傳承善恒文脈 鑄造至善品牌

梁偉雄

廣州市海珠區(qū)石溪劬勞小學是由香港恒生銀行永久名譽董事長何善衡先生為紀念慈母劉太夫人養(yǎng)育之恩于1937年捐資創(chuàng)立的，1966年轉為公立學校。學校校園環(huán)境幽美，風景宜人，花香四溢，書香滿園，處處彰顯濃郁的文化氣息和厚重的育人氛圍。劬勞小學在善文化的浸潤中走過八十載風雨之路依然存續(xù)，全校師生始終堅持著何善衡先生傳承的感恩奉獻、知善行善的優(yōu)良傳統(tǒng)與美德，因此“至善文化”是推動和促進學校發(fā)展的重要基石。

一、辦學特色追根溯源

何善衡先生捐資10萬兩白銀創(chuàng)建劬勞小學以報母恩，而學校校名“劬勞”一詞源于《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬勞”，意為勞苦、苦累，專指父母養(yǎng)育子女的辛勞。正所謂百善孝為先，而興學之舉亦是大善之舉，因此何善衡先生的善舉為“至善文化”奠定了歷史的根源。

劬勞小學的歷史淵源為至善文化的形成提供了精神支柱，而相得益彰的校園景觀則為至善文化的鞏固錦上添花，功德碑、勵志坊、悟心亭、慈惠堂、修德樓、明德樓與百年古樹相輝映，將“至善教育”主題特色烘托得淋漓盡致。

至善教育是劬勞小學基于善文化中承載的教育元素提煉出來的價值觀，也是劬勞小學獨特的文化物像，是學校根據(jù)自身辦學歷史的積淀及發(fā)展的需要而概括提煉出來的教育主題。

二、“至善文化”深度解析

善具有美好、善良、友好等意，有深刻的倫理學、哲學和社會學內(nèi)涵。善既是道德修養(yǎng)，也是行為追求?！段崴?圣神賢》詩曰：深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。圣學博學，方成絕學。知善致善，是為上善。性勿惡，形勿舍。省勿止，神勿折。善是傳統(tǒng)道德教育的主要內(nèi)容，也是育人的主要內(nèi)容。至有“最”的意思，表達了一種動態(tài)的過程。至善，“最崇高的善”。出于西漢·戴圣《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?至善是一種終極的追求，亦是點滴積累而成的每日之進步。至善是生命追求的高度、寬度、厚度，是人生追求的最美好、最完善的品質境界。

把至善文化概括為“學識至善、人格至善、道德至善、思想至善”四個方面的主要內(nèi)容。學識至善指師生學術上的知識修養(yǎng)及對事物的準確判斷能力，通過善于學習，善于實踐，刻苦鉆研，去粗取精，去偽存真而不斷完善。人格至善是要保持個體心靈寧靜的超然境界。道德至善使個體具有道德自覺性，要求人完全遵從良知的要求和指引，把至善作為矢志不渝的道德追求。思想至善是要有生存目標，價值觀念和理想信念，這是至善的最高境界。

三、文化資源取精用弘

至善教育的精髓在于“至”，在于教育過程的精彩。劬勞小學從善文化主流價值觀中找尋特色辦學的文化基因，把理論與實踐、學校的當下發(fā)展與學生的未來幸福結合起來，建設打造具有“美善”的環(huán)境，“善政”的干部隊伍，“博學、敬業(yè)、善導”的教師群體，“尚善”德育、“匯善”課程、“真善”課堂、“至善至恒”的學子，“和善、智慧”的家長，走有善文化特色的教育發(fā)展之路，實現(xiàn)美好的發(fā)展愿景。

（一）凝聚“至善教育”內(nèi)涵，建設辦學理念體系

在踐行至善教育的過程中，讓師生通過尋善、知善、守善、習善、恒善的親身體驗，擁有幸福、充實的精神生活，彰顯生命的活力。尋善源是一個溯源探究的過程。善之根在于心，由心而發(fā)、本于初衷。教師培養(yǎng)和引導學生從中華民族的傳統(tǒng)美德中尋找善念，讓學生在誦讀品悟品德課程、經(jīng)典詩文等過程中，發(fā)現(xiàn)善源，激發(fā)善念。教師在教育中將善傳遞給學生，讓他們在文化學習、親身實踐中樹立善念，擁有善心，并從中取尋善源。

知善方能行善。學校是生命成長的地方，應該充滿陽光的溫暖和情感的潤澤，讓生活其中的每一個生命都能感受到成長的快樂，讓每一個師生都知道善是浸潤生命的雨露，是溫暖他人的陽光，是人生舞臺上最動人的旋律，是對生命的感恩，是一種至善至美的心靈境界。

守善即師生恪守善道，堅守善的本性。“人之初，性本善”，善是人所固有的天性。師生把善念銘記于心，時刻保持心靈的純凈，彰顯高尚的人格。守善既是對美德的傳承，更是對自我的完善。

