新世紀電視喜劇小品的藝術(shù)表達

李廣玉

摘 要： 新世紀，電視小品借助技術(shù)手段的支持有了藝術(shù)化的表達方式，市場語境下的審美需求使其進一步符合觀眾的審美期待。注重電視化的影像表現(xiàn)，類型和題材下的中西融合，對時下流行元素的“移植”和“嫁接”，電視喜劇小品新的藝術(shù)審美特征正漸漸浮現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 電視喜劇小品 電視影像化 類型融合 審美特征

2015年，上海東方衛(wèi)視大型喜劇競賽節(jié)目《歡樂喜劇人》第一季開播，在當下魚龍混雜的綜藝節(jié)目中，大多數(shù)觀眾在面對不同類型的綜藝節(jié)目時已開始呈現(xiàn)審美疲勞的態(tài)勢，而電視媒介的隨意性更是讓他們很難做到對一個節(jié)目的堅守。相比于其他綜藝節(jié)目的多元化包裝，《歡樂喜劇人》的節(jié)目設(shè)置則有些劍走偏鋒，依托中國傳統(tǒng)喜劇小品的母體，借助電視媒介的物質(zhì)手段，通過游戲競技的淘汰賽制度增強節(jié)目的可看性。但就是這樣一種看似傳統(tǒng)的節(jié)目形式，卻將時下處在快節(jié)奏生活中的觀眾拉回影像面前，在博觀眾一樂的同時，也贏得觀眾的一致好評。2016年，《歡樂喜劇人》第二季的續(xù)播和浙江衛(wèi)視《喜劇總動員》的首播，為電視喜劇小品的創(chuàng)作及展示搭建了更開闊的平臺。國內(nèi)不同的喜劇團體聯(lián)合電影電視領(lǐng)域的演員進行跨界合作，不僅為電視喜劇小品注入了新鮮血液，而且打破了行業(yè)之間的藩籬，讓帶有“通俗”標簽的電視喜劇小品有了更高格調(diào)的表現(xiàn)，電視喜劇小品似乎朝著“雅俗”的方向踽踽前行。

在節(jié)目設(shè)置上，《歡樂喜劇人》和《喜劇總動員》以喜劇小品和相聲這兩種藝術(shù)種類作為參演對象，每一期除了一個相聲節(jié)目外，其他均為喜劇小品，其小品類型和題材種類也是五花八門。那么，從屬性歸類上我們可以確定這兩檔節(jié)目是綜藝類的電視小品節(jié)目。其實，電視小品對我們來說并不陌生，“20世紀80年代初期，我國的電視事業(yè)蓬勃發(fā)展，借助于現(xiàn)代化的電視手段，小品漸漸為大眾所熟知。此后，小品在創(chuàng)作和表演上不斷探索，大膽創(chuàng)新，積極吸收話劇、相聲、歌舞等藝術(shù)特長，到今天已經(jīng)成長為一門內(nèi)容豐富的電視藝術(shù)形式”[1]。電視喜劇小品運用幽默、諷刺、夸張、變形等藝術(shù)手法對一些針砭時弊的社會現(xiàn)象“嬉笑謾罵”，從而起到警醒世人的作用。新世紀，市場經(jīng)濟的進一步深化使處于商業(yè)語境下的人們在思想、意識、行為等方面發(fā)生了巨大變化，社會存在決定社會意識，在這種背景下，電視喜劇小品舊有的藝術(shù)建構(gòu)機制變得有些不合時宜。“后現(xiàn)代主義則倡導(dǎo)顛覆基礎(chǔ)，反對樹狀模式，反對深度模式，反對運用科技理性和工具理性的可控方式切分藝術(shù)”[2]，巴赫金式的藝術(shù)狂歡成為新的文化想象。

一、關(guān)注電視本體，創(chuàng)造影像“景觀化”

