我的版畫(huà)創(chuàng)作中黑白木刻語(yǔ)言的處理探究

侯雪璐

摘 要：黑白木刻作為版畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)分支，僅用黑、白、灰三種色調(diào)就完美地概括了生活中的所有色彩，低沉卻有爆發(fā)力。既不是用筆墨體現(xiàn)精神內(nèi)涵，也不是用色彩表現(xiàn)作品豐富層次，版畫(huà)是不同于其他藝術(shù)品種，僅用黑白兩個(gè)對(duì)比色就能描繪物象，加以灰色調(diào)來(lái)豐富層次的一種藝術(shù)語(yǔ)言，其自身的黑白語(yǔ)言也就成為了它的一大藝術(shù)特色。探究黑白灰語(yǔ)言的規(guī)律，即黑白構(gòu)成與轉(zhuǎn)換和灰色調(diào)的巧妙運(yùn)用，以及刀法的應(yīng)用，并融入民族文化特色，達(dá)到客觀性與主觀性的高度統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：黑白灰；刀法；構(gòu)圖；民族文化

一、總述

版畫(huà)在歷史上幾經(jīng)變革，傳統(tǒng)版畫(huà)制作方法單一，以陽(yáng)刻單線的簡(jiǎn)單手法完成從復(fù)制到創(chuàng)作的過(guò)程。直到20世紀(jì)30年代，魯迅先生將西方版畫(huà)的表現(xiàn)方法與語(yǔ)言手段移到中國(guó)，汲取國(guó)外的版畫(huà)特色，發(fā)起新興木刻運(yùn)動(dòng)，成為現(xiàn)代版畫(huà)的開(kāi)始。由此中國(guó)版畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言日益豐富，并趨于成熟，尤其體現(xiàn)在黑白灰的構(gòu)成及色彩表現(xiàn)方面，才成為具有現(xiàn)代特色的黑白木刻，而黑白木刻也成為版畫(huà)中不可替代的重要部分。本文，筆者將結(jié)合自己的創(chuàng)作進(jìn)一步對(duì)版畫(huà)語(yǔ)言中的黑白灰處理進(jìn)行探討與研究。

二、黑白木刻語(yǔ)言分析研究

（一）黑白灰的語(yǔ)言研究

追溯到古代，老子曾說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。”而黑白就是陰陽(yáng)。古代樸素唯物主義的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)將陰陽(yáng)集中呈現(xiàn)在太極八卦圖中。陰陽(yáng)生五行，黑白生五色。黑、白、赤、青、黃相對(duì)應(yīng)水、金、火、木、土。陰陽(yáng)生于太極的同心圓里，陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，半黑半白如同黑夜與白晝，相生相克，黑與白的存在既矛盾又統(tǒng)一，體現(xiàn)出萬(wàn)物能量守恒原則。在古代中國(guó)，黑色是眾色之主，人們將它定義為天的顏色，而白色象征太陽(yáng)，有純潔、天真之意，同時(shí)又代表不吉利的意思，多稱(chēng)為西方色。

在現(xiàn)代社會(huì)的審美觀中，將黑白認(rèn)定為中性色，也是兩極色，沒(méi)有明確的色彩體系，卻因強(qiáng)烈的明度對(duì)比而對(duì)人的視覺(jué)造成極大刺激。灰色調(diào)是白色在黑色上或者黑色在白色上的疏密呈現(xiàn)，并不是某一種特定的色彩。黑白灰三色的微妙變化能夠滿足觀者的不同審美需要，可以充分表達(dá)人類(lèi)的豐富情感。

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)與視知覺(jué)》中提出：“基本色分別代表著種種不同的基本性質(zhì)，它們之間可以相互區(qū)別開(kāi)來(lái)，但是把它們并放在一起之后卻不會(huì)產(chǎn)生張力，既不會(huì)相互吸引，也不會(huì)相互排斥[1]?！边@也就是黑白作為兩極色卻能成為木刻藝術(shù)的主色調(diào)，不夸張、不做作、不矛盾，給人帶以視覺(jué)震撼的主要原因。

