情為詩之魂

劉姹姹

古典詩歌是我國文學殿堂中的一朵奇葩，是“一切藝術中最崇高、最完美的藝術形式”，它作為傳承民族靈魂的載體，千百年來一直為人們所欣賞、所傳誦?！霸娋壡槎_靡”，情感作為詩歌的靈魂，理應成為詩歌教學的重心。感悟詩歌中詩人的情懷與人生，也就是試圖感受詩人心靈的溫度與厚度，也相應地成為了詩歌教學的亮點。筆者以初中語文人教版八年級下冊《飲酒》一文的教學過程為實例，進行古典詩歌教學中情感教學的分析與探究。

一、點一盞“情”燈，感受詩歌語言中情感的初心與清心

初次接觸一首詩歌，要讓學生試著去自由地朗讀或者齊讀。但是在初讀詩歌的環(huán)節(jié)，要讓學生最初就被詩歌的語言所吸引。語言是第一印象，喜歡一首詩歌最初從語言開始。在進行陶淵明《飲酒》一詩教學的開始，筆者就是讓學生在齊讀該詩的基礎上，給學生布置一道思考題：在讀的過程中思考，哪些字或者詞是應當留意的？學生當場提出了“辨”“喧”“籬”的字形應當留意，于是，筆者讓學生說出這些字區(qū)別于形近字的理由，并指導學生將字詞放入詩歌文本中進行解讀，學生從而感受到了這些字詞對于詩歌意義詮釋的重要性和不可替代性，也通過字詞在文本中的解讀，感受到了詩人遠離塵世的喧囂和忘懷于大自然的無法“辨識”此情此景的美妙。與此同時，還有學生提出了“悠然見南山”中“見”字的讀音，但是筆者卻在這里“賣了一道關子”，提出現(xiàn)在這個環(huán)節(jié)這個字的讀音還不適宜解釋。學生的好奇心一下子被調(diào)動起來了，對這一篇詩歌充滿了興趣與期待。

二、撒一顆“情”種，體味詩歌意境中的情感的細心與傾心

我國古典詩歌歷來講究情與景的交融。作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術境界，我們稱為意境。優(yōu)秀的詩歌，往往能用短短的幾句創(chuàng)造出深遠動人的意境。詩人通過創(chuàng)造形神兼?zhèn)?、情景交融的藝術畫面，使讀者通過體味能如臨其境，產(chǎn)生共鳴，受到啟示和熏陶。在教學《飲酒》一詩的過程中，學生在“感知語言情感的清新”之后，筆者試圖讓學生選取最喜歡的一句詩，進行朗讀和描繪。大部分學生對“采菊東籬下，悠然見南山”一句情有獨鐘。于是，筆者就指引其將頭腦當中所產(chǎn)生的畫面用最優(yōu)美的語言描繪出來。這個環(huán)節(jié)的教學，實際就是詩歌“意境”的體會了。有一個學生提及到：詩人在優(yōu)美的南山角下，悠然自得地采著菊花，不經(jīng)意間的一回頭，南山就出現(xiàn)在他的面前了，此情此景，真正達到了物我統(tǒng)一的境界。筆者也接過學生的話題，就課初“見”字的讀法，進一步引導。有的學生得出了“xiàn”字的讀音，這部分學生認為“南山”是自然顯現(xiàn)出來的，這種擬人化的手法，將大自然化被動為主動；也有同學指出，應該讀“jiàn”字，與前面的“悠然”呼應，比“望”字或“看”字更加符合詩人“隨意性”的特點。在這一環(huán)節(jié)里面，還有學生對“山氣日夕佳，飛鳥相與還”“結廬在人境，而無車馬喧”等句中的意境進行了賞析，每個學生都能感觸到“幽雅”的畫面與意境當中詩人情感的“悠然”。

三、激一片“情”意，品味詩人心靈的溫度與深度

語文是一門既具工具性又具人文性的基礎學科，詩歌情感教學在語文教學中至關重要。詩歌是含情量最高的文學品種，具有撼人心魄的力量。詩歌教學既屬于語言文字的教學，又屬于啟人心扉、熏陶情感的教學。筆者在《飲酒》一詩教學的第三個環(huán)節(jié)，以“菊”意象為出發(fā)點，組織學生就“菊”與“牡丹”意象上的特點差別，結合詩人的創(chuàng)作之情、詩歌蘊含之情及讀者的欣賞之情，進行了開放式的合作小組討論。學生在分析的過程中，從“陶淵明棄官歸田的身世”談及了“他不與世俗同流合污的高潔”，從“菊花生長在山野自然當中”談到了“他生性愛好自然、自由灑脫的風格”，從“菊花的姿態(tài)特點”談及了“他托物言志，本性清高”，等等。最終，學生感悟到了詩人的“隱逸情懷”與“菊花精神”。這個環(huán)節(jié)的討論是相當激烈的。學生在品味詩歌煉字的同時，以其靈動的思維、靈動的形式理解了情，感受了情，交流了情、學生也進一步感悟到了詩人心靈的愛與憎、真與醇、溫度與深度。

四、抒一世“情”懷，感懷詩人人生的厚度與高度

在詩歌教學的過程中，感懷詩人詩歌創(chuàng)作的背景，認識其人生態(tài)度給后世帶來的深遠影響，結合學生自身的人生態(tài)度取向，也是不容忽視的。在這堂課的最后一個環(huán)節(jié)，筆者布置了一道思考討論題：陶淵明愛菊，你愛什么？菊是陶淵明的化身，你選擇自然界中你最喜歡的一種花或者植物作為自己的化身，你會選擇什么呢？寫一段文字，抒發(fā)一種情感。后來，學生們自由發(fā)言，有很多學生以荷花自比、蘭花自比、松柏自比等，真正被詩情所動，提升了文學素養(yǎng)，培養(yǎng)了審美意識和價值取向。

中國古代詩歌是我國古代詩人靈魂和精神的體現(xiàn)，與我們當代人的情感是共通共融的，探尋情感之根可以激發(fā)我們的共鳴，培養(yǎng)我們的情操，引導我們的價值取向。因此，在教學中針對詩歌情感教學進行解讀，拉近我們和古代詩人的距離，破解詩人情感的密碼，觸摸詩人的靈魂，從而詩意地棲居在漢語文化土壤上，感懷到中國詩詞的靈魂，感懷到中國詩詞的溫度與厚度。

（作者單位：湖南省長沙市明德天心中學）