電視小品是一個復(fù)合式概念，它包含作品的電視化和小品化定義，同時是電視和小品兩種藝術(shù)種類相結(jié)合所派生出的電視文藝類型，但從電視小品的發(fā)展過程來看，大多數(shù)文藝創(chuàng)作者過于依賴小品本身的藝術(shù)形式，對于電視化方面的表現(xiàn)形式視而不見。自然環(huán)境的設(shè)置，光線的角度投射，音樂音響的造型設(shè)計等元素的運用基本被束之高閣，至于電視鏡頭景別運動的切換更是缺乏。隨著時代的發(fā)展和社會語境的審美變化，觀眾已不再滿足僅僅將電視小品的小品化放大，對眼花繚亂的刺激性場景需求使電視化表現(xiàn)成為可能。于是，喜劇小品依托電視這一物質(zhì)媒介，開始有意識強化電視化的表現(xiàn)形式?！半娨暬且粋€很寬泛的概念，凡是符合電視收視的特點、傳播特點于制作特點的藝術(shù)表現(xiàn)形式都應(yīng)是電視化的藝術(shù)”[3]。電視作為一種視聽藝術(shù)，當下喜劇小品以其為依托開始大大增加視聽元素，幕后創(chuàng)作者和臺前演員改良了以往電視喜劇小品的道具和布景設(shè)置，舞臺不再僅僅是零零散散的幾張桌子和椅子的點綴，燈光、舞美、布景、音響和音樂的高比重投入，已然將電視本體元素整合運用到登峰造極的程度。沈騰通過喜劇作品《熱帶驚雷》的演出，讓觀眾嘖嘖稱奇?！奥榛ㄐ∑凡粌H在喜劇類型、表演形式等方面大膽創(chuàng)新，而且利用高科技和數(shù)碼技術(shù)在傳播載體、傳播方式上，對傳統(tǒng)小品進行了強力的顛覆和挑戰(zhàn)”[4]。在這個電視喜劇小品中，主創(chuàng)人員借助LED燈呈現(xiàn)出熱帶雨林的幽綠深密，伴隨炸彈聲的音響不時從演播廳響起，配合悲情情節(jié)的音樂在引人落淚的同時，將小品的主題思想意蘊有效升華。電視小品《你好，李煥英》（《喜劇總動員》第一季第一期）則運用電視化的表現(xiàn)手法，將過去、現(xiàn)在、未來三個時空場景“壓縮”在同一個演播廳里。當主人公穿越回過去的一瞬間，舞臺上亮如白晝的燈光突然熄滅，而燈光再次亮起時，主人公已置身在八十年代的小鄉(xiāng)村，背后巨大LED電子顯示屏上特有的時代情景設(shè)置更是喚起觀眾的懷舊心理，伴隨著后面人物的上場，流行于八十年代的廣播，歌曲和順口溜也一并響起。小品結(jié)尾，主人公竟然可以和已經(jīng)逝去的媽媽對話，以不同的時間軸，被切割的時空裂痕，人物獨白依托燈光的漸暗襯托親情渴望的“時空相對論”，而蒙太奇剪輯手法的運用在影像層面進一步感動著觀眾。電視是一種直觀的視聽藝術(shù)，是一種流體運動的藝術(shù)，精致的舞美在影像構(gòu)圖上達到一定的視覺審美訴求，語聲、音樂、音響則訴諸聽覺的審美需要，與趙本山時代的電視喜劇小品相比，當下的電視喜劇小品已經(jīng)達到“景觀化”的審美要求。觀眾都有追求審美的權(quán)利，“……觀賞電視，本就應(yīng)該‘多感官全息接收，以便得到感官接收上的平衡。從藝術(shù)學(xué)角度來說，藝術(shù)追求的就是平衡。因為平衡使人快樂和舒服”[5]。電視喜劇小品運用綜合藝術(shù)元素，對人們的視覺、聽覺等多種感官進行美感浸潤，這是電視喜劇小品在電視藝術(shù)化方面前進的一大步。

