《學記》中“誠”的教育思想對大學教師教學的要求

呂芳芳+黃灣灣

（浙江師范大學，浙江 金華 321000）

摘 要： 針對目前大學課堂中教師消極懈怠的教學行為，試以《學記》里“使人不由其誠”篇中“誠”的教育思想觀念為基點，分析大學課堂中教師如何繼承《學記》中“誠”的教育思想，做到誠心、誠聽、誠行三者結合的誠教觀念，從源頭上改變教師消極對待課堂的思想觀念，實現(xiàn)教師誠教以構建高效大學課堂。

關鍵詞： 《學記》 大學教師 “誠”教

當下高等教育大眾化、普及化趨勢漸成，大學生人數(shù)逐年增多，但是大學生的就業(yè)存在一些問題。其中專業(yè)知識的缺乏及自我能力的不足成為他們求職中較大的阻礙，缺少創(chuàng)造力和質疑態(tài)度擴大他們的生存困境。從一定程度上說，與高等院校培養(yǎng)方式息息相關，尤其大學課堂教學中存在的問題日漸凸顯，讓學生失去上課興趣：“大學課堂無法解決其就業(yè)困境，因此，大學里最無吸引力的去處就是大學課堂了?！盵1]事實上，目前大學課堂教學的確存在一些問題，其中教師教學方式的單一化和隨性化，教學內容的陳舊等是學生消極應對課堂的主要原因，包括“講的東西沒意思”、“老師照本宣科”、“沒勁”、“不能促進自己深入思考”等[2]。《學記》里“使人不由其誠”篇中“誠”的教育思想觀念，對課堂教學中教師的做法進行議論，當中闡釋精辟而深刻，對當下大學課堂中某些教師教學出現(xiàn)的懈怠行為，仍有其獨特的啟示和參考價值。

一、“使人不由其誠”對教師教學的批判

在《學記》“使人不由其誠”篇有對課堂教學問題的深刻反思：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！”[3]主要批判教師對待教學和學生兩個方面的錯誤示范。首先，在教學過程方面，反對照本宣科式的“呻其占畢”，反對滿堂灌式的“多其訊言”，以及填鴨式的“及于數(shù)進”三種教學模式，而這三者恰是當下備受指責、強烈要求整改的課堂教學模式，可見古人智慧的前瞻性。其次，在對待學生方面，反對不顧學生接受能力和目前學習程度的“不顧其安”，反對不注重學生學習心態(tài)的“不由其誠”，以及不能使學生才能得到充分發(fā)揮的“不盡其材”的三種教學態(tài)度，體現(xiàn)了其對教育中最主要元素“人”的關注。因此，此篇表明教師對教學方法選擇及教學實施的過程，都將影響學生的學習效果，進而影響學生的學習成效，若教師不能做到“使人由誠”，學生就可能產(chǎn)生厭學情緒而難以“盡其才”，甚至可能因為厭惡老師的教學而放棄學習。這不僅指出教師在課堂教學中存在的弊端，還對教師的教學提出要求，即應該把握“誠”，即強調教師應該考慮學生的學習心理和學習狀態(tài)，尋求教育方式與人內心的一種契合，做到“誠”教以實現(xiàn)教學有效性。

二、教師如何做到“誠”教

要應對大學課堂教學中出現(xiàn)的種種危機，“誠”教是教師的必然選擇，需要從誠心、誠聽、誠行三個方面改變自己的教學，進而改善大學課堂教學情況。

1.“誠”心

教師“誠”教的第一步是誠心。教師應明確對教育的熱愛包括對學生的熱愛、對所教科目的熱愛及對自己教師身份的熱愛。即應該以高度熱情對待教學工作，克服倦怠感而不是敷衍了事；具有為人師的內在動機和積極態(tài)度，用誠意對待課堂、對待學生；有以教育學生、傳授知識為己任的思想境界，真正從觀念上提高為師的覺悟。教師應從心中對這三者表現(xiàn)出真誠，使對教學的所思所想與課堂所行一致。

其一，對學生真誠，教師的一切教學準備將指向學生的發(fā)展和提升。教師若能根據(jù)學生的知識基礎，立足學生需求規(guī)劃自己的教學，那么大學課堂中“備課不夠，點名來湊；文不夠，圖來湊，圖不夠，片來湊；念PPT；當憤青；談人生；早下課；劃重點；講段子；談愛情”[4]等偏離正常課堂教學軌跡的懈怠行為就會減少。保障課堂教學內容符合學生的學習需要，這是教學活動順利開展的基礎，是學生積極參與課堂的必然前提。其二，對所教科目的真誠，表現(xiàn)在教師應該熱愛課堂。大學課堂較初高中課堂氛圍寬松，學生升學壓力小，教師教學壓力相對減輕，但高校教師的科研壓力較大，需要應對嚴格的職稱制度及科研任務，大學教師往往將個人發(fā)展重點傾注在科研上，將大部分時間和精力用于科研工作，對教學工作投入不多，因而造成課堂教學效果不佳。但大學教師知識素養(yǎng)較高，且多專注于某一領域的研究和發(fā)展，對符合自己學科背景和研究方向的課程，不斷更新知識，為學生介紹最新知識及理論發(fā)展。教師熱愛自己所教的科目，愿意將自己所得的新知與學生分享，積極地備課、上課，為學生解答疑惑，真正意義上調動教師的教學積極性。其三，對教師職業(yè)身份的認同是教書育人的基本動力。若只是將“為師”作為謀生工具，這樣的心態(tài)會影響教師課堂教學活動，導致上述一系列懈怠行為。教師消極的職業(yè)態(tài)度，缺少對教師職業(yè)的認同感和教師職業(yè)道德的認識，課堂教學對他們來說只是一項不得不完成的任務，至于如何完成，完成的結果如何，學生是否掌握知識，并不在他們的考慮范圍之內。教師對待課堂教學缺乏誠意，那么教學行為將無法做到與內心思想的契合，課堂就會變得索然無味，學生注意力因此轉移，最終導致課堂教學低效率。

