中國特色社會(huì)主義理論與馬克思主義中國化的實(shí)踐發(fā)展

謝明森

【摘要】中國特色社會(huì)主義理論是馬克思主義理論在中國經(jīng)過多年實(shí)踐的結(jié)果，是馬克思主義中國化的結(jié)晶，是我黨將馬克思主義與我國的實(shí)際國情和改革趨勢相結(jié)合的產(chǎn)物，是指導(dǎo)我國取得社會(huì)主義初步勝利的理論基礎(chǔ)。自我國改革開放以來，我國社會(huì)主義道路越走越寬，社會(huì)生產(chǎn)力有了穩(wěn)步提高、市場經(jīng)濟(jì)日漸繁榮、人們生活有了巨大改善、群眾政治覺悟逐漸提高，我國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，這都是馬克思主義在中國實(shí)踐的結(jié)果。本文對馬克思主義中國化和中國特色的社會(huì)主義理論含義進(jìn)行了闡述，分析研究了中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展歷程，指出了新時(shí)期我國要如何結(jié)合國家發(fā)展實(shí)際，開啟社會(huì)主義理論和馬克思主義理論中國化的新征程。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義理論；馬克思主義；中國化

中國特色社會(huì)主義理論體系形成于改革開放時(shí)期，我國改革開放的歷程就是馬克思主義中國化的歷史。馬克思主義基本原理是共產(chǎn)主義國家最先進(jìn)的理論和國家發(fā)展理念，我國將其運(yùn)用于改革開放的實(shí)踐，是提升我國綜合國力的重要理論支撐。中國特色社會(huì)主義理論主題一致、思想連貫，不是對馬克思主義理論的重復(fù)和照搬照抄，而是結(jié)合我國國情的有機(jī)運(yùn)用。中國特色社會(huì)主義理論體系重在“特色”二字，其實(shí)踐歷程體現(xiàn)了馬克思主義中國化的需求。

一、馬克思主義中國化的內(nèi)涵闡述

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的學(xué)說，主要分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分，是由馬克思和恩格斯在繼承自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義作為中國社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，既包括由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論和基本觀點(diǎn)，也包括列寧主義思想，因此，馬克思主義也可以稱之為馬列主義。

馬克思主義是我國社會(huì)主義建設(shè)依靠的理論基礎(chǔ)，是我黨的偉大創(chuàng)造?！榜R克思主義中國化”的命題，是我黨對中國革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是將馬克思主義理論與我國社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東同志指出馬列主義與各個(gè)國家的革命實(shí)踐有著密切的聯(lián)系，我國要結(jié)合本國國情合理運(yùn)用馬列主義指導(dǎo)社會(huì)建設(shè)，將馬列主義原理應(yīng)用于具體環(huán)境。

馬克思主義中國化有兩大特征：時(shí)代性和實(shí)踐性。時(shí)代性指的是馬克思主義是順應(yīng)時(shí)代的潮流而產(chǎn)生，并且馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)、經(jīng)久不衰的。馬列主義是時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，因此，馬克思主義的實(shí)踐性是非常突出的，任何一種理論成果必須要經(jīng)過多次社會(huì)實(shí)踐才能驗(yàn)證其作用。馬克思主義的時(shí)代性和實(shí)踐性不可分割，時(shí)代性寓于實(shí)踐性之中，實(shí)踐是永葆其生命力的泉源。

二、中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵

中國特色社會(huì)主義理論是我黨在建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐過程中探索出的理論結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同我國的社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。中國特色社會(huì)主義既有普遍性又有特殊性，普遍性是指一些內(nèi)容適合于無產(chǎn)階級(jí)改革，特殊性是指馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義基本原則同我國國情相適應(yīng)。中國特色社會(huì)主義有兩個(gè)含義，“社會(huì)主義”是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義社會(huì)的前提是高度發(fā)展的生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕?！爸袊厣敝傅氖沁@種理論基礎(chǔ)要適合當(dāng)代我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情。

