北京賢良寺與暮年李鴻章

顧亞欣

賢良寺是清代一座具有特殊政治地位的寺廟，進入人生暮年的李鴻章曾于此地經(jīng)歷了晚清時期的諸多重大事件，并度過了生命的最后歲月。本文考察了李鴻章此一時期于賢良寺內(nèi)外的有關事跡，從而揭示出晚清內(nèi)政外交一個鮮為人知的側面。

北京有著眾多歷史悠久的佛教圣地。其中，位于今東城區(qū)金魚胡同、校尉胡同、煤渣胡同一帶，曾有一座賢良寺，其前身為康熙帝十三子胤祥的怡親王府。胤祥性格沉穩(wěn)、行事謹慎，在康熙帝晚年的奪嫡之爭中力助皇四子胤禛，即后來的雍正帝。此后，又協(xié)助雍正帝處理許多重大政務，并獲嘉許。胤祥“常留意空宗，超有妙悟”，曾留遺言“以邸作佛宮”。[1]胤祥死后，雍正帝便將胤祥所住的怡親王府改建為賢良寺，并御制碑文。1747年，賢良寺自原址遷往冰盞胡同（亦稱冰碴胡同）。

賢良寺在建寺不久即遍召國內(nèi)高僧云集寺中，整理、校對歷代藏經(jīng)，復予刊刻。全部工作于1738年完成，并因此而誕生了舉世聞名的佛教經(jīng)典《乾隆版大藏經(jīng)》。但相較而言，賢良寺的政治地位更為引人注目。因其臨近皇宮、鬧中取靜，加之寺中住持善交際，故成為封疆大吏入京陛見時的首選居所。晚清時期，直隸總督曾國藩、李鴻章，東三省總督趙爾巽因公赴京時皆下榻于此。其中，李鴻章更是對此地青睞有加，當年第一次奉召進京時便住于此，后來更是習以為常。1895年，李鴻章因代表清政府與日本簽訂《馬關條約》，被視為“無廉無恥、賣國固位、得罪天地祖宗”[2]之人，復被免去直隸總督兼北洋大臣職務，僅保留文華殿大學士的虛銜。而原本的結果可能更壞。日本外交史料館所藏檔案材料《各國內(nèi)政關系雜纂》中載有當時日本駐華外交人員發(fā)回日本的情報，稱光緒帝原本欲重懲李鴻章，因礙于慈禧太后而有所寬大。由此，不難看出李鴻章當時的尷尬處境。他也只有長期居于賢良寺，而賢良寺亦因此與進入人生暮年的李鴻章結下不解之緣。

一、沉寂中的等待

初入賢良寺的李鴻章手無實權，擁護他的人也一一去職；欲襄助意在推動改革的“強學會”組織，亦因名聲不佳而遭拒。此時的李鴻章，正處于有生以來的最低谷。然而，《馬關條約》的善后事宜——遼東半島的歸還及中日商約的商定卻仍然需要他以“全權大臣”的身份參與。李鴻章本欲以此為振作之機，務求“不失交際之機，于中國體制權利并無虧損”。[3]但現(xiàn)實卻與其所想恰恰相反。遼東半島歸還乃是俄、德、法三國聯(lián)合干預的結果，三國亦因此撇開清政府，與日本單獨協(xié)商，李鴻章所能起的作用微乎其微。而中日商約的商定，面臨的局勢則是“倭欲頗奢”，“非旦夕所能就范”。作為“全權大臣”，李鴻章既難獲中樞信任，也得不到明確指令。如此形勢，令其徒喚奈何、感到心有余而力不足，直生“知我罪我、付之千載，固非口舌所能分析矣”之感。[4]

國事既已不可為，李鴻章唯有歸隱林下，于寺中長居不出。據(jù)幕僚吳永回憶，李鴻章此一時期的生活極有規(guī)律：晨7時左右起身，早飯后辦公事或讀書、寫字；午飯后鍛煉與午休，醒來與幕僚談話至日落，晚飯后看會書回些信即休息。然而，看似“閑居”的李鴻章卻并無“閑心”，時時縱論時政、臧否人物；認為樞臣對國外事務一無所知，光緒帝也是毫無主見之人。仍欲參與國事的心情于此顯露無遺，亦證明叱咤一生的李鴻章不甘就此歸于沉寂，依然在等待著重返政治舞臺的機會。

二、最黯淡的時光

1896年初，李鴻章被任命為赴俄專使，參加俄皇尼古拉二世的加冕典禮。加之俄國此前曾暗示望李鴻章前往，且清政府亦命李鴻章借此游歷歐美各國，并與之商議加稅事宜。故沉寂許久的李鴻章一時間頗為意氣風發(fā)，并希望以此而重新做一番事業(yè)。

