語言表達差異對認知及文化的影響

鄒蕾

本文初步探究了語言對認知、文化的影響，進一步印證薩丕爾—沃爾夫假說有關(guān)不同語言產(chǎn)生了不同的思考方式的基本結(jié)論。在淺析語言、思維以及文化的基礎(chǔ)上，筆者認為語言差異是文化差異的源頭。

學習文化人類學，可以讓人在了解不同文化時不立即否定一件事、一個群體甚至一種價值觀。因為，首先人類學是一個不贊成普世價值的學科；其次，所有文化都是相互影響且日益變更的，文化是絕對不會孤立存在的?？档吕し评铡た扑嗽凇段幕祟悓W——欣賞文化差異》一書中探討語言、思想與文化三者關(guān)系的時候就曾提到薩丕爾—沃爾夫假說，其中論述了使用不同語言的人有著不同的思考方式，且獨具特色。人們平時通過語言參與到外國文化中肯定會是一件非常有趣的事，會有一番獨特的體驗。

一、語言、認知與文化的交融

什么是語言？語言是人們溝通的“中介”，是表意的符號，也是文化的載體。人們在使用語言的同時，就是在用這種語言中附帶的社會屬性如經(jīng)濟、文化、政治等構(gòu)建語境，必然會形成獨特的思考方式，帶有自己認知上的偏見或者包含著特定概念上的刻板印象等。

什么是思考方式？思考方式即思維方式。思維是大腦運作的復雜過程，也是人們認知新世界的過程。因此，思維方式產(chǎn)生的種種差異就會存在于不同的社會文化中。如今的學術(shù)界正廣泛使用“認知”這一概念代替“思維”。語言促進了人類的認知，而認知又是構(gòu)建知識體系的主要內(nèi)容。

人類的文化是習得的，學習和推理能力在習得中占有很重要的比重，因此構(gòu)成了獨有的認識能力和了解文化的依據(jù)。人類的認知活動是文化性也是社會性的，語言又是人類認知能力的基礎(chǔ)，因此人們對世界的認知會受到語言的影響。

二、不同語言產(chǎn)生的思維關(guān)系差異

2011年《環(huán)球科學》雜志中收錄了一篇文章《語言塑造思維》，其中一個案例是斯坦福大學教授雷拉·波洛狄特斯基在澳洲北隅原住民部落（波姆普勞）做的實驗，這個實驗找來一個年僅五歲的女孩，讓她指出北方，女孩一點都沒有猶豫，果斷地指出了方向，而教授看了看指南針確認女孩指的方向正是北方。之后教授在各地大學做演講，向聽眾出了同樣的問題，但在場的聽眾沒有幾個人能準確地指出北方在哪里。一個僅五歲的孩子究竟是如何做到的？奧秘就在于孩子的母語——庫塔語。庫塔語中只有關(guān)于東南西北之類的方向詞，表明語言使用者能準確把握地理位置，他們對方向很敏感。語言具有載儲功能，而詞語（語言單位）又是最能體現(xiàn)人們對客觀世界的認識工具，它更像是文化的一面鏡子，反射出不民族的人不同的認知與思考方式。

1988年，文化人類學家愛德華·霍爾依據(jù)信息在不同文化間傳播的程度，在《超越文化》一書中提出“高語境文化”（High Context）和“低語境文化”（Low Context）兩個概念。就以中美兩國的廣告為例分析語言帶來的文化差異，中國的廣告語含蓄又婉轉(zhuǎn)，且偏重意境表達，可歸為高語境文化，如鉆戒廣告“鉆石恒久遠，一顆永流傳”、運動品牌廣告“不走尋常路”和黑芝麻糊的廣告“一股香濃，一縷溫暖”等；美國習慣使用外露、直白的表達方式，追求理性和清晰的語言表達，屬于低語境文化，如美國廣播公司的廣告“Start Here”（從這里開始），音樂電視臺的廣告“I want my MTV”（我要我的音樂電視臺），彩虹糖的廣告“Taste the rainbow， feel the rainbow”（品味彩虹，感受彩虹）等，這樣的語言形式對于美國乃至整個西方系統(tǒng)化的認知起到了巨大的作用。

日語也有其特點，最能顯示日本與其他國家認知差異的就是敬語。接頭詞“お”和“ご”就常用于敬語中，如“お茶”（茶）、“お土產(chǎn)”（土特產(chǎn)）、“ごはん”（御飯），加在食物前表達對上天的敬畏，他們認為食物是上天恩賜的；再如“明日先生のお宅に伺います（明天去老師家里拜訪）”句子中的“お宅”表示學生對老師的尊敬，體現(xiàn)說話人富有教養(yǎng)。日語也有表示尊重的“ます”“ございます”等助動詞，如寒暄語“早上好”用在朋友及平輩之間為“おはよう”，用于晚輩對長輩或較生疏的人之間為“おはようございます”以示尊敬；“謝謝”在日語有三種，最隨意的表達是“どうも”，敬意稍弱的用法是“ありがとう”，最正規(guī)的敬語為“ありがとうございます”。日本社會必須按照年齡、性別、親疏、地位等條件選擇用詞，這種語言模式維系了日本社會歷史和文化價值。

韓語是東方語系中的一個小分支，詞匯和發(fā)音都與漢語無太大差異，但由于韓國與中國在歷史、地理、文化、風俗等方面的差異，在語言和認知上終歸各具特色。韓語在界定自己與他人關(guān)系時相對模糊，對話中常以??（我們）代替?（我），例如，小孩子喜歡用“?? ??”（我們爸爸）和“????”（我們媽媽）稱呼父母；將親密的朋友稱呼為“?? ??”（我們朋友）等。??加稱謂這種語言現(xiàn)象說明，同一民族有著極強的共同意識和共同心理，會將國家視為一個共同體與外界區(qū)分，他們將國家視為一個共同的大家庭，任何時候都能讓周圍的人感到其樂融融的氛圍。

除了溝通上單純的語言使用之外，差異還會表現(xiàn)在各個方面，其中包括非口頭的“語言”，例如，姿勢、動作、手勢、表情以及在各種語言背后隱藏的不同意義等，這些都屬于文化背景下的內(nèi)含義。語言表達方式的不同也傳達了社會和認知的差異。

三、總結(jié)

說著共同語言的人共享著關(guān)于這種語言的基本知識，這里的“人”并不是普遍的人，而是集體，集體需要與社會環(huán)境相結(jié)合，其中包括歷史、地域、宗教、生活背景等。因此，了解語言差異的同時，人們也應該注意到文化差異。文化會通過語言這種特殊的形式傳授給人們，并體現(xiàn)于人們的生產(chǎn)和生活之中。語言并不會完全限制人類的思想，文化的變遷也會導致語言和認知的變化，三者聯(lián)系密切且相互關(guān)聯(lián)。所以，人們在日常交際和生活中，不必刻意回避這些語言帶來的文化差異，應充分寬容和理解其他國家的文化背景，采取尊重和包容的態(tài)度領(lǐng)會那些獨有的語言表達和思考方式，才能讓世界更和諧。

（廣西藝術(shù)學院）