試從旅游文化角度探討《徐霞客游記》

呂妍欣

摘 要：隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，特別是在我國“產(chǎn)業(yè)融合”不斷加深的新形勢(shì)下，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)不斷進(jìn)行深度的融合，通過打造旅游文化提升旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵以及競爭力越來越成為我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略性舉措，《徐霞客游記》在旅游文化方面具有很強(qiáng)的研究價(jià)值。本文從旅游文化的角度，對(duì)《徐霞客游記》的旅游文化進(jìn)行了分析，首先分析了《徐霞客游記》的旅游文化思想，最后基于《徐霞客游記》的旅游文化思想，對(duì)我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了一些借鑒。

關(guān)鍵詞：《徐霞客游記》；旅游文化；內(nèi)涵思想；借鑒價(jià)值

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36-0-02

文化不僅是人民的精神家園，而且也是民族的血脈。隨著文化產(chǎn)業(yè)越來越成為重要的新興產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合度在日益加深，這也極大地推動(dòng)了旅游文化和文化旅游的發(fā)展，文化對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的支撐作用日益顯著。盡管當(dāng)前我國高度重視旅游文化的挖掘和打造，但旅游文化的思想內(nèi)涵不足，導(dǎo)致旅游文化缺乏凝聚力的吸引力，制約了旅游業(yè)的發(fā)展。《徐霞客游記》作為中國旅游文化的“拓荒之作”，卓具特色的旅游文化思想具有十分重要的借鑒價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)我國旅游文化的發(fā)展、推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)文化體系建設(shè)具有重要作用，因而有必要對(duì)此進(jìn)行深入的研究。

一、《徐霞客游記》的旅游文化思想分析

《徐霞客游記》是徐霞客對(duì)其旅行過程所見、所想、所思的記載，“徐學(xué)”已經(jīng)成為一個(gè)專門的學(xué)科，這其中最為重要的因素就是《徐霞客游記》具有豐富的旅游文化內(nèi)涵，其思想仍然具有十分重要的價(jià)值，對(duì)于新時(shí)期我國大力發(fā)展文化旅游以及推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展具有重要的借鑒意義。通過《徐霞客游記》的旅游文化思想進(jìn)行深入的分析，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是具有客觀性的特點(diǎn)。徐霞客在旅行的過程中，最為重要的就是將“客觀性”作為《徐霞客游記》的重中之重，積極倡導(dǎo)“征事考實(shí)”的思想，在旅行過程中進(jìn)行深入的思考，不僅對(duì)自然進(jìn)行深入的分析，而且還據(jù)此進(jìn)行科學(xué)的推進(jìn)，這是《徐霞客游記》最為突出的特點(diǎn)，也是比較重要的旅游文化思想。在《徐霞客游記》的全部記載當(dāng)中，都具有很強(qiáng)的客觀性，特別是在分析的過程中更是遵循客觀性的思想，并沒有進(jìn)行杜撰，所記載的內(nèi)容在現(xiàn)代進(jìn)行考證，雖然已經(jīng)有300多年的歷史，仍然可見其客觀性。

二是具有真實(shí)性的特點(diǎn)?！缎煜伎陀斡洝范际切煜伎驮趯?shí)地考察的基礎(chǔ)上，不僅進(jìn)行細(xì)心的考察，而且還進(jìn)行了深入的思考，對(duì)前人的一些錯(cuò)誤論斷進(jìn)行了改正，特別是對(duì)其所見所聞進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、真實(shí)的記載，這種親身經(jīng)歷之后的思考之作，恰恰體現(xiàn)了“真實(shí)性”，更為重要的是在“真實(shí)性”的基礎(chǔ)上，對(duì)于如何保護(hù)自然以及更好的開發(fā)旅游資源進(jìn)行了分析。對(duì)于很多具有文化特色的風(fēng)俗習(xí)慣，徐霞客更是進(jìn)行了深入的研究，而且進(jìn)行了詳細(xì)的記載，這對(duì)于更好地推動(dòng)旅游文化具有十分重要的支撐作用，可以說做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三是具有融合性的特點(diǎn)?！叭诤闲浴笔恰缎煜伎陀斡洝纷顬橥怀龅奶攸c(diǎn)，特別是文化與旅游的融合更加凸現(xiàn)，比如《徐霞客游記》將旅游與官府文化、寺廟文化以及所到之處的民俗文化進(jìn)行了深度的融合，形成了具有自身鮮明特色的旅游文化模式。比如在《滇游日記七》中，徐霞客第一次進(jìn)入麗江，對(duì)于通事獻(xiàn)上以牛羊乳漿釀制而成的甜酒，作為一種風(fēng)俗習(xí)慣，盡管徐霞客并不習(xí)慣，但卻“入鄉(xiāng)隨俗”，使當(dāng)?shù)厝藢?duì)徐霞客十分尊敬。從總體上來看，將文化與旅游融合起來，是《徐霞客游記》最為突出的特點(diǎn)，這也對(duì)我國發(fā)展旅游文化具有十分重要的借鑒意義。

