針對(duì)國(guó)內(nèi)古建筑的現(xiàn)狀引發(fā)對(duì)未來古建發(fā)展趨勢(shì)的相關(guān)思考

梁海穎

摘 要：通過對(duì)西安仿古建筑、山西原始古建筑、平遙古城古建筑群以及佛山祖廟嶺南建筑為例進(jìn)行國(guó)內(nèi)古建筑的現(xiàn)狀研究分析并通過自身走訪提出如何進(jìn)行保護(hù)與繼承，感受到古建筑的重要性以及對(duì)未來古建的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了相關(guān)思考。

關(guān)鍵詞：古建的現(xiàn)狀；保護(hù)與傳承；發(fā)展趨勢(shì)

本文的研究方法主要從五方面入手，一是閱讀大量相關(guān)書籍以及報(bào)刊，二是利用當(dāng)下計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索閱讀論文，三是親自實(shí)地考察拜訪了解，四是參加相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)分享會(huì)，五是利用博物館相關(guān)資訊以及考古資料。本文從三個(gè)視角去分析國(guó)內(nèi)古建筑的現(xiàn)狀，古建筑的保護(hù)與傳承以及古建未來的發(fā)展趨勢(shì)思考三方面出發(fā)去展開論述。

一、國(guó)內(nèi)古建筑的現(xiàn)狀

（一）古建筑現(xiàn)存的類型主要有寺廟道觀、宮廷府第、軍事防御守衛(wèi)、塔樓牌坊、陵墓祭祀、橋梁水利、園囿民居、亭臺(tái)樓榭、祠堂會(huì)館等幾大類。

1.按屋頂造型劃分中國(guó)古建筑屋頂可分為以下幾種形式：硬山、懸山、攢尖、歇山、廡殿等五種。根據(jù)建筑等級(jí)要求分別選用，每種屋頂又有單檐與重檐、起脊與卷棚的區(qū)別，個(gè)別建筑也有采用疊頂、盔頂、十字脊歇山頂及拱頂?shù)?，南方民居的硬山屋頂多采用高于屋面的封火山墻?/p>

2.按結(jié)構(gòu)劃分主要有磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)，仿古建構(gòu)又有鋼筋混泥土的框架結(jié)構(gòu)。

3.按當(dāng)下功用劃分主要是旅游參觀、祈福拜祭、學(xué)習(xí)考察、文物展示等用途。

（二）目前主要布局為三大類，其一位于繁華地段的宮殿衙門一般為院落式布局，中軸線規(guī)整布局，反映古代男尊女卑的等級(jí)思想；其二是一般位于城郊的私人府第住宅類似蘇州園林的布局，講究天人合一的禪學(xué)，空間講究自由，山水錯(cuò)落，曲折多變，講究以小見大，借景等手法；其三是山林之上的寺廟道觀布局，莊嚴(yán)肅穆規(guī)整，因山取勢(shì)，講究山水與建筑的陰陽風(fēng)水關(guān)系。

（三）通過走訪調(diào)查了解國(guó)內(nèi)大部分古建筑的現(xiàn)狀，以下會(huì)結(jié)合實(shí)地考察去舉幾個(gè)案例描述當(dāng)前國(guó)內(nèi)部分地方的古建筑現(xiàn)狀。

1.以西安仿古建筑為例：大唐芙蓉園是一座仿古建筑群，它里面的建設(shè)按照古書的建造形式恢復(fù)了當(dāng)時(shí)行宮的規(guī)模。里面還會(huì)有一些歌舞古代樂器等表演，主要希望大家在這片王土之下能感受到當(dāng)時(shí)大唐盛世的繁華以及當(dāng)時(shí)宮廷的文化生活氛圍。同時(shí)引進(jìn)當(dāng)前科技建造水幕電影，增加游客的視覺刺激以及迎合當(dāng)前時(shí)代的新體驗(yàn)。仿古建筑比較新，能在建造的時(shí)候引用各種高科技設(shè)施帶來新的用戶體驗(yàn)，生活各方面也比較便利，但是卻失去了古建筑那種歷史的厚重感和神秘色彩。