中國特色社會(huì)主義理論體系的建立是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義基本原理為基礎(chǔ)，馬克思主義在中國的發(fā)展階段，就是中國特色社會(huì)主義理論體系形成發(fā)展的過程。中國特色社會(huì)主義理論體系是通過馬克思主義的中國化實(shí)踐的結(jié)果，與馬列主義、毛澤東思想一脈相承。

中國特色社會(huì)主義理論的實(shí)踐是沒有終點(diǎn)的，它是一種與時(shí)俱進(jìn)的理論基礎(chǔ)，是發(fā)展中的政治理論，是指導(dǎo)我國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的依據(jù)。我國對于馬克思主義和特色社會(huì)主義理論的研究和探討永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。中國特色社會(huì)主義理論和馬克思主義中國化的創(chuàng)新和發(fā)展是同步的。隨著我們黨對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)知的不斷加深，我國特色社會(huì)主義理論和馬克思主義中國化的理論定會(huì)日益完善。

三、中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展歷程

1、鄧小平思想將馬克思主義與中國社會(huì)主義實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍。首先鄧小平提出想要實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展，就必須將馬克思主義基本原理通過我國的具體國情相結(jié)合，首先要準(zhǔn)確理解馬克思主義理論和毛澤東思想的基本含義和中心思想。1977年，鄧小平針對“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)我黨和人民要正確理解馬克思主義、毛澤東思想的內(nèi)涵。他指出中國人民要用準(zhǔn)確的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨、全軍和全國人民建設(shè)社會(huì)主義，將共產(chǎn)主義事業(yè)推向勝利。

其次，鄧小平主張要實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國的飛躍，就必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。他堅(jiān)持馬克思主義必須要與我國實(shí)際情況結(jié)合，建立符合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想，開創(chuàng)屬于中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。鄧小平強(qiáng)調(diào)，真正的馬列主義者必須要根據(jù)現(xiàn)在的情況，依托現(xiàn)有的資源，繼承和發(fā)展馬克思主義。正是憑著這種理論創(chuàng)新的膽識(shí)，鄧小平糾正了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線，沖破各種傳統(tǒng)思想的束縛，開辟了中國特色的社會(huì)主義道路。

2、第三代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人江澤民在鄧小平理論的影響下，圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一基本問題，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，完善了中國特色社會(huì)主義的理論，開創(chuàng)了馬克思主義理論中國化的新征程。

江澤民同志結(jié)合馬列主義和毛澤東思想、鄧小平理論，并將馬克思主義基本原理與我國當(dāng)代社會(huì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷完善，根據(jù)時(shí)代的特征和要求發(fā)展了馬克思主義的相關(guān)理論，形成了我國社會(huì)主義建設(shè)的新理論成果，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

3、胡錦濤同志在江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想的引導(dǎo)下，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)思想，這是對馬克思主義理論的又一次升華，是對中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀是一種提倡和諧平衡的發(fā)展理念，旨在進(jìn)一步解決城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然發(fā)展等問題，指出了我國今后的發(fā)展方向，是馬克思主義理論中國化的具體體現(xiàn)之一。

四、新時(shí)期中國特色社會(huì)主義和馬克思主義的實(shí)踐與發(fā)展

新的歷史時(shí)期，我國的社會(huì)建設(shè)指導(dǎo)思想必然要跟隨歷史發(fā)展的腳步，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在多次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我國今后的發(fā)展方向，是建立和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活水平的穩(wěn)步提高，全民為了努力實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。習(xí)近平在論述中國特色社會(huì)主義理論問題時(shí)，曾指出：鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等略思想，都要從實(shí)際出發(fā)，旨在解決不同階段遇到的矛盾和問題。相互貫通、層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期我黨理論成果的創(chuàng)新和發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系一定要實(shí)現(xiàn)科學(xué)性、階段性和發(fā)展性的統(tǒng)一。

五、結(jié)語

中國特色社會(huì)主義理論是馬克思主義在我國多年社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，適用于我國社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)時(shí)期，中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展和演變是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，馬克思主義作為我國社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，不能拋棄，但也不能照搬照抄，要結(jié)合我國國情，具體問題具體分析，將理論建設(shè)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)我國政治、經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

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