中職學(xué)生公民道德素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查

陳 嶺，張飛虹

（江門(mén)中醫(yī)藥學(xué)校，廣東 江門(mén) 529000）

中職學(xué)生公民道德素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查

陳 嶺，張飛虹

（江門(mén)中醫(yī)藥學(xué)校，廣東 江門(mén) 529000）

公民道德；德育；中職學(xué)生

江門(mén)中醫(yī)藥學(xué)校2015年開(kāi)始進(jìn)行“班級(jí)道德講堂”特色德育課程探索，“班級(jí)道德講堂”以《班級(jí)道德講堂——中等職業(yè)學(xué)校道德講堂案例集》一書(shū)為藍(lán)本，以《公民道德規(guī)范》為依據(jù)，從公民道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德4個(gè)方面開(kāi)展。為準(zhǔn)確把握學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀，提高“班級(jí)道德講堂”的針對(duì)性、有效性，并評(píng)估“班級(jí)道德講堂”的開(kāi)展效果，我們配合公民道德教育在本校開(kāi)展公民道德素質(zhì)調(diào)查，現(xiàn)介紹如下。

1 調(diào)查方法與調(diào)查對(duì)象

中共中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字的公民道德基本規(guī)范，為避免與后期社會(huì)公德等方面的調(diào)查重復(fù)，本課題組選取愛(ài)國(guó)、明禮、團(tuán)結(jié)、勤儉、敬業(yè)5個(gè)主題編制了中職學(xué)生公民道德素質(zhì)現(xiàn)狀問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷共20個(gè)項(xiàng)目，內(nèi)容涉及3個(gè)維度，即學(xué)校整體道德環(huán)境評(píng)價(jià)、道德認(rèn)識(shí)、道德行為。

調(diào)查對(duì)象為本校2015級(jí)學(xué)生。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1 893份，回收有效問(wèn)卷1 844份，有效問(wèn)卷回收率97.41%。調(diào)查對(duì)象中男生334人（18.11%），女生1 510人（81.89%）；共青團(tuán)員1 199人（65.02%），非共青團(tuán)員645人（34.98%）；16歲以下的907人（49.19%），16～18歲的760人（41.21%），18歲以上的177人（9.60%）。

2 調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 學(xué)生對(duì)學(xué)校整體道德環(huán)境比較滿(mǎn)意

86.44 %的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校人際關(guān)系（包括同學(xué)、師生和教師之間）非常和諧或比較和諧；只有7.81%認(rèn)為學(xué)校人際關(guān)系不和諧；5.75%表示不清楚。75.60%的調(diào)查對(duì)象評(píng)價(jià)學(xué)校教師的工作態(tài)度為非常認(rèn)真負(fù)責(zé)或比較認(rèn)真負(fù)責(zé)；21.58%評(píng)價(jià)為一般；

2.82 %認(rèn)為學(xué)校教師工作態(tài)度不夠認(rèn)真負(fù)責(zé)。

2.2 學(xué)生公民道德素質(zhì)總體良好

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義，77.85%的學(xué)生認(rèn)為熱愛(ài)祖國(guó)跟自己密切相關(guān)；16.32%認(rèn)為與自己有一定關(guān)系；只有5.83%認(rèn)為與自己無(wú)關(guān)或關(guān)系甚微。在明禮方面，82.32%的學(xué)生對(duì)公共場(chǎng)合大聲喧嘩等行為表現(xiàn)出厭惡情緒；7.93%表示這些行為司空見(jiàn)慣，認(rèn)為很正常；9.74%的學(xué)生認(rèn)為只要不影響到自己就無(wú)所謂。關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的調(diào)查顯示，51.68%的學(xué)生表示欣然接受其他民族不同的飲食、文化、習(xí)俗等；33.19%表示可以接受；8.68%表示不太喜歡或不太接受；6.45%的學(xué)生表示比較反感。勤儉方面，72.40%的學(xué)生認(rèn)同并支持學(xué)校開(kāi)展就餐“光盤(pán)行動(dòng)”。敬業(yè)精神調(diào)查顯示，75.16%的學(xué)生認(rèn)為自己將要從事的醫(yī)療及相關(guān)職業(yè)特別需要從業(yè)者具有敬業(yè)精神；22.89%的學(xué)生認(rèn)為需要具有敬業(yè)精神；只有1.95%的學(xué)生表示對(duì)敬業(yè)精神沒(méi)有什么概念。