2.以山西原始古建筑為例：山西鎮(zhèn)國(guó)寺五代萬佛殿主要是五代時(shí)期建造，萬佛殿單檐歇山頂，面闊三間，進(jìn)深六椽，兩道平行六椽栿通搭前后檐，殿內(nèi)無內(nèi)柱，上層六椽栿上再托四椽桴和平梁，前后檐施重楣，過柱不出頭，無普拍方，柱頭七鋪?zhàn)麟p抄雙昂，一、三跳偷心，二、四跳計(jì)心，補(bǔ)間出雙抄，通過直枓立于闌額上。殿內(nèi)保存有五代彩塑十一尊。通過圖片可以感受到歷史的滄桑感，能讓我們感到震撼，但是由于年久失修，許多圖案都已經(jīng)模糊不清，顏色也已經(jīng)褪去，加之沒有大力開發(fā)旅游，周邊環(huán)境偏僻，人煙罕跡，一幅荒涼景象，特別整座建筑又有神佛鬼怪的圖案與雕塑，不免讓人容易產(chǎn)生膽戰(zhàn)心驚的感覺。

3.以平遙古城古建筑群為例：平遙古城始建于西周，擴(kuò)建于明朝，至今有2700年的歷史。是目前保存得比較完整的明清古建筑群。這些古建筑群里面還居住著許多本地人經(jīng)商或者經(jīng)營(yíng)著旅館，在里面你能聽到很多關(guān)于這座古城的故事以及歷史，有著濃郁的人情味的同時(shí)還會(huì)感受到古城的鏢局文化和古代晉商典當(dāng)錢莊文化、窯洞炕文化。不過，由于是舊城，各種現(xiàn)代設(shè)施不方便引進(jìn)，人們生活很不便利。例如街巷弄堂比較窄，許多車輛無法進(jìn)入，物資匱乏。因?yàn)榫€路地下管道等布置涉及到整個(gè)建筑以及地磚的破壞，古城沒有地暖，在寒冷的冬天會(huì)格外寒冷。

4.以佛山祖廟嶺南建筑為例：佛山祖廟始建于北宋元豐年間，重修于明洪武五年，至清代建成一座體系完善的嶺南廟宇建筑。其中的陶塑以及木雕精工細(xì)作讓人驚嘆不已，同時(shí)還保留了傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，舞獅習(xí)武文化等，能給讓人體會(huì)到一種濃濃的嶺南情節(jié)。由于祖廟地處佛山火車站商業(yè)街附近，周邊高樓林立，讓祖廟光線不是很好，同時(shí)有種格格不入的感覺。周邊人群魚龍混雜，各種卡拉OK和叫賣聲，讓這種廟宇顯得更是另類和失去它的莊嚴(yán)肅穆感。

二、古建筑的保護(hù)與傳承

目前，我國(guó)對(duì)古建筑的保護(hù)這塊做得還不夠仔細(xì)，從以上國(guó)內(nèi)古建筑的現(xiàn)狀分析我們就可以看到我們?cè)谶@塊的缺失。

（一）關(guān)于保護(hù)與傳承這塊主要的問題。

1.沒有意識(shí)到古建對(duì)我們的重大意義；

2.古建筑在當(dāng)代社會(huì)安全系數(shù)低；

3.沒有相關(guān)技術(shù)人員，材料資源的匱乏；

4.沒有在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展下帶來經(jīng)濟(jì)效益；

5.中國(guó)人口眾多而古建占地空間大修復(fù)成本高時(shí)間長(zhǎng)耗費(fèi)人力物力；

6.社會(huì)監(jiān)管以及政府不重視，沒有建立相關(guān)保護(hù)體系。

（二）古建存在的重大意義

1.對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)有重大借鑒作用。中國(guó)古建筑主要是由木材，榫卯結(jié)構(gòu)組成，而不用一顆釘子、螺絲，而且經(jīng)過千百年風(fēng)雨洗禮依然屹立不倒證明它的建筑構(gòu)造是成功和牢固的。里面的家具與器物更是對(duì)家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，人體工程學(xué)有重大研究幫助。建筑的樣式以及構(gòu)造會(huì)反映出那個(gè)時(shí)代的生活氣息，里面的飛檐走壁等圖案以及瓦當(dāng)、墻磚都會(huì)在色彩審美等各方面給當(dāng)代設(shè)計(jì)帶來一定的思考與借鑒。