四是具有和諧性的特點(diǎn)?！昂椭C性”是《徐霞客游記》旅游文化思想中一個(gè)十分突出的特點(diǎn)，在300多年前，徐霞客就對(duì)環(huán)保給予了高度重視，認(rèn)為每一個(gè)人都必須高度重視環(huán)境，要減少對(duì)環(huán)境的污染，特別是在旅游的過程中，他更是對(duì)人們的一些不文明、不道德的行為十分憤慨，這與新時(shí)期的“低碳旅游”、“文明旅游”等具有很強(qiáng)的契合性。比如徐霞客十分提供對(duì)名勝古跡的愛惜以及對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，特別是將很多不良習(xí)慣，比如在名勝古跡上亂刻亂畫是一種不尊重行為，是給旅游景觀“黥面”。從這一點(diǎn)來看，《徐霞客游記》中的旅游文化思想蘊(yùn)含著豐富的和諧性特點(diǎn)。

二、《徐霞客游記》旅游文化思想對(duì)旅游文化的啟示

通過對(duì)《徐霞客游記》旅游文化思想進(jìn)行深入的分析，盡管《徐霞客游記》已經(jīng)有300多年歷史，但對(duì)于新時(shí)期我國打造和推廣旅游文化具有十分重要的價(jià)值，不僅為我國發(fā)展旅游文化提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也具有十分強(qiáng)大的旅游文化思想，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行挖掘。借鑒《徐霞客游記》，我國在發(fā)展旅游文化的過程中，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)方面下功夫。

一是在發(fā)展高品位旅游方面下功夫。通過對(duì)《徐霞客游記》進(jìn)行深入的分析，旅游文化要想取得快速發(fā)展，必須提高旅游產(chǎn)業(yè)的品牌，特別是要將旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度融合，積極推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的科學(xué)和健康發(fā)展。這就需要各地在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，一定要在保護(hù)旅游資源的基礎(chǔ)上，著力提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，特別是在旅游開發(fā)方面，一定要避免過度化開發(fā)、掠奪式開發(fā)、破壞式開發(fā)，而且也不能為了旅游文化而“編造”旅游文化，必須遵循客觀事實(shí)，堅(jiān)持《徐霞客游記》中客觀性和真實(shí)性的文化內(nèi)涵，通過提高旅游品味吸引游客。

二是在開發(fā)特色化旅游方面下功夫。我國在未來發(fā)展旅游文化的過程中，一定要高度重視特色化旅游項(xiàng)目的開發(fā)，特別是在當(dāng)前“民俗旅游”越來越熱的新形勢(shì)下，充分表明人們的傳統(tǒng)文化的一種向往和追求，因而各地在開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，一定要突出自身的特色。要將地方文化特色、風(fēng)俗特色、人文特色以及經(jīng)濟(jì)特色、歷史特色、環(huán)境特色與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合起來，傾力打造具有自身特色和比較優(yōu)勢(shì)的旅游文化，只有這樣，才能使旅游文化由資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。比如三亞在打造旅游文化的過程中，將旅游產(chǎn)業(yè)與酒店文化、海洋文化、民俗文化等緊密結(jié)合起來，具有很強(qiáng)的吸引力。同時(shí)還要堅(jiān)持“錯(cuò)位競爭”的原則，充分發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)旅游文化的“專屬性”，這樣能夠使旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力更強(qiáng)、吸引力更高。

三是在引導(dǎo)素質(zhì)化旅游方面下功夫。從當(dāng)前我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式來看，由于缺乏對(duì)游客的教育和引導(dǎo)，游客還沒有形成自身的旅游文化，因而出現(xiàn)了很多不文明的行為，這在很大程度上制約了我國旅游文化的健康發(fā)展。借鑒《徐霞客游記》，我國在發(fā)展旅游文化的過程中，一定要著眼于推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“和諧化”，著眼于提高游客的旅游素質(zhì)，加大對(duì)游客的教育和引導(dǎo)力度，特別是要對(duì)“文明旅游”、“和諧旅游”、“低碳旅游”、“環(huán)保旅游”等進(jìn)行廣泛的宣傳，使廣大游客深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)旅游資源、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的重要價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)的和諧旅游文化。

通過對(duì)《徐霞客游記》旅游文化思想進(jìn)行深入的分析，在我國高度重視旅游文化創(chuàng)新與發(fā)展的新時(shí)期，《徐霞客游記》仍然具有十分重要的借鑒意義，特別是其蘊(yùn)含的豐富旅游文化內(nèi)涵，其客觀性、真實(shí)性、整合性、和諧性對(duì)于我國發(fā)展旅游文化以及推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分重要。這就需要各地在發(fā)展旅游文化的過程中，要對(duì)《徐霞客游記》進(jìn)行深入的研究和分析，特別是要在發(fā)展高品位旅游、開發(fā)特色化旅游、引導(dǎo)素質(zhì)化旅游等諸多方面下功夫，使我國旅游文化取得新的更大的成效。

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