公正教育：中學(xué)政治教學(xué)的應(yīng)然要求

王菊生

【內(nèi)容摘要】對學(xué)生進行公正教育是中學(xué)政治教學(xué)的內(nèi)在要求。中學(xué)政治教學(xué)要從學(xué)生的政治素養(yǎng)形成視角出發(fā)，通過價值澄清等方法，激活學(xué)生的公正思維。經(jīng)由學(xué)生的生命實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的公正意識和能力。教師要率先垂范，加強公正引領(lǐng)，以便學(xué)生形成良好的價值生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】公正教育 公正思維 公正能力 公正引領(lǐng)

中學(xué)政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀為根本目的。當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善，核心價值觀教育的意義愈益凸顯。作為社會主義核心價值觀重要范疇的公正，其教育價值也更加鮮明。由于社會現(xiàn)象中的一些不公正觀點侵蝕著中學(xué)政治教育成效，因此中學(xué)政治公正教育刻不容緩，公正教育是中學(xué)政治教學(xué)的應(yīng)然要求。

一、價值澄清，增強學(xué)生的公正思維

所謂“公正”，是社會賦予公民政治、經(jīng)濟等利益能夠較為充分實現(xiàn)，意味著公民的規(guī)則、權(quán)利等的平等，機會的均等，收入分配的合理，司法的公正等。“公正”不僅擁有著政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵，也牽涉到人類學(xué)、文化學(xué)等。美國政治家、倫理學(xué)家羅爾斯指出，“公正有兩個原則，一是每個公民都擁有自由平等的權(quán)利；二是社會和經(jīng)濟制度安排，能夠合理地滿足每個人都有利的期望?！睘榇耍谥袑W(xué)政治教學(xué)中，教師要加強價值引導(dǎo)，增強學(xué)生的公正思維。要讓學(xué)生努力協(xié)調(diào)好個人需要與社會需要、個人利益與社會利益等之間的關(guān)系，增強學(xué)生的社會公正意識。例如教學(xué)《價值與價值觀》，筆者援引了一份關(guān)于“屠呦呦”和“黃曉明”的資料，引領(lǐng)學(xué)生展開深度的公正思考，砥礪學(xué)生的公正思維。屠呦呦，一個獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)家的藥物學(xué)家，對人類防治瘧疾等傳染性疾病作出了卓越的貢獻，所獲獎金在北京只能買到半個客廳。黃曉明，一個顏值很高的演員，辦個婚禮2億人民幣，極盡奢華。在強烈的對比中，部分學(xué)生覺得社會的分配不公。據(jù)此，筆者以辯論的形式引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“公正”內(nèi)涵，讓學(xué)生認識到不能完全用金錢來衡量社會公正度，同時對社會主義國家調(diào)整分配制度等提出各自的見解。他們明白了，人生的價值不僅僅在于索取，更重要的在于為社會做出巨大的貢獻，個人對社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)位居實現(xiàn)人生價值的首位。公正教育，只有激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的認知沖突，并且讓學(xué)生形成了超越原有認知的價值觀，才是富有教育成效的。

二、實踐活動，發(fā)展學(xué)生的公正能力

著名道德認知教育學(xué)家科爾伯格認為，“灌輸既不是一種道德的教學(xué)方法，也不是教學(xué)道德的方法。”在中學(xué)政治教學(xué)中展開公正教育，同樣不能采用說教的方式，必須引導(dǎo)學(xué)生展開積極的活動，讓學(xué)生在生命實踐活動中體驗、感受。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力不斷升級，學(xué)生在課堂上所獲得的公正性觀念、公正價值觀不斷遭遇挑戰(zhàn)，很多價值觀念包括公正觀往往在不良信息中被顛覆，很難以經(jīng)受考驗。為此，中學(xué)政治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生開展生命實踐活動，發(fā)展、提升學(xué)生的公正思想。例如教學(xué)《公民有序參與政治生活與國家民主政治建設(shè)的關(guān)系》，筆者讓學(xué)生參與班級管理、學(xué)校管理、社區(qū)管理，在實踐中發(fā)展公正思想。通過實踐，學(xué)生對“民主集中制”、“依法治班”、“依法治?！薄ⅰ叭嗣翊泶髸贫取?、“政治協(xié)商制度”、“差額選舉”以及“三權(quán)分立”、“弱勢群體的公正補償”等諸多政治概念有了嶄新的認識。學(xué)生體驗到了干部選拔的公正、評價標準的公正、學(xué)生問題處理的公正、學(xué)業(yè)成績和獎勵標準的公正等等的重要性，受到了榮辱觀的教育、責(zé)任感的教育以及公民權(quán)利教育。班級可以是一個小社會，學(xué)校同樣可以成為社會生活的窗口。通過班級學(xué)校社會的實踐活動，拓寬了中學(xué)政治對學(xué)生進行“公正感”、“公正意識”的教育渠道。教師將公正意識滲透于學(xué)校教育教學(xué)和管理的全過程之中，培養(yǎng)了學(xué)生的公正能力，發(fā)展了學(xué)生的公正思想。

三、言傳身教，加強教師的公正引領(lǐng)

如果要讓公正意識深深植根于學(xué)生的心靈，教師必須言傳身教，加強公正引領(lǐng)。所謂“其身正，不令而行”。教師的學(xué)識、教師的高尚情操、處事水平等對中學(xué)生的社會公正意識的形成具有潛移默化的影響。教師的人格是中學(xué)政治公正教育的活的源泉，對學(xué)生公正人格的形成發(fā)揮著直接的、重要的作用。正如俄國著名思想家車爾尼雪夫斯基所說，“教師要將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己就應(yīng)該是這種人?！痹谥袑W(xué)政治日常教育教學(xué)活動中，如果教師身體力行、率先垂范，對班級教育教學(xué)管理中發(fā)生的人與事進行公正處理，那么教師就會贏得學(xué)生的尊重、敬佩與愛戴，教師的公正主張就會被學(xué)生積極踐行，學(xué)生會以教師為榜樣，將公正思想、公正觀念上升為公正信念甚至公正信仰，就會不折不扣地身體力行、一以貫之。反之，如果教師對班級管理中的人或事的處理有所偏袒、有所包庇、有所失衡，學(xué)生就會對教師另眼相看，教師的公正主張就不會得到學(xué)生的積極響應(yīng)，甚至學(xué)生會將自身的公正思想與公正實踐主動“脫節(jié)”，形成公正主張與公正實踐的兩張皮，說一套、做一套，就會見人說人話、見鬼說鬼話，言不由衷，進而形成多重人格、偽君子。因此，用自身的公正行為引領(lǐng)學(xué)生對公正的價值體認與積極踐行是中學(xué)政治教學(xué)的內(nèi)在要求。