二、融貫中西，注重多種類型、題材下的“生態(tài)共生”局面

“不難看出當代電視文藝處在嚴重的生態(tài)失衡當中，具體表現(xiàn)為電視臺頻道資源浪費，節(jié)目類型和內(nèi)容盲目跟風(fēng)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，為片面追求收視率，庸俗化現(xiàn)象日益泛化等”[6]。與盲目跟風(fēng)的真人秀節(jié)目不同的是，《歡樂喜劇人》另辟蹊徑，通過對節(jié)目外維度和內(nèi)維度的創(chuàng)新，開創(chuàng)出一種嶄新的帶有綜藝風(fēng)格的電視小品節(jié)目。有人會把《歡樂喜劇人》看作真人秀節(jié)目的另一種表現(xiàn)形式，但筆者不這么認為。所謂真人秀，多指參演人員在規(guī)定的情景中，按照預(yù)定的游戲規(guī)則，為了一個明確的目的，做出行動，同時被記錄下來而做成電視節(jié)目。這其中一個最重要的特點是沒有劇本，通過做游戲或者展示其日常生活軌跡滿足觀眾對明星私生活的“窺視欲”?！稓g樂喜劇人》雖然也設(shè)置游戲競賽環(huán)節(jié)，但其中的喜劇小品是展示經(jīng)過多次預(yù)演排練，最終依托電視媒介，將作品完整呈現(xiàn)在觀眾面前的一種電視藝術(shù)，這與真人秀節(jié)目有著本質(zhì)上的不同，應(yīng)該可以說《歡樂喜劇人》是一種新的電視小品節(jié)目類型，其中最大的“新”在于對西式類型風(fēng)格的融合，像開心麻花的《小偷在哪兒》開創(chuàng)的黑色幽默電視小品類型完全不同于傳統(tǒng)的中國電視小品。如同生物學(xué)上的共生系統(tǒng)，在這個多元化的社會中，任何藝術(shù)種類和類型最忌諱單一，單一意味著畸形，而畸形最終會導(dǎo)致消亡。

從節(jié)目本身的內(nèi)維度來看，節(jié)目所呈現(xiàn)的電視喜劇小品這一藝術(shù)形式打破以往電視小品在題材選擇上的條條框框，從而實現(xiàn)多種題材創(chuàng)作上的“生態(tài)共生”?！皠?chuàng)作喜劇小品最重要的環(huán)節(jié)是什么？選材。第一是選材，第二是選材，第三還是選材……喜劇小品形式極為特殊，重大題材、復(fù)雜事件、驚險曲折的故事都不適合寫喜劇小品”[7]。但當喜劇小品依托電視物質(zhì)媒介后，這一金科玉律似乎開始被逐漸瓦解，電視化的表現(xiàn)方式讓電視喜劇小品的題材有了更大的選擇空間。《歡樂喜劇人》的創(chuàng)作團隊不再僅僅拘泥于電視喜劇小品長期青睞的農(nóng)村和城市的故事題材，而是借鑒中西經(jīng)典文化素材，力圖通過新素材玩出新花樣。戰(zhàn)爭題材（《熱帶驚雷》），僵尸題材（《感染者》），諜戰(zhàn)題材（《皇家賭場》），小偷題材（《小偷在哪兒》）等打破了中國電視小品要貼近生活，貼近群眾的藝術(shù)理念，積極開創(chuàng)電視喜劇小品的新理念。頭戴綠鋼盔卻膽小怕死的大兵，忠實愛情不愿茍活的僵尸人，笨手笨腳的愚蠢偵探和頭戴禮帽的卓別林，這些西式題材下的人物形象打破了觀眾對傳統(tǒng)小品中多以市民和農(nóng)民形象為主的刻板印象。但他們并沒有因為題材看似不接地氣而弱化主題，穿著西式的外衣，講著全人類的普世價值，這從一定程度上證明即使是外來題材，只要故事內(nèi)容能打動人心，那么觀眾也絲毫不會吝嗇掌聲。

三、對新型傳播媒介下流行元素的“移植”、“嫁接”