道德認(rèn)識(shí)指人們對(duì)是與非、好與壞、善與惡、美與丑的行為準(zhǔn)則及其意義的理解和評(píng)價(jià)[1]。道德認(rèn)識(shí)對(duì)道德行為起指導(dǎo)作用，正確的道德認(rèn)識(shí)是形成良好道德的首要條件。目前我國(guó)社會(huì)處于深刻轉(zhuǎn)型期，日新月異的信息時(shí)代、各種思潮的沖擊使青少年，特別是中職學(xué)生的發(fā)展問(wèn)題受到很多關(guān)注。

本次調(diào)查顯示，中職學(xué)生公民道德素質(zhì)總體良好。但不可忽視的是，不良社會(huì)風(fēng)氣，崇尚個(gè)人主義、精神空虛和價(jià)值觀扭曲的大眾傳媒與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)中職學(xué)生的影響不容小覷。在這些道德負(fù)面環(huán)境影響下，中職學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了不穩(wěn)定或流于表面的情況，也造成少部分學(xué)生不認(rèn)同或缺乏正確的社會(huì)公德認(rèn)識(shí)。

2.3 學(xué)生道德行為水平有待提高

道德具有知易行難的特性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生某些方面的實(shí)際道德行為與認(rèn)識(shí)之間存在明顯差距，出現(xiàn)知與行的脫節(jié)。

愛(ài)國(guó)主義行為調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然有77.85%的學(xué)生認(rèn)為熱愛(ài)祖國(guó)跟自己密切相關(guān)，但只有15.18%的學(xué)生比較關(guān)注與國(guó)家聲譽(yù)和利益相關(guān)的國(guó)內(nèi)、國(guó)際事件，68.22%的學(xué)生從不主動(dòng)關(guān)注且了解不多，16.60%的學(xué)生沒(méi)有關(guān)注過(guò)或?qū)Υ烁静桓信d趣。

關(guān)于明禮行為的調(diào)查結(jié)果顯示：只有49.73%的學(xué)生遇到教師會(huì)經(jīng)常主動(dòng)問(wèn)好或打招呼；有15.30%的學(xué)生很少或從來(lái)不使用禮貌用語(yǔ)；18.60%的學(xué)生認(rèn)為“亂扔垃圾的人多了，沒(méi)什么大驚小怪的”。具體見(jiàn)表1。

勤儉節(jié)約情況的調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)校廁所的水龍頭在沒(méi)人使用還嘩嘩流水的時(shí)候，只有31.78%的學(xué)生表示會(huì)專(zhuān)門(mén)走過(guò)去關(guān)掉水龍頭，65.29%的學(xué)生表示如果順便的話(huà)才會(huì)去關(guān)，2.93%的學(xué)生從來(lái)不管或者根本不注意這種“小”事。

關(guān)于團(tuán)結(jié)和集體主義行為的調(diào)查結(jié)果顯示：23.70%的學(xué)生在個(gè)人安排與集體活動(dòng)沖突時(shí)會(huì)選擇放棄參加集體活動(dòng)；12.69%的學(xué)生在班委或班主任的積極動(dòng)員或強(qiáng)制要求下才會(huì)參加集體活動(dòng)；63.61%的學(xué)生會(huì)積極參加集體活動(dòng)。

關(guān)于敬業(yè)行為的調(diào)查顯示：45.88%的學(xué)生在班級(jí)公益勞動(dòng)或衛(wèi)生值日中表現(xiàn)積極；48.06%的學(xué)生表現(xiàn)一般；5.25%的學(xué)生承認(rèn)自己是應(yīng)付了事，能不干就不干；0.81%的學(xué)生表示自己從來(lái)不干。

雖然采取非道德行為的學(xué)生占比不大，但是抽樣訪談發(fā)現(xiàn)，這極少部分學(xué)生的行為對(duì)其他學(xué)生的消極影響很大，很多學(xué)生表示自己感到不公平或覺(jué)得自己“比較傻”。所以，我們絕不能滿(mǎn)足于學(xué)生具有良好的道德認(rèn)知，而是必須重視中職學(xué)生道德教育的知行合一。

3 改進(jìn)中職學(xué)生社會(huì)公德教育的對(duì)策與建議

中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民與高素質(zhì)勞動(dòng)者及技術(shù)技能人才。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，中職學(xué)校必須在關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能培養(yǎng)的同時(shí)，重視社會(huì)公德教育，首先把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的公民。