1.黑白木刻的藝術(shù)語(yǔ)言——黑白灰的構(gòu)成規(guī)律

黑白灰的點(diǎn)、線、面及其組合形態(tài)。點(diǎn)、線、面是版畫(huà)的構(gòu)成要素，是木刻版畫(huà)創(chuàng)作中的骨骼和血液，將其分解成三個(gè)獨(dú)立的部分分別闡述分析，感受不同的視覺(jué)效果。如點(diǎn)的組合、點(diǎn)的大小、疏密程度、方向走勢(shì)以及線條和面形的不同組合關(guān)系；線的組合，其影響因素有線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、方向、曲直、斷連、排列、分割；面的組合，主要是排列順序、形態(tài)為主要因素。還有點(diǎn)與線、點(diǎn)與面、線與面、面與面的各種不同形態(tài)的組合。用具體的黑白灰形象來(lái)強(qiáng)化物象的節(jié)奏，造出輕重、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)短、大小、厚薄、凹凸起伏等節(jié)奏內(nèi)容。點(diǎn)、線、面各為一體，也可相互結(jié)合，所以如何處理好點(diǎn)、線、面的爭(zhēng)與讓、繁與簡(jiǎn)成為重點(diǎn)。被遮擋的圖形會(huì)失去本身的完整性，所以要盡力控制好黑與白的分量，結(jié)合刀法與畫(huà)面的情感特征，削減次要因素，使主體突出，畫(huà)面和諧生動(dòng)，體現(xiàn)出點(diǎn)、線、面組合的豐富性和靈活性。

黑白灰的不同形態(tài)——分割與透疊。從黑白分割來(lái)講，有黑分割白，有白分割黑，有黑白相互分割，剩余部分是不同程度的灰色。但要注意整體效果：圖形要保住各自完整的形象，又要避免互相干擾，就要將圖形的重合部分進(jìn)行黑白灰轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)圖形的透疊重合。黑白灰整體關(guān)系的重新組織是構(gòu)成新成分的重要成因，在畫(huà)面中具體表現(xiàn)出黑白灰各自在分量上的增減和作用力上的變化，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到多變，由突變到漸變。

黑白灰構(gòu)成的虛實(shí)關(guān)系。將人的眼睛類(lèi)比照相機(jī)，類(lèi)似于聚焦原理，虛實(shí)關(guān)系也是用來(lái)強(qiáng)化主體，強(qiáng)化遠(yuǎn)近差別感。刀法是用來(lái)控制虛實(shí)關(guān)系的主要因素，黑白灰疏密程度和組織方式都是直接影響因素，構(gòu)成成分和密度越大越“實(shí)”，反之則“虛”。所謂虛實(shí)是相對(duì)的，要根據(jù)畫(huà)面整體需要，注意對(duì)黑白灰層次、虛實(shí)的理解，對(duì)黑白的純度、大小和肌理以及對(duì)“灰”的理解，掌握好節(jié)奏感，靈活應(yīng)用，舍去不必要的細(xì)節(jié)，才能流露出作品的真實(shí)思想。

黑白灰轉(zhuǎn)換的整體旋律。黑白灰轉(zhuǎn)換是黑白木刻最獨(dú)特的語(yǔ)言特征之一，也是一種獨(dú)特的造型方式。黑白轉(zhuǎn)換要根據(jù)畫(huà)面整體結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖及構(gòu)架切割，而不僅僅是兩個(gè)對(duì)比色關(guān)系上的換位。黑與白的關(guān)系即是圖片與背景的關(guān)系，圖形在不同的黑白情境中是朝著相反的方面轉(zhuǎn)化，形成對(duì)比中的依賴(lài)關(guān)系。黑白灰關(guān)系不停交叉轉(zhuǎn)換形成了木刻的多變性與多元性的特點(diǎn)，同時(shí)也撐開(kāi)了畫(huà)面的張力。