電視小品看似簡單，內(nèi)容卻飽滿充實，在發(fā)展中不斷地吸收了話劇、舞臺劇、相聲、二人轉(zhuǎn)等多種藝術(shù)形式的元素，使電視小品逐漸形成了現(xiàn)在這種綜合多種喜劇元素的具有交叉性的電視熒屏藝術(shù)?！盁o論是一個民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、倫理道德，還是隨著社會進步和發(fā)展而形成的新的文化規(guī)范，諸如價值觀念、思想修養(yǎng)、倫理道德、審美情趣及心理結(jié)構(gòu)，都有賴于大眾傳播媒介鍥而不舍地進行傳播和熏陶”[8]。從大眾傳播的作用和效果來看，隨著科技的進步，博客、微博、人人、微信等私語性傳播媒介使文化的交流傳播更加便捷和隱秘。新型傳播媒介在傳播過程中會衍生出不同于社會主流文化的亞文化，而這些亞文化可以被傳統(tǒng)電視媒介所吸收并傳播，這和電視的兼容特性有密切關(guān)系。電視傳播媒介整合時下流行元素，將其吸收容納進電視喜劇小品中，取其精華，去其糟粕，從而進行了有效的“移植”和“嫁接”?！缎交鸩幌ⅰ贰凹藿印蔽⒉┫茨X歌曲《PPAP》，配合動作表演引起全場觀眾的歡呼；《碰瓷》開頭則“移植”電影《古惑仔》經(jīng)典配樂和裝扮造型，用炫酷的出場方式表達碰瓷的專業(yè)性；《白蛇前傳》在古裝題材中“拼貼”現(xiàn)代說唱元素，一古一今的反差成為笑點“包袱”。此外，在這些電視小品中，大量網(wǎng)絡(luò)段子的使用更是數(shù)不勝數(shù)，流行元素的加入使參演人員與觀眾的互動成為可能。

四、結(jié)語

“每一種獨立藝術(shù)的生存與發(fā)展都以其他藝術(shù)為背景，或者獨具一格，或者改頭換面。每個時代都會有某種藝術(shù)企圖成為大眾樣式，并受綜合觀念的驅(qū)使而竭力吸收其他藝術(shù)的成分”[9]。隨著時代的發(fā)展，科技的進步，到今天的互聯(lián)網(wǎng)時代，電視小品借助先進的新興技術(shù)手段，不僅有了多樣的藝術(shù)表現(xiàn)，而且具備了一定的審美特征。當電視化的藝術(shù)表現(xiàn)手法被越來越多地運用在小品中時，不得不說這是新媒體時代下的物質(zhì)媒介對傳統(tǒng)藝術(shù)種類的過渡“取代”?！靶旅襟w的出現(xiàn)，讓觀眾以家庭活動的方式收看電視劇的時代似乎已經(jīng)過時。但是，卻開辟了另一扇公共討論空間的‘窗戶，仿佛是社會擴大了的家庭概念，呈現(xiàn)出了‘媒介化的電視特點”[10]。當電視小品被裹挾進這一歷史進程時同樣不得不做出改變。無論如何，歷史的腳步匆匆，電視喜劇小品的未來變化如何，還需要我們緊隨時代脈搏細細觀察。

參考文獻：

[1]仲呈祥.中國電視文藝發(fā)展史[M].北京：中國電影出版社，2013.12.

[2]張會軍，黃英俠.電影理論：敘事分析與本體研究[M].北京：中國電影出版社，2014.8.

[3]張群力.喜劇小品電視化辨析[J].電視文藝，1994（36）.

[4]謝旭慧.喜劇小品的創(chuàng)新之路[J].戲劇文學(xué)，2015（4）.

[5]魏南江.影視聲音造型藝術(shù)論[M].北京：中國電影出版社，2008.18.

[6]張文娟.電視文藝生態(tài)批評論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006.10.

[7]崔凱，崔曉.喜劇小品創(chuàng)作技巧[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2014.7.

[8]史可揚.影視傳播學(xué)第二版[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2011.7.

[9]李恒基，楊遠嬰.外國電影理論文選[C].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006.

[10]許婧.中國電視藝術(shù)史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2013.7.