關(guān)于美術(shù)館和博物館公共教育的反思

摘要：近代以來(lái)，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)水平與綜合國(guó)力得到明顯提升，藝術(shù)水平也顯著提高，全球各地的美術(shù)館與博物館建設(shè)數(shù)量急速增大。隨著美術(shù)館與博物館規(guī)模的擴(kuò)張，它們?cè)诟鲊?guó)的教育生活與文化傳播領(lǐng)域占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。本文基于我國(guó)以及世界各地的美術(shù)館和博物館發(fā)展實(shí)際與其承擔(dān)的職能角度出發(fā)，探討了各國(guó)的公共教育尤其是公共美術(shù)教育的現(xiàn)狀。對(duì)比世界各地公共美術(shù)教育實(shí)際及優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)我國(guó)美術(shù)館和博物館公公美術(shù)教育進(jìn)行了反思，提出了一定可行性建議及意見。

關(guān)鍵詞：美術(shù)館博物館公共教育對(duì)策反思

一、美術(shù)館和博物館公共教育概述

詞源學(xué)者考證，“博物館”一詞英文用語(yǔ)最初來(lái)源于古希臘語(yǔ)，詞根原義是神廟，用來(lái)供奉藝術(shù)與科學(xué)等九大繆斯女神。因此在后來(lái)的西方文化中，博物館常常出現(xiàn)在有關(guān)歷史的語(yǔ)境中，作為保存歷代文化遺產(chǎn)以及沿襲與整理有關(guān)歷史發(fā)展的知識(shí)和框架機(jī)構(gòu)而存在。美術(shù)館為保存歷代優(yōu)秀藝術(shù)作品以及研究與展出這些作品的機(jī)構(gòu)，對(duì)于后代的藝術(shù)學(xué)習(xí)及人民藝術(shù)感的培養(yǎng)熏陶有重大作用。兩者在歷史發(fā)展的過(guò)程中一直向公眾開放，因此公共教育的作用日益凸顯。

從機(jī)構(gòu)性質(zhì)上看，對(duì)世界各國(guó)來(lái)說(shuō)，美術(shù)館和博物館多為公共性甚至公益性機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著為人民服務(wù)向國(guó)民傳播文化知識(shí)的重要職能。在其機(jī)構(gòu)的公共性特征中，公共教育是最重要的組成部分之一。近代以來(lái)，美術(shù)館和博物館的職能便不斷擴(kuò)大與細(xì)化，直至現(xiàn)當(dāng)代，其二者對(duì)于公共教育所肩負(fù)的重?fù)?dān)已經(jīng)成為各國(guó)文化教育以及文化傳承的內(nèi)核之一。

公共美術(shù)教育是公共教育的一種，對(duì)于美術(shù)館和博物館來(lái)說(shuō)這一教育是其公共教育的顯著代表。公共美術(shù)教育從字面上看即美術(shù)教育的分支，指面向一個(gè)國(guó)家的社會(huì)全體成員的美術(shù)教育，其教育目標(biāo)自然是提高美術(shù)方面的國(guó)民素質(zhì)，進(jìn)而提高居民的物質(zhì)生活水平與文化水平，是一個(gè)國(guó)家人民文明程度的重要標(biāo)識(shí)之一。這種公共美術(shù)教育就其概念而言在宮中生活中處處可見。然而，一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)國(guó)家的博物館與美術(shù)館才是這種公共美術(shù)教育的大課堂與重要媒介單位，民眾可以在這二者里得到系統(tǒng)而全面的公共美術(shù)教育。隨著時(shí)代與社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，這種教育形式越來(lái)越重要而不可取代，美術(shù)館與博物館的公共教育職能與意義在時(shí)代的要求下再次凸顯。

二、世界美術(shù)館和博物館公共美術(shù)教育發(fā)展及現(xiàn)況

世界美術(shù)館和博物館的公共美術(shù)教育活動(dòng)最早可追溯到西方，西方國(guó)家的博物館和美術(shù)館最早地發(fā)現(xiàn)與重視了兩館的教育功能。在美國(guó)早期的博物館業(yè)發(fā)展過(guò)程中，不少博物館與美術(shù)館甚至超越宗教機(jī)構(gòu)成為社會(huì)價(jià)值與文化傳承的紐帶。早在19世紀(jì)80年代，一位名為詹金斯的美國(guó)學(xué)者就在其著作《博物館之功能》里明確提出讓博物館成為普通人的教育場(chǎng)所的觀點(diǎn)，成為美術(shù)館和博物館公共教育的源頭之一。之后，他呼吁改變傳統(tǒng)的美術(shù)館博物館定位意識(shí)，號(hào)召將二者轉(zhuǎn)化為能夠提高公眾學(xué)習(xí)美術(shù)的激情與興趣以及引導(dǎo)公眾自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。他的言論對(duì)博物館和美術(shù)館屆產(chǎn)生重大影響，美國(guó)的博物館美術(shù)館公眾教育因此發(fā)展。