2.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化打造以及精髓傳承有重大意義。建筑的風(fēng)水對(duì)人的生活舒適度以及氣候風(fēng)力土壤空間布局對(duì)人的影響有重大研究作用。其空間布局的天圓地方玄學(xué)以及儒學(xué)運(yùn)用充滿了智慧，因?yàn)榭臻g的合理布局，人與人之間相處得和諧且生活充滿趣味，同時(shí)也透露中國(guó)古代的等級(jí)與傳承機(jī)制，這也是我們中國(guó)人敬畏長(zhǎng)輩與謙遜的文化體現(xiàn)。里面的器物，家具，建筑年代考究更是展現(xiàn)當(dāng)時(shí)朝代的歷史進(jìn)程以及精神面貌，對(duì)研究中國(guó)歷史地理氣候風(fēng)水更是有重大幫助。

3.古建筑就是藝術(shù)品，可以提高我們的視覺審美疲勞。在城市化的進(jìn)程中，我們接觸到的建筑大部分都是鋼筋水泥的高樓，缺少美感與藝術(shù)性。古建筑通過屋頂?shù)耐弋?dāng)上神獸的裝飾，梁架的立柱橫梁順檁斗拱天花藻井豐富，柱子的柱頭柱身柱礎(chǔ)施色雕刻圖案寓意、門窗的木雕漆畫繪畫藝術(shù)、墻地面的設(shè)色和鋪設(shè)手法等構(gòu)件靈活穿插展示優(yōu)美的實(shí)用形態(tài)特征。如今許多造型，線條，雕龍雕鳳的圖案等被大量應(yīng)用到珠寶設(shè)計(jì)、繪畫等上面，成為人類寶貴的精神財(cái)富。

（三）關(guān)于安全問題確實(shí)是當(dāng)前古建筑需要考慮的問題，因?yàn)楣糯慕ㄖ皯?、門等都是木結(jié)構(gòu)，一來容易引起小偷關(guān)注，二來容易引起火災(zāi)，存在很大安全隱患。雖然這是個(gè)難題，但不是沒有辦法解決的。首先當(dāng)前的古建筑使用用途回到現(xiàn)狀提到的功用，主要是博物館參觀，私人高級(jí)住宅，酒店會(huì)所，書齋書院，旅游文化體驗(yàn)店鋪這五種。首先博物館和私人住宅，旅游文化體驗(yàn)店鋪會(huì)有大量安保系統(tǒng)以及安保人員確保安全，其次酒店會(huì)所，書齋書院沒有貴重物品，屬于服務(wù)場(chǎng)所簡(jiǎn)單的防盜系統(tǒng)已經(jīng)足夠。關(guān)于火災(zāi)防范首先是人員科普教育，二來是木材的安全系數(shù)提升，三來防雷系統(tǒng)的建設(shè)。只要這些防范都做足了，那還是很大程度都可以杜絕相關(guān)意外發(fā)生的。

（四）關(guān)于技術(shù)人員以及材料是個(gè)重中之重的問題。我們?cè)谶@一塊應(yīng)該學(xué)習(xí)日本。關(guān)于人才首先建立專門的修復(fù)專業(yè)學(xué)科，高校或者技術(shù)職業(yè)學(xué)院理論或者請(qǐng)日本或者國(guó)內(nèi)專業(yè)民間傳人進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，進(jìn)行師徒制進(jìn)行雙師制培養(yǎng)人才；二來薪資待遇的提升，應(yīng)該作為技術(shù)人才重點(diǎn)對(duì)待。關(guān)于材料可以首先引進(jìn)日本的，中國(guó)在這塊提升上來后建立專門的生產(chǎn)車間進(jìn)行生產(chǎn)，而這塊可以作為一塊產(chǎn)業(yè)，還可以生產(chǎn)一些模型等之類的來投入高校建筑專業(yè)學(xué)習(xí)。