3.1 構(gòu)建良好的校園德育環(huán)境

“教育是在環(huán)境中進(jìn)行的”[2]。德育作為教育的重要內(nèi)容之一，也是在環(huán)境中進(jìn)行的。良好的道德環(huán)境可以為學(xué)生的道德培養(yǎng)發(fā)揮潛移默化和正向強(qiáng)化的作用。不能低估校園道德環(huán)境對(duì)德育的輔助功能。弘揚(yáng)良好的校園文化，在學(xué)校營(yíng)造一個(gè)師生之間、學(xué)生之間、教師之間互相尊重、關(guān)愛(ài)、自由、民主和開(kāi)放的氛圍，構(gòu)建一個(gè)有利于道德正能量培植的校園環(huán)境，這對(duì)強(qiáng)化中職學(xué)生公民道德意識(shí)和道德行為的作用不容忽視。

加強(qiáng)師德教育、提高教師素質(zhì)也應(yīng)作為校園德育環(huán)境建設(shè)的重點(diǎn)之一。以身示范是教師這個(gè)職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的最大特點(diǎn)，教師素養(yǎng)不高、言行不一會(huì)對(duì)學(xué)生造成與德育目標(biāo)相反的影響。正如國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中所指出的那樣：“我們無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量亦即教師質(zhì)量的重要性都不會(huì)過(guò)分?！盵3]

3.2 培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

艾里克森的社會(huì)發(fā)展同一性危機(jī)理論認(rèn)為，12～18歲的學(xué)生正處于自我同一性和角色混亂沖突的階段，是社會(huì)教育的關(guān)鍵階段。中職學(xué)生正處在這個(gè)年齡階段，他們雖然具有一定的道德認(rèn)識(shí)，但認(rèn)識(shí)并不穩(wěn)定，容易受到環(huán)境或個(gè)人經(jīng)歷的影響而發(fā)生變化。而道德行為的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程，形成道德認(rèn)識(shí)只是這個(gè)過(guò)程的第一步。在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生道德情感，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)，在合適的條件下才會(huì)產(chǎn)生道德行為。

針對(duì)中職學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)校除了要繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)公德認(rèn)識(shí)教育，還要將教學(xué)重點(diǎn)從道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向道德情感教育。要在社會(huì)公德教育的素材選取上進(jìn)行創(chuàng)新，采用符合中職學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理需求、與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)容和案例；在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，突破目前的課堂教學(xué)和說(shuō)教模式，多采用活動(dòng)課程或?qū)嵺`課程，讓學(xué)生在特定的氛圍中產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生道德情感。

3.3 加強(qiáng)道德實(shí)踐

訪談中我們發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生受到社會(huì)不良習(xí)氣、不健康的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境、商業(yè)利益至上的媒體等的沖擊很大，他們的道德行為也非常不穩(wěn)定。比如在公車(chē)上給老弱人士讓座，很多學(xué)生就表示，自己知道應(yīng)該讓座，但是如果別人都不讓座，自己也不會(huì)讓座；有時(shí)候自己讓座了，看周?chē)硕疾蛔屪謺?huì)覺(jué)得自己很傻，內(nèi)心非常糾結(jié)。這就出現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)校接受了很多正面道德教育，但一踏上現(xiàn)實(shí)社會(huì)，正面的道德體系馬上面臨沖擊的情況。

學(xué)生的行為道德是道德教育的目的，也是德育成果的最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，道德行為是他們的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德動(dòng)機(jī)的最終體現(xiàn)。德育與其他課程教育的區(qū)別就在于它不以傳授知識(shí)、技能為目的，而以促進(jìn)社會(huì)道德準(zhǔn)則內(nèi)化、產(chǎn)生道德行為、培養(yǎng)人的道德習(xí)慣為終極目標(biāo)。因此，德育尤其要重視知行合一，多給學(xué)生提供道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的道德習(xí)慣。同時(shí)社會(huì)公德教育必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活接觸，在沖突和調(diào)整中穩(wěn)定德育成效，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。另外，應(yīng)開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)，或者結(jié)合中職生的專(zhuān)業(yè)開(kāi)展各種社會(huì)公益活動(dòng)等，這都是非常有效的。

表1 關(guān)于明禮行為的調(diào)查結(jié)果

G526.5

B

1671-1246（2017）08-0113-02

廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度研究項(xiàng)目“中職學(xué)校班級(jí)道德講堂時(shí)效性”（2015DYZZ061）的成果之一