在美國(guó)，大多數(shù)博物館與美術(shù)館內(nèi)各自設(shè)有場(chǎng)館自身的教育部門，由固定員工與流動(dòng)志愿者組成。固定的員工通常與國(guó)家教育部門一樣，具有高等學(xué)歷與豐富的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，流動(dòng)志愿者則由義工團(tuán)組成，他們來(lái)自不同行業(yè)，能夠?yàn)楦鹘鐏?lái)館學(xué)習(xí)者提供各個(gè)層面多種方式的公共教育服務(wù)。后續(xù)發(fā)展中，許多美國(guó)博物館更加強(qiáng)了與地區(qū)內(nèi)其他教育機(jī)構(gòu)如學(xué)校等的合作，在教學(xué)機(jī)構(gòu)建設(shè)美術(shù)課程與學(xué)習(xí)體驗(yàn)區(qū)域?；诖?，現(xiàn)代歐美眾多美術(shù)館與博物館都開始重視對(duì)公眾引導(dǎo)角色的塑造，著名的盧浮宮與大都會(huì)博物館雖然處于世界一流水平，仍然將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了普通民眾，進(jìn)行民眾體驗(yàn)活動(dòng)的普及。博物館于舉世聞名的大英博物館，更是開設(shè)了“公民學(xué)習(xí)部”專門負(fù)責(zé)公眾學(xué)習(xí)的活動(dòng)策劃與執(zhí)行。

受歐美各大國(guó)家的公共美術(shù)教育逐漸普及的影響，亞洲各國(guó)也開始重視美術(shù)館與博物館的公眾教育職能。日本從20世紀(jì)90年代初期就開始在國(guó)家境內(nèi)的各個(gè)美術(shù)館舉辦體驗(yàn)型的美術(shù)教育活動(dòng)，也在全國(guó)各大美術(shù)館成立了專管教育的部門。時(shí)至今日，大部分發(fā)達(dá)國(guó)家中的美術(shù)館已經(jīng)成為人民大眾休閑生活中不可缺少的一部分，成為大部分市民能夠作為旅游娛樂(lè)方式進(jìn)行文化素養(yǎng)的提高以及堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。

三、對(duì)我國(guó)當(dāng)代美術(shù)館和博物館公共教育的反思

我國(guó)的博物館與美術(shù)館都有極大的社會(huì)公益性，從成立以來(lái)就承擔(dān)著服務(wù)社會(huì)教育國(guó)民的重要任務(wù)。因此二者從不以盈利為目的，是專門為我國(guó)公眾教育事業(yè)而設(shè)立的國(guó)家級(jí)事業(yè)單位，自然具有為市民學(xué)習(xí)服務(wù)、教育大眾、展覽作品、研究藝術(shù)、藝術(shù)品收藏等各個(gè)方面的職能。

在世界的美術(shù)館與博物館公眾教育職能不斷強(qiáng)化提高的今天，我國(guó)的美術(shù)館與博物館公眾美術(shù)教育創(chuàng)新工作已經(jīng)成為不可忽視的重要課題。我國(guó)公共美術(shù)教育的繼續(xù)深入發(fā)展離不開美術(shù)教育資源的開發(fā)與人才能力的創(chuàng)新性提升，此二者也是我國(guó)公共美術(shù)教育工作者不斷思索的核心問(wèn)題。雖然我國(guó)大部分學(xué)者已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了資源開發(fā)與人才創(chuàng)新培養(yǎng)的重要性并展開了積極探索，但目前我國(guó)國(guó)內(nèi)美術(shù)館和博物館的公共美術(shù)教育普及與推廣活動(dòng)中仍舊存在嚴(yán)重不足，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思。

1.對(duì)公共美術(shù)教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，追求盈利

近年來(lái)我國(guó)的大部分美術(shù)館及博物館都采用了免費(fèi)向公眾開放的形式進(jìn)行公眾教育的服務(wù)，為其中的不少場(chǎng)館增加了經(jīng)濟(jì)上的壓力。于是在公共美術(shù)教育活動(dòng)實(shí)際運(yùn)行中不少場(chǎng)館開始重視盈利，趨向于得到經(jīng)濟(jì)效益回報(bào)的活動(dòng)越來(lái)越多。例如不少博物館在公共美術(shù)教育活動(dòng)進(jìn)行中間向民眾傳遞繳納適當(dāng)參與費(fèi)才能得到更好的提高的思維；還有一些美術(shù)館在應(yīng)當(dāng)為藝術(shù)家舉辦相關(guān)展覽活動(dòng)時(shí)推諉責(zé)任，讓展覽者自身承擔(dān)舉辦費(fèi)用等。