海外顛簸七個月后，李鴻章于1896年10月回國，并于10月24日被任命為總理衙門大臣。然而，就在同一天，卻又因擅自游覽禁地圓明園被罰俸一年。對李鴻章而言，此舉無疑當頭一棒，令其不得不以“是在達觀，善為排遣，無令過情”[5]之語作自我排遣。而僅任總理衙門大臣的現(xiàn)實也與其此前的期許相去甚遠，以致常視身邊同僚為“頹唐袖手”“不知洋務為何事”之輩。[6]此言雖滿含抱怨，卻也流露出“舍我其誰”般的自信。隨著變革風氣的日盛，李鴻章終也煥發(fā)出相當?shù)臒崆椤Ｕ饺肼毢?，他幾乎天天往總理衙門報到，有時也會在賢良寺居所內(nèi)辦公，尤其是與外國公使見面。在有限的權責范圍內(nèi)，他積極參與著鐵路、開礦、借債等事務。

不久，“百日維新”于1898年6月11日開始，并因光緒帝于8月29日下達裁汰冗官的諭旨而達高潮。李鴻章辦理洋務多年，注重事功，并不覺得此類冗官有何實際用處，但亦很快為裁官風潮所波及。9月7日，光緒帝降旨免去其總理衙門大臣之職。宦海浮沉多年的李鴻章對此已不甚為意，只覺國事呈“群言龐雜，用人太亂”之勢，只求“借以靜養(yǎng)避謗”。[7]自此，除短暫赴山東勘查河工之外，其一直閑居于賢良寺內(nèi)。

在免職14天后，慈禧太后于9月21日發(fā)動政變，并開始搜捕所謂“康黨”。與外國人士交往甚多的張蔭桓因參與維新事務，亦被列為搜捕對象，性命岌岌可危。然而，在最終于宮中歸檔的上諭中，卻稱張蔭桓并非“康黨”。這皆由于日本代理駐華公使林權助當時深夜往賢良寺拜會李鴻章，望其出手，使張免于殺身之禍，以免引起列強干涉。為顧及邦交，李鴻章遂致函榮祿，并最終促使張從“康黨”名單中被移去。除此之外，其于這一時期幾無任何參與軍國大政的機會，世人完全忽略了他的存在，入仕后最為黯淡的一段時光亦隨之來臨。所能做的，唯有于春有海棠、秋有芙蓉的賢良寺內(nèi)深居不出，過起隱士般的生活。

國事既不可為，李鴻章遂將精力置于家事之上。諸如兄長李瀚章的身體、孫輩的學業(yè)及婚事、老家田產(chǎn)的經(jīng)營等皆成為其憂心的對象。在此期間，由幕僚吳汝綸編訂的《李鴻章奏議》刊行，他又興味頗高地命兒子將之分發(fā)于家鄉(xiāng)的各方兄弟。對此等事務的關注使李鴻章的精力有所排遣，卻又反襯出其落寞的心境。

三、絕唱與謝幕

時間來到1899年秋，時局日顯混沌。內(nèi)有圍繞光緒帝廢立問題的斗爭，外有列強虎視眈眈，更有義和團組織廣泛活躍于華北農(nóng)村。11月24日，已賦閑許久的李鴻章忽被任命為商務大臣，負責往通商各埠考察商務事宜。尚未成行，又改為署理兩廣總督。一時間，賢良寺歸于喧鬧，謀求高位者紛紛而來，李鴻章概予回絕，并于1900年1月抵達廣州赴任。此后，在瑣碎的日常政務中，李鴻章消耗著已來日無多的時光，大有于此終老之意。

然而，此時的北方半壁江山已被義和團運動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭攪得天翻地覆，清政府的統(tǒng)治搖搖欲墜。在此情勢下，久經(jīng)洋務的李鴻章于1900年6月14日被召進京，與列強周旋以挽救危局。然馬關議和的艱辛尚歷歷在目，此番北上亦難輕松。李鴻章于接任之余，已預先對清廷明言“成敗利鈍，非可逆睹”[8]。入京后，李鴻章再次居于賢良寺，此為其一生中最后一次入住于此。其似已預感到此地將成為人生謝幕之所，所能做的也只有“盡人事、聽天命”而已。

在李鴻章居住的賢良寺外，有全副武裝的俄國軍隊日夜“保衛(wèi)”；另一議和大臣慶親王奕劻的府邸外也駐有日本軍隊，二人處境與囚徒無異。聯(lián)軍僅將二人住處作為中國地方，北京其他地區(qū)由各國分區(qū)占領，李鴻章之處境，如入虎狼窩般。為了將損失降至最低限度，李鴻章認為應將懲辦“首禍王大臣”作為當務之急，稱此乃“各國公憤所在，斷難偏護”“若遷延不辦，恐各國變其宗旨，愈久愈不可收拾”，且須盡量答應列強要求。[9]同時，復請求列強盡量寬大，尤其爭取將慈禧太后從懲辦名單中刪去，以便盡早恢復統(tǒng)治秩序。