黑白灰構(gòu)成的基調(diào)與感情。畫(huà)面中黑白灰比例的不同對(duì)感情表達(dá)的影響也不同。黑白在色階中是二級(jí)色，中間是不同度的灰色，也就是不同色相的色彩，如同音樂(lè)的音階一樣。版畫(huà)利用黑白語(yǔ)言關(guān)系，抓取物象的本質(zhì)特征，省略不必要的細(xì)節(jié)，使整幅作品主體突出，畫(huà)面主次分明，充分體現(xiàn)強(qiáng)烈、醒目、具有豐富內(nèi)涵獨(dú)特的藝術(shù)特色。

2.黑白灰的色彩表現(xiàn)

黑白乃色彩世界中的“極色”。在藝術(shù)上，強(qiáng)烈、明快、單純、樸素是版畫(huà)黑白藝術(shù)的獨(dú)特屬性，也構(gòu)成了版畫(huà)語(yǔ)言中最為鮮明的藝術(shù)特色之一。畫(huà)面中，若白的面積大，則顯得空靈、輕盈、明亮、開(kāi)闊，而感情則傾向于愉快、輕松；若黑的面積大，畫(huà)面便自帶沉重黑暗，而感情基調(diào)更偏向于深沉、壓抑、神秘；若灰的面積大，柔和延伸至用來(lái)抒發(fā)優(yōu)美或悲傷的情緒?；艺{(diào)作為過(guò)渡色彩，為畫(huà)面增添活力的同時(shí)，也避免了黑白對(duì)比過(guò)于強(qiáng)烈，起到良好的緩沖作用；灰色作為把控虛實(shí)、疏密程度的平衡色，而所有的創(chuàng)新表現(xiàn)也都是在灰調(diào)上突破，但一切基準(zhǔn)還是以整體效果為要領(lǐng)，灰調(diào)才能更好地為整體畫(huà)面服務(wù)，滿足作者的主觀意圖，達(dá)到內(nèi)容與主題的和諧統(tǒng)一。由于黑白版畫(huà)這種藝術(shù)手法具有一定的原始性，沒(méi)有色彩斑斕，而具有一種淳樸的特殊屬性，也因此而自成一家，能夠在藝術(shù)的長(zhǎng)河中獨(dú)樹(shù)一幟。

（二）刀法組織

刀法在黑白木刻中起著至關(guān)重要的作用。刀法與形式內(nèi)容相互制約，又相互促進(jìn)，刀法在一定程度上也具有獨(dú)立性。版畫(huà)的黑白灰層次就是通過(guò)刀法來(lái)表現(xiàn)的，在審美上，刀法的表現(xiàn)性直接決定了整幅作品的完整性與深刻性以及帶給觀者的視覺(jué)愉悅性，使作者達(dá)到“以刀代筆”的高超境界。

1.刀法的局部與整體

辯證地看待局部與整體，局部層次豐富有變化，同時(shí)服從于整體，也是刀法要遵循的規(guī)律。木刻刀的種類(lèi)大致分為大小三角刀、大小圓口刀、斜口刀和平口刀，并且區(qū)別于其他繪畫(huà)形式，在塑造局部時(shí)要用刀口對(duì)木板進(jìn)行精雕細(xì)刻，刀法運(yùn)用繁簡(jiǎn)適宜、線條流暢有力，緊密疏松。黑白木刻由于工具和材料的限制，在整體塑造時(shí)，又要致力于追求大氣磅礴的簡(jiǎn)練之美，既要有整體效果，又要有輕快的節(jié)奏感，要有“勢(shì)”，還要有“質(zhì)”。

2.刀法與點(diǎn)、線、面

點(diǎn)、線、面是黑白灰的構(gòu)成要素，不同的刀法形成不同的點(diǎn)、線、面，這是藝術(shù)語(yǔ)言中最為單純的一種表現(xiàn)形式，也因其無(wú)可替代的方式而具有獨(dú)特的審美價(jià)值。點(diǎn)、線、面作為某一單元的細(xì)節(jié)，用寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)抽象圖形。而某些畫(huà)面只借助刀法展現(xiàn)純?cè)氐囊曈X(jué)效果，用幾何化的點(diǎn)、線、面造型表達(dá)作者情感意圖。

