，禮貌和誠信是比較基本的要求，醫(yī)學(xué)生通過接受良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育，能夠?yàn)閷W(xué)生樹立職業(yè)精神并服務(wù)于百姓奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在構(gòu)建醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體制期間，需要對(duì)禮貌和誠信指標(biāo)加以界定，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系的健全。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變職業(yè)觀念，從患者的切身利益出發(fā)，在從業(yè)過程中，與患者禮貌溝通，在待人接物時(shí)，也要堅(jiān)持誠信，從而最大限度的減少醫(yī)患糾紛的發(fā)生幾率。

當(dāng)前，如果醫(yī)護(hù)人員在實(shí)際工作時(shí)，一旦存在疏忽的狀況，將會(huì)導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系更為緊張。因此，醫(yī)學(xué)院校通過大力實(shí)施醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育，并構(gòu)建教育評(píng)價(jià)體系，在建立教育評(píng)價(jià)體系時(shí)，對(duì)禮貌和誠信指標(biāo)加以界定，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。

（三）仁愛。仁愛是傳統(tǒng)美德中的重要組成部分，所以在醫(yī)學(xué)職業(yè)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建過程中，需要將仁愛指標(biāo)納入到體系中。目前，面對(duì)著社會(huì)上存在的醫(yī)德低下和醫(yī)患關(guān)系惡化的事件，給人們的生活和社會(huì)造成了影響，充分考慮到“醫(yī)乃仁術(shù)”，在實(shí)施醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育過程中，將仁愛放置在首位，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育體系的優(yōu)化。

結(jié)束語：

對(duì)于醫(yī)生而言，其是份非常崇高的職業(yè)，在從業(yè)時(shí)，要將為人民服務(wù)作為根本，當(dāng)前，現(xiàn)代職業(yè)醫(yī)生培養(yǎng)期間，醫(yī)生不僅要掌握專業(yè)的技術(shù)知識(shí)和技能等，而且要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。職業(yè)精神教育是培養(yǎng)具有綜合能力人才的關(guān)鍵因素，醫(yī)學(xué)院校肩負(fù)著重大的責(zé)任。為了確保醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育取得顯著效果，需要對(duì)教育評(píng)價(jià)體系進(jìn)行構(gòu)建，從而為醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的開展提供有利依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李政，王晨，楊宏英等.淺析美國醫(yī)師職業(yè)精神的教育與評(píng)價(jià)體系[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2016，24（1）：48-50.

[2]儲(chǔ)全根，尤吾兵.論醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)體系的有效構(gòu)建[J].現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生，2015（17）：2685-2687.

[3]李亞平，陳翔，田勇泉等.美國醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育對(duì)我國醫(yī)學(xué)教育的啟示[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2013，21（3）：424-426.

[4]于芳，徐玉梅.臨床醫(yī)學(xué)教育綜合改革中的醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)評(píng)價(jià)研究——醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)研究之五[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2014，27（1）：54-56.

[5]李亞平，梁莉，鄧聲莉等.八年制醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神現(xiàn)狀評(píng)價(jià)與結(jié)果分析[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志，2014，34（2）：235-238.