除與列強交涉之外，李鴻章還積極謀求恢復京津一帶的社會秩序。其時，東南各省紳商官民為援救被困于京津地區(qū)的東南省人士，建立了救濟善會與東南濟急善會兩個救援組織。兩個組織的設立，很大程度上乃是秉承李鴻章的意旨。其中，東南濟急善會的北京分局即直接以賢良寺為辦事場所。由南方匯解進京的救濟款項亦由李鴻章幕府人員于此進行管理。賢良寺成為此一時期救援京內(nèi)人士的一個重要場所，甚至許多活動亦直接于寺內(nèi)舉行。時人的日記中不乏諸如“至賢良寺領口數(shù)粥”[10]之類的記載。

然而，與救濟在京的東南省人士相比，與列強的交涉始終是最為牽涉李鴻章精力之事，亦更為難辦。1900年12月，俄、英、美、日、德、法、意、奧、比、西、荷11國共同提出“議和大綱十二條”，并稱不可更改。此大綱提出懲兇、賠款等要求。李鴻章與奕劻將大綱電告慈禧太后，并請求簽字。在慈禧允準之后，李鴻章復又與列強就細節(jié)問題作溝通。1901年1月，李鴻章代表清政府于大綱簽字，是為《辛丑條約》。這一條約的簽定使中國徹底淪為半殖民地半封建社會，嚴重侵犯了中國的主權，給人民帶來沉重的負擔。

至此，北上議和以來的疲于應付幾乎已耗盡李鴻章的最后精力，然其卻依然為聯(lián)軍撤退后防務、慈禧與光緒帝“回鑾”等事而奔波。1910年10月30日，李鴻章突于賢良寺寓所內(nèi)吐血，經(jīng)診斷為胃血管破裂。此后，似已預感到來日無多的他對友人發(fā)出“諸君共同努力，鴻章雖死猶生”[11]等最后之語。然而，與各國之間的利益爭斗仍在繼續(xù)，李鴻章于病床上仍須與各國使臣周旋，以致持續(xù)吐血不止。1901年11月7日，李鴻章于賢良寺內(nèi)去世。此前一天，“呼之猶應”，然“不能語”；次日午時“目猶瞠視不瞑”。身邊幕僚言道：“老夫子有何心事放不下，不忍去耶？公所經(jīng)手未了事，我輩可以辦了，請放心去吧”。李鴻章“忽目張口動，欲語流淚”，幕僚“以手抹其目，且抹且呼”，“遂瞑，須臾絕”。[12]至此，李鴻章于賢良寺內(nèi)完成了人生謝幕。留給后人的，唯有一聲長嘆。

四、尾聲

李鴻章死后，賢良寺于民國年間開始對普通游人開放，并曾開設了北京最大的殯儀館。1949年后，部分房屋被用作校尉小學的校舍，寺中御制的碑文等被移至專門的石刻博物館，賢良寺遂逐漸沒入周圍居民的大雜院中。1988年，周邊地區(qū)開始改造；1990年，校尉小學改造，賢良寺大部分建筑被拆除，僅有寺東的一進小院隱藏于校尉小學的高樓東邊，成為歷史的最后見證。

注釋及參考文獻：

[1]允祿等.大清會典（雍正朝）卷36[M].臺北：文海出版社， 1994：321.

[2]臺灣人民抗戰(zhàn)檄文[C]//中國史學會.中日戰(zhàn)爭（六）.上海：上海人民出版社，2000：450.

[3]李鴻章.會商交收遼南各款議定條約折（光緒二十一年九月二十一日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：72.

[4]李鴻章.復新疆撫臺陶（光緒二十一年九月二十二日）[C].//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：85.

[5]李鴻章.復前太仆寺正堂林（光緒二十二年九月二十二日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：112.

[6]李鴻章.致張佩綸（光緒二十三年二月二十二日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：138.

[7]李鴻章.致李經(jīng)方（光緒二十四年七月二十七日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：193.

[8]李鴻章.遵旨北上會議折（光緒二十六年八月二十日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：214.

[9]李鴻章.請查辦拳匪首禍王大臣折（光緒二十六年八月二十二日）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：214.

[10]葉昌熾著.緣督廬日記鈔[M].北京：北京圖書館出版社，2007：590.

[11]李鴻章.致盛杏蓀府丞（光緒二十七年）[C]//顧廷龍，戴逸.李鴻章全集（三十六）.合肥：安徽教育出版社，2008：273.

[12]周馥.周愨慎公全集[M].民國十一年秋浦周氏刻本：3.