李樺先生曾提出刀法48種，打破以往的平行線、交叉線、曲線，替代的是疏密交叉的長(zhǎng)線條、粗細(xì)間隔搭配的短線、長(zhǎng)短不齊的水紋線等，逐步復(fù)雜多變而后步步深入。圓口刀平穩(wěn)圓潤(rùn)，多用于白面；三角刀犀利尖銳，線性效果好，適合刻畫(huà)人物臉部細(xì)節(jié)；斜口刀粗獷奔放，硬朗的粗線條最適合營(yíng)造大氛圍。用刀下手要快、狠、準(zhǔn)，既流暢又深刻，輕重緩急會(huì)對(duì)效果產(chǎn)生直接影響。

三、黑白木刻語(yǔ)言在創(chuàng)作中的運(yùn)用

本次創(chuàng)作為兩幅系列畫(huà)，主題是關(guān)于云南的風(fēng)土人情，將游歷的景色用版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)筆者來(lái)說(shuō)也是一次挑戰(zhàn)。

靈感來(lái)源：其一以云南游記為鋪墊，在親身感受了大理、麗江、洱海、雙廊等自然風(fēng)光后，對(duì)云南景色流連忘返，不同于嘈雜的城市與緊張的生活節(jié)奏，筆者對(duì)慢節(jié)奏生活的地方更為傾心；其二，在觀看了《麗江千古情》和《麗江印象》兩部大型歌舞劇后，筆者被少數(shù)民族博大精深的文化和濃厚的人情故事深深地震撼。

《印象·麗江》分為六個(gè)部分：《古道馬幫》《對(duì)酒雪山》《天上人間》《打跳組歌》《鼓舞祭天》《祈福儀式》。整場(chǎng)演出以雪山為背景，以少數(shù)民族的民俗文化為載體、500名來(lái)自于10個(gè)少數(shù)民族的演員傾力出演這部可歌可泣的歌舞劇。來(lái)自納西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10個(gè)少數(shù)民族的500名普通農(nóng)民是這部《印象·麗江》雪山篇的主角，他們的家鄉(xiāng)是位于云南的麗江、大理等地的16個(gè)村莊。這么多有著皸裂黝黑皮膚的非專(zhuān)業(yè)演員，用他們最原生的動(dòng)作、最質(zhì)樸的歌聲、最滾燙的汗水，與天地共舞，與自然同聲，帶給觀眾心靈的震撼。

兩幅創(chuàng)作里的部分靈感便來(lái)源于上述情景劇里的《古道馬幫》和《天上人間》兩段故事，雪山送別，雙雙殉情，這些故事樸實(shí)生動(dòng)，又感人肺腑，于是想到了用僅以黑白灰三色就能帶給人震撼的黑白木刻來(lái)記錄下這些美好瞬間。

（一）黑白灰的語(yǔ)言表現(xiàn)

在版畫(huà)創(chuàng)作中場(chǎng)景可以作為畫(huà)面的切割線，利用大量的黑白對(duì)比，畫(huà)面效果能夠達(dá)到近觀有味可尋而遠(yuǎn)觀層次分明。但這種切割線的黑白對(duì)比應(yīng)用并不是機(jī)械的，厘清創(chuàng)作思路，把握好大的基調(diào)才是關(guān)鍵。同時(shí)，黑白對(duì)比不能太強(qiáng)烈，對(duì)場(chǎng)景描寫(xiě)要簡(jiǎn)化，有主有次，削弱邊緣的黑白效果，再用灰調(diào)表現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系。