（五）關(guān)于經(jīng)濟(jì)收益這塊是重中之重，其實(shí)古建筑合理開發(fā)也可以帶來經(jīng)濟(jì)效益。改革開放以來，國(guó)民生活質(zhì)量逐漸提升，如今人們出去旅行以及外國(guó)游客過來旅游觀光的機(jī)會(huì)也越來越多。那我們出去旅行主要是放松心情以及看不一樣的風(fēng)景與建筑接觸不一樣的文化，如果我們中國(guó)沒有自己主打的特色又如何吸引更多的游客？又如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？古建筑首先是一個(gè)景點(diǎn)可以收費(fèi)，還有古建筑里面可以增設(shè)一些古董，例如花瓶、字畫、書籍等以及文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)，文創(chuàng)產(chǎn)品如榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用到魔方制作或者樂高玩具的開發(fā)，古代書法繪畫在服裝日用等禮品中的應(yīng)用等。還有應(yīng)用當(dāng)前先進(jìn)電腦技術(shù)模擬古人生活進(jìn)行3D角色消費(fèi)體驗(yàn)，讓游客既能了解到當(dāng)時(shí)的文化與歷史有能從中獲益。另外還可以通過古裝場(chǎng)景生活服裝等模擬古代拍照服務(wù)，恢復(fù)當(dāng)時(shí)朝代手工業(yè)制作以及體驗(yàn)收費(fèi)。根據(jù)當(dāng)時(shí)古代的空間布局增設(shè)古代兒童游樂場(chǎng)地體驗(yàn)，例如古代的秋千、沙池、蹴鞠等項(xiàng)目體驗(yàn)。甚至可以恢復(fù)以前的農(nóng)耕文化，一簞食一瓢飲的飲食文化等文博產(chǎn)品結(jié)合的用戶體驗(yàn)消費(fèi)等項(xiàng)目，甚至可以與學(xué)校合作建立科普教育建設(shè)園地。還有前段時(shí)間熱門的新聞，就是馬云采購了大量的古建筑，這也可以作為一項(xiàng)藝術(shù)品投資，喜歡它的人投資在其中自然會(huì)倍加珍惜愛護(hù)。還有一個(gè)新聞就是關(guān)于成龍購買中國(guó)古宅，把里面的木結(jié)構(gòu)拆下來捐給新加坡的案例等都說明了古建筑有很好的藝術(shù)投資價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

（六）關(guān)于中國(guó)人口眾多而古建占地空間大、修復(fù)成本高、時(shí)間長(zhǎng)、耗費(fèi)人力物力這個(gè)問題個(gè)人覺得主要是城市化的發(fā)展進(jìn)程所帶來的橫向和豎向觀念沖突。雖然人口多，但是我們也是地大物博，我們感覺擁擠時(shí)因?yàn)檗r(nóng)村很多人都來到了城市發(fā)展，造成如今城市飽和，農(nóng)村荒涼的局面。那這就是由于城市有好的工作機(jī)會(huì)，工資高，生活醫(yī)療便利，教育優(yōu)質(zhì)等各方面因素影響這個(gè)遷徙運(yùn)動(dòng)，如果農(nóng)村都有這些，那一切都不是問題。何況我們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)也不能單方面靠經(jīng)濟(jì)，我們還要生活，還有衣食住行，要有農(nóng)田才有糧食，有種植才有水果，而這些都是農(nóng)村才能實(shí)現(xiàn)的，城市是沒辦法解決的。在這一點(diǎn)上我們就可以學(xué)習(xí)澳洲等國(guó)家，城市主打科技工業(yè)，鄉(xiāng)村主打農(nóng)場(chǎng)、旅游觀光、工藝品制造等各方面產(chǎn)業(yè)。這樣城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，人員合理資源分配自然而然就問題不大。還有一個(gè)方法就是農(nóng)村土地多，我們可以把古建遷移到農(nóng)村，正如敦煌古建筑和以前帝王將相宮殿的搬遷同理，這樣既打造農(nóng)村文化商圈又提升旅游的格調(diào)，更會(huì)促進(jìn)更多藝術(shù)家參與其中。關(guān)于時(shí)間以及成本的問題個(gè)人覺得是不存在的，古建筑是藝術(shù)品也是古董，古建是文化的傳承是我們古人的智慧結(jié)晶，而且技術(shù)提升材料解決了后面的經(jīng)濟(jì)收益也是不容小覷的。