這些現(xiàn)象在我國(guó)現(xiàn)階段的公共美術(shù)教育活動(dòng)中屢見不鮮，使得我國(guó)不少公眾開始質(zhì)疑美術(shù)館與博物館存在的價(jià)值，認(rèn)為二者是盈利性且高盈利性機(jī)構(gòu)而敬而遠(yuǎn)之。這些操作不僅為樂(lè)于終身學(xué)習(xí)拓展學(xué)習(xí)的民眾帶來(lái)不便，更是違背了美術(shù)館與博物館存在的意義與價(jià)值，背離了二者公益性美術(shù)教育活動(dòng)的原則，更加動(dòng)搖了我國(guó)原本就不甚牢固的博物館與美術(shù)館的公共教育職能根基。

2.部門設(shè)置不夠?qū)I(yè)，人員缺乏創(chuàng)新性培養(yǎng)

我國(guó)的美術(shù)館與博物館普遍存在部門設(shè)置過(guò)于隨意的狀況，不僅沒有必要的全面性公眾教育服務(wù)部門，即便是同一部門，在不同地方的博物館或美術(shù)館中往往存在著名稱不一致的狀況。一些設(shè)有公眾教育服務(wù)部門的場(chǎng)館中，部門的稱謂包含“社教部”“教育推廣部”“宣教部”等不同名稱，十分多樣。然而這些五花八門部門的主要工作內(nèi)容往往都停留在接待或安排到館民眾參觀路線或者簡(jiǎn)單對(duì)外講解場(chǎng)館歷史以及宣傳活動(dòng)等一些事務(wù)上。這些部門的工作從未涉及到具體的公共教育職能的深化與實(shí)現(xiàn)以及全民教育終身學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排上，更有甚者一些部門只停留在牌面的層次上，從未從形式走向內(nèi)容。

另外，我國(guó)一些美術(shù)館與博物館中的工作人員不是專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足就是實(shí)際公眾教育經(jīng)驗(yàn)不夠，部門中沒有足夠可用的專業(yè)型專門型人才，更有不少場(chǎng)館從別的部門借調(diào)人員到教育部充場(chǎng)面或根本不設(shè)固定工作人員在教育部，這些情況都導(dǎo)致了我國(guó)的博物館與美術(shù)館的公眾教育職能只停留在口頭上。一些優(yōu)秀的美術(shù)館博物館中雖然招聘了足夠?qū)I(yè)的公眾教育人員進(jìn)入教育部門，但大部分人才存在著創(chuàng)新能力不夠，缺乏實(shí)踐型的創(chuàng)新思維問(wèn)題。美術(shù)館與博物館對(duì)這些人才的創(chuàng)新型培養(yǎng)工作也未被提上日程，人才自身的想象力，實(shí)踐力及對(duì)公眾的觀察力與判斷力不足也影響著其對(duì)公眾美術(shù)教育活動(dòng)的安排能力。

3.公眾教育的聯(lián)合開辦活動(dòng)不夠常態(tài)化

祖國(guó)的未來(lái)在于人才，人才的搖籃在我國(guó)的校園中。校園中的學(xué)生是我國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的希望，也是美術(shù)館與博物館公眾美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)的最重要人群。因此美術(shù)館與博物館應(yīng)當(dāng)利用各種資源，積極尋求與當(dāng)?shù)貙W(xué)校等其他教育機(jī)構(gòu)的合作，面向處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生記家長(zhǎng)廣泛地開展作品鑒賞、臨摹制作、體驗(yàn)總結(jié)、歷史沿尋等多種多樣的綜合型實(shí)踐型活動(dòng)。而實(shí)際上，我國(guó)大部分博物館與美術(shù)館的公眾教育聯(lián)合舉行活動(dòng)缺乏常態(tài)化趨勢(shì)與發(fā)展，甚至極少與學(xué)?；蛘呓處熉?lián)系，影響了其為廣大師生群眾服務(wù)的能力。

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作者簡(jiǎn)介：任蕊（1973.6-），女，河南開封，漢族，博士，中央美院美術(shù)館公共教育與發(fā)展部，講師 ，研究方向：少數(shù)民族藝術(shù)、博物館公共教育。