筆者在《彩云之南》系列一中以云南少數(shù)民族女性代表阿詩(shī)瑪?shù)膫?cè)臉和當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ鳛檎?huà)面的大結(jié)構(gòu)，邊緣地方適當(dāng)留黑，既給人以遐想，又營(yíng)造空間感。畫(huà)中的場(chǎng)景豐富多彩，以場(chǎng)景轉(zhuǎn)換表現(xiàn)多姿多彩的少數(shù)民族生活，每一個(gè)場(chǎng)景都填充于阿詩(shī)瑪?shù)娜宋锝Y(jié)構(gòu)中，用竹籃水果作頭飾呈現(xiàn)深灰，洱海上的船只作眼睛呈現(xiàn)黑白對(duì)比，梯田牛耕作帽呈現(xiàn)亮灰，一群采茶女背籮筐的場(chǎng)景構(gòu)成阿詩(shī)瑪?shù)姆棾尸F(xiàn)暗灰；耳朵周?chē)难b飾用來(lái)切割臉部與頭飾，有小橋、捕魚(yú)女和麗江的林蔭小道；下巴的形狀正好是鳳凰的身體，遠(yuǎn)看一只鳳凰展翼而飛。而房屋采用透疊式，以不規(guī)則且夸張的外形與阿詩(shī)瑪?shù)娜岷托纬蓪?duì)比，雖然位置與阿詩(shī)瑪平行，但簡(jiǎn)約的建筑與黑白灰明顯襯托出女性立體精致的五官。室內(nèi)風(fēng)景堆積，但層層擺物羅列有序，雜而不亂，增強(qiáng)了整體形式感。

系列二中主次關(guān)系更為鮮明，僅以兩名少數(shù)民族女性柔美的身體為主體，背景是簡(jiǎn)化的村落群，村落房屋造型簡(jiǎn)單，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，層次少而分明，前景中的兩名少女整體以點(diǎn)、線、面組合表現(xiàn)裝飾效果，人物表現(xiàn)用細(xì)長(zhǎng)線，走勢(shì)一致，皮膚大片白僅留一點(diǎn)細(xì)紋，頭發(fā)留黑來(lái)襯托身體的紋樣，加強(qiáng)主體節(jié)奏感，服飾紋樣排列規(guī)律，黑白灰疏密有致，比例調(diào)和，人物的黑白關(guān)系決定著整幅畫(huà)面的主節(jié)奏。遠(yuǎn)處的塔尖、高聳的草垛和稀疏飛著的海鷗刀紋密度小、明度低，所占面積也小，與人物的“實(shí)”構(gòu)成黑白灰的對(duì)比。人物分布緊湊，對(duì)比強(qiáng)烈醒目，背景稀疏對(duì)比弱化，呈現(xiàn)中間向四周發(fā)散狀的節(jié)奏規(guī)律。

（二）刀法在畫(huà)面中的表現(xiàn)

黑白木刻服務(wù)的主體對(duì)象就是畫(huà)面中的人物。人物刻畫(huà)與景物大有不同，黑白對(duì)比更強(qiáng)烈，但灰調(diào)的運(yùn)用也更多。在刀法上，人物表現(xiàn)多用三角刀刻出臉部細(xì)紋，柔和細(xì)密的線條表現(xiàn)出皮膚的質(zhì)感。如系列一里阿詩(shī)瑪?shù)木挛骞?、嘴巴上的?xì)紋路、眼角的弧度及起伏有致的高挺鼻梁，只有三角刀的尖銳細(xì)密才能快速刻畫(huà)出這些細(xì)膩的特征，留出線條美；系列二中的兩名女性臉部明顯與系列一中的不同，這是由于系列二著重表現(xiàn)人物服飾的裝飾美，需要弱化臉部突出簡(jiǎn)約精巧的五官即可，所以在刀法上也用圓口刀大片刻白，與手臂刻法一致。

景物要退其次，需要弱化黑白關(guān)系，進(jìn)行虛化，采用圓口刀貫穿整個(gè)建筑群，白墻黑瓦，簡(jiǎn)練平緩，周邊的樹(shù)木透著枝椏襯托出黑色的屋頂，梯田用圓口刀選取點(diǎn)和長(zhǎng)粗線為基本元素。