（七）關(guān)于社會(huì)和政府的監(jiān)管，體系的建立是一個(gè)全民參與的過程。1.政府應(yīng)該意識(shí)到古建筑是我們民族的財(cái)富；2.應(yīng)該大力扶持相關(guān)人才參與其中；3.應(yīng)該杜絕房地產(chǎn)商為了城市化的進(jìn)程而破壞摧毀；4.應(yīng)該普及全民進(jìn)行古建筑保護(hù)學(xué)習(xí)，從小學(xué)開始引進(jìn)相關(guān)教育參觀科普學(xué)習(xí)，讓新一代從小就了解歷史了解古人的智慧；5.留住當(dāng)?shù)厝瞬⑻峁┕ぷ鞅ＷC收入；6.合理規(guī)劃，注重整體效果打造。

三、未來古建的發(fā)展趨勢(shì)

未來古建的發(fā)展趨勢(shì)筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）原始古建筑的保留，作為藝術(shù)品的展示，同時(shí)引進(jìn)新技術(shù)模擬古代人的生活配套，讓大家既能感受到建筑的魅力，還能感受到古人的生活場(chǎng)景。

（二）仿古建筑作為寺廟道觀祠堂的形式存在，供人們祈福許愿聚會(huì)活動(dòng)，把以前一些傳統(tǒng)節(jié)日融入其中，例如乞巧節(jié)、清明、春節(jié)、廟會(huì)、元宵、宗祠活動(dòng)等。

（三）書齋書院的建設(shè)，恢復(fù)孔子時(shí)代的空間格局和授課方式，作為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，讀書會(huì)等場(chǎng)地。

（四）旅游文創(chuàng)城的建立，正如平遙古城那般主要作為參觀同時(shí)讓更多本地人留在本地并居住期間傳承先人的文化，房子有人住才有靈氣，因?yàn)槟抢锏娜藭?huì)傳承祖輩的故事，這樣游客才能更多地感受到古人的氣節(jié)，生活方式與本地的文化以及精神氣節(jié)，而游客可以住在本地人的家庭，體驗(yàn)新時(shí)代的旅游方式。

（五）農(nóng)場(chǎng)、染坊、莊園、度假山莊建設(shè)融合當(dāng)?shù)亟ㄖ厣M(jìn)行整體規(guī)劃建設(shè)，學(xué)習(xí)以前地主家園的建設(shè)。遠(yuǎn)離城市的農(nóng)場(chǎng)學(xué)習(xí)國(guó)外農(nóng)場(chǎng)的營(yíng)造方式可以有種植、養(yǎng)殖、畜牧等，同時(shí)這種做法也是一項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展的項(xiàng)目，遠(yuǎn)離工業(yè)的污染，土壤植被得到更好地休養(yǎng)生息，食品安全和農(nóng)業(yè)也能得到改善。染坊采用傳統(tǒng)植物印染技術(shù)，一來環(huán)保，二來給農(nóng)村婦女提供工作，可以杜絕當(dāng)今社會(huì)熱議的留守兒童現(xiàn)象再次悲劇上演。莊園可以醞釀紅酒、醋等，這樣出品性價(jià)比高而且美化環(huán)境。度假山莊的游客主要是長(zhǎng)期在城市生活的白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)等工作階層人士，他們長(zhǎng)期在壓抑的城市生活，山清水美的鄉(xiāng)村無疑會(huì)成為他們旅游度假的首選，而這種建筑如果還和城市一樣，那就會(huì)讓人審美疲勞。

（六）古建筑別墅群的建筑樓盤開發(fā)融入先人的智慧，不要一味仿歐式等西洋建筑，也應(yīng)該注入中國(guó)古建筑的精髓去傳承，這種建筑主要出售給富人，屬于小眾的，所以可以在統(tǒng)一規(guī)劃中學(xué)習(xí)歐洲高端親手DIY定制模式。

綜上所述，古建筑是中華民族兒女的驕傲，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)建筑文化節(jié)日工藝的保護(hù)以及傳承，每個(gè)人都要了解它的歷史并且學(xué)會(huì)保護(hù)以及傳承其精神氣韻，讓其生生不息地延續(xù)下去。古建筑見證了歷朝歷代的發(fā)展，細(xì)心研究之下可以通過布局、用色、居住者、家具器物甚至小到臺(tái)階地花門梁字畫都可以挖掘當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、科技等各個(gè)領(lǐng)域的不同特征，對(duì)我們研究中國(guó)傳統(tǒng)文化有重大意義。

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作者單位：

廣州大學(xué)