習善指躬行善的舉止。習善是至善教育的落腳點，日習一善，每天進步一點點。教育學生將善化為行動，并分解到每一天的言和行，滲透在學生學習和生活中的每一個角落?！度龂尽な裰緜鳌罚骸拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！睂W生要從當下做起，從細微之處做起，學會關心身邊的人和事。通過日習一善的實踐，把自我修養(yǎng)的提升，自我完善的實現(xiàn)融入生活的點滴中。體驗習善的快樂，實現(xiàn)人格的優(yōu)化與升華。教師應率先垂范，以身作則，通過習善的教育實踐，把自我修養(yǎng)的提升，自我完善的實現(xiàn)融入生活的點滴中，以自己的善行來感動和影響學生。習善的實際行動滲透在學生學習和生活中的每一個角落。善在家庭，學校廣泛開展形式多樣，寓教于樂的活動，使學生懂得孝順父母，感恩父母。善在學校，學校以習善為培養(yǎng)目標，要求學生做到擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。學校將善念滲透于教育教學的整個過程中，設計具有引導、感召、激勵性的活動內(nèi)容，營造濃厚的行善氛圍。善在社會，社會是學生踐行善德的廣闊天地，是檢驗培養(yǎng)學生習善的具體環(huán)境。學校經(jīng)常開展社會實踐活動，構建學校、家庭、社會三位一體的至善教育網(wǎng)絡，達到全社會參與，全方位育人的目的，形成人人習善的社會道德新風尚。

恒善即師生要有恒心、恒力，以持之以恒的精神堅持守善、習善，將中華民族的善文化弘揚傳播，并發(fā)揚光大。

（二）營造至善校園氛圍，鑄造和諧育人港灣

劬勞小學的環(huán)境建設，與學校文物功德碑、勵志坊、悟心亭、慈惠堂相融合，充分體現(xiàn)“至善教育”主題特色。在至善教育的引領下，我們精心布局校園景觀，把善文化血脈呈現(xiàn)在校園的不同角落，讓劬勞精神和學校文化時刻警醒和激勵著一代又一代的劬小人。學校外大門左側，金黃的琉璃瓦下，珠紅窗花格裝飾的宣傳欄內(nèi)“培養(yǎng)至善學子，鑄造海珠品牌學?！睅仔写笞直磉_了學校的辦學愿景；走進校門，正對著的是“希望之星”雕塑；校門左側的學校理念墻赫然入目；功德碑、勵志坊、悟心亭、慈惠堂這些海珠區(qū)不可移動文物構成了學校的中軸線；東軸線北面是明德樓，南面是修德樓，中間是善恒廣場；慈惠堂里面是學校的“翰墨堂”，是學生看書、練習書法的好地方，室內(nèi)展示的學生們書法繪畫的佳作，充滿人文和書香氣息；修德樓通往恒強廣場的過道是善學廊，也是學生課間休息和看書的地方；修德樓南面是恒強廣場，東面是恒毅廣場，都是學生運動的場所；校園內(nèi)，綠樹成蔭，孩子們瑯瑯的書聲、歡笑聲相應和，勾勒出一幅恬靜詩意的畫面。校園步步景觀，處處文化，歷史與現(xiàn)實交融，人文與自然合一，“善文化”特有的氣韻滌蕩著師生的心靈。

（三）完善特色課程體系，實現(xiàn)全面德育目標

以教育部《義務教育課程設置實驗方案》、《義務教育課程標準》、廣東省教育廳《關于深化義務教育課程改革的指導意見》為依據(jù)，我?！爸辽普n程”由基礎性課程和拓展性課程三部分組成。為充分體現(xiàn)三類課程在教育功能與目標上的融合性，我們將“至善”課程分“博識”“技藝”“修德”三大課程板塊，代表知識學習、技能踐行、人文素養(yǎng)三個層面的課程內(nèi)容，將基礎性課程與拓展性課程分解、融入三大課程板塊中，每個板塊再分成兩個課程領域。

拓展性課程包括知識拓展類、體藝特長類、實踐活動類三類課程。但這三類課程有交叉重合之處，我們依據(jù)學校課程理念與目標將這三類課程分解到博識、技藝、修德三個課程板塊中，注重跨學科的統(tǒng)整，分為限定必修、自主選修兩類性質，大多以“項目制、主題模塊”的形式實施教學，突出拓展課程的興趣性、活動性、層次性、選擇性，滿足學生的個性化學習需求。

（四）開展精彩個性活動，成就非凡學校品牌

我校圍繞“至善教育”辦學特色，立足“從善至善、成人成才”的辦學理念，精心打造感恩活動課、至善節(jié)日課程、社團活動、悅讀、書法、足球個性化的特色項目。圍繞著“善心、善學、善行、恒毅、恒強”增強德育的實效性，以促進學生道德素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的提高。

在“從善至善、成人成才”的辦學理念引領下，我校全體師生群策群力，學校教育教學質量不斷提高。學校先后被評為區(qū)“海珠教師幸福團隊”“先進單位”、省標準化學校、市安全文明校園等，辦學效益不斷提升。

責任編輯龍建剛