表現(xiàn)在技法上，系列一中人臉的主體部位眼睛，用船只作為替代，用三角刀產(chǎn)出輪廓，里面的結(jié)構(gòu)用小的圓口刀，船的外部即臉頰位置，用三角刀刻出細(xì)細(xì)的波紋，整體臉頰呈現(xiàn)深灰，眼睛精致而突出。頭頂裝飾用白色帶狀將臉部分割開(kāi)，用大圓口刀大片鏟白，與臉頰的深灰作對(duì)比，頭部與衣紋裝飾稍繁瑣些，色調(diào)以不同程度的灰色呈現(xiàn)，刀紋有條紋，有空白，有細(xì)如絲，有粗如泉；牢牢把握以繁襯簡(jiǎn)、主次分明、層次豐富的基本原則，灰色調(diào)能極大地提升層次感，臉部的細(xì)紋刻畫(huà)也能使人物更加鮮活。而緊貼人物的房屋則用硬朗的線條，用方口刀、斜口刀、成片性的畫(huà)面對(duì)房屋的宏觀處理干凈利索，黑白分明，內(nèi)部的花紋雕刻細(xì)密精致，呈淺灰色，兩者也是以色調(diào)形成對(duì)比。而系列二中對(duì)女性身材的刻畫(huà)柔和許多，既要展現(xiàn)少數(shù)名族的風(fēng)土人情與服飾特點(diǎn)，又要表現(xiàn)女性本身的柔美。因此整幅畫(huà)面黑白對(duì)比不能太強(qiáng)烈，人物要以灰色調(diào)為主，多用大小圓口刀和小斜口刀，但整體效果又不能太灰，故而將兩頭秀發(fā)作留黑處理，這樣也巧妙地將畫(huà)面的結(jié)構(gòu)分割了出來(lái)。系列二將整體的結(jié)構(gòu)定為上下重色，中間淺，削弱隱略的部分，突出作為重點(diǎn)的人物。

從刀法與點(diǎn)、線、面的關(guān)系來(lái)看，系列一中阿詩(shī)瑪?shù)哪槻空w分布著散落的點(diǎn)和細(xì)線，人物的其他部位是線性組織的靜物和場(chǎng)景，左邊的建筑是線與面的結(jié)合，送別場(chǎng)景與太陽(yáng)呈現(xiàn)面面相襯的強(qiáng)烈黑白對(duì)比。系列二中大多用圓口刀刻畫(huà)主體，純黑色和灰色的對(duì)比是整幅畫(huà)面的大結(jié)構(gòu)和主旋律。系列二的刀法變化較多，結(jié)合裝飾性的紋樣，粗線與細(xì)線的交叉使用，曲線與直線的交替，圓口刀與三角刀的重疊，圓口刀與斜口刀的疏密交叉，都是刀法在點(diǎn)、線、面上的應(yīng)用。

從版畫(huà)的構(gòu)思到創(chuàng)作實(shí)施乃至完成的過(guò)程中，筆者深深體會(huì)到木刻藝術(shù)的博大精深，以及黑白灰語(yǔ)言的微妙轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的無(wú)窮魅力，用刀法的輕重緩急來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感情，使自己的身心得到釋放，也能帶給觀者更多視覺(jué)上的愉悅。筆者雖沒(méi)有匠人精湛的木刻技藝，也沒(méi)有藝術(shù)家的別出心裁，只是純粹地表達(dá)對(duì)云南的熱愛(ài)與向往，對(duì)少數(shù)民族風(fēng)土人情、生活方式的濃厚興趣，渴望與其共同生活的美好愿望。通過(guò)黑白木刻的塑造，整個(gè)形象都在心中活起來(lái)，也在黑白對(duì)比中，用每一刀、每一塊、每一條線向觀者展現(xiàn)豐富多彩的場(chǎng)景，像訴說(shuō)故事般娓娓道來(lái)。

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作者單位：

江蘇師范大學(xué)