2.“誠”聽

教師“誠教”的重點還在于誠聽。它是促進師生之間情感交流的橋梁，是構建師生對話平臺的基礎。課堂是由師生雙方共同參與的，若學生消極對待課堂，教師的教學就成了“獨白”。因此，教師要認真傾聽、尊重學生，為學生創(chuàng)造自我表達的機會，找到師生交流的話題，增加師生之間對話的可能。同時，教師的“誠聽”能引導學生敞開自我、建立信任，而師生的相互接納、相互吸引、相互合作能促進課堂教學效果進一步增強。

“誠”聽，聽的是學生的心聲，聽學生思考的問題，從學生的話語中洞察他們的心靈，理解他們的困惑，引導他們的學習。學生是課堂教學中的主體，而教師是課堂教學的組織者，是學生學習的引導者。與中小學課堂不同的是，大學課堂教學形式更加開放自由，更多地融入討論式、報告式、演講式等以學生為課堂主導的教學，因而大學課堂成了師生交往、分享經(jīng)驗、交流思想的主要場所，高效的大學課堂需要師生之間的良性互動。師生之間積極的交流互動，需要教師懂得“聽”的藝術。一方面，課堂教學是信息雙向流動的過程，教師通過講課傳授新知，通過提問獲得教學反饋。要了解學生對所教授知識的掌握程度，教師要聆聽學生對問題的回答，對疑惑的思考，以便及時調整教學目標和教學內容，從而使課堂教學效果最大化。誠聽并不意味著完全將課堂交給學生，實行學生上課、教師聽課的方式，而是在教師有能力把握課堂節(jié)奏的前提下，幫助學生表達觀點，采用學生課堂主體性的身份。另一方面，在大學課堂上，教師應鼓勵學生勇于發(fā)言和提問，引導學生質疑精神的形成?！霸趩栴}意識方面，當下大學生要么少問或不問，要么淺表性地問，要么重復性地問”[5]。鮮少能在課堂上針對老師提出的問題表示質疑，只是機械地回答課堂提問，問得最多的是考試內容、考試重點等問題，更不用說就某一問題與教師進行深入的探討。因此，課堂中教師需要給予學生一些引導，幫助他們進行思維訓練和語言表達。對學生的獨特想法和大膽質疑行為給予鼓勵和支持，對他們的幼稚和不足予以足夠的正確引導。通過這種方式，刺激學生不斷思考，使學生從課堂中獲得不一樣的感悟和體驗，逐步提高自身思維能力和創(chuàng)新精神，從而逐步提出有價值的問題。然后教師通過傾聽充分了解學生在學習中的所思所想所感，明確學生在課堂的學習效果及對知識的掌握程度。在此基礎上，發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中存在的問題，并對其進行有針對性指導，即“因材施教”，有利于學生及時糾正和彌補錯誤，從而獲得進步。

3.“誠”行

教師的誠教最能體現(xiàn)在實際課堂教學活動之中。擁有真誠為教的心，仍需要用具體踏實的行動促進有效課堂建立。大學教師多為專業(yè)的高素質人才，他們的專業(yè)素養(yǎng)可以幫助學生獲得相關知識技能。但是某些大學教師并沒有接受過專業(yè)的教育知識學習，對如何教學和有效課堂建構等理念了解較少，課堂教學經(jīng)驗多靠自己摸索或者模仿，形成具有自己風格且有效的課堂教學模式是一個不斷摸索的過程。在課堂教學中，他們或以一種固化模式一講到底，或以一種開放模式暢談人生，前者導致學生消極課堂應對，后者導致學生學無所長。例如，某些教師不認真對待備課，備課材料通用好幾年，忽略日新月異的現(xiàn)實和知識的迅速更替，固守原來的教學安排，照本宣科式地對待每一門課程，這樣的大學課堂既無法激發(fā)學生的學習興趣，又不利于教學內容的更新。顯而易見，陳舊的課堂教學模式已經(jīng)不能吸引學生的注意力，這樣教學不但不可能有效，反而是低效、無效的，更是沒有誠意的行為。教師唯有突破傳統(tǒng)模式的禁錮，認真對待教學活動的每一個環(huán)節(jié)，才能充分展現(xiàn)自身的教育智慧。

教師要做到“誠行”，必須明確教育目標，思考“大學為何而教”，理清教師在課堂教學中的作用，在此基礎上確定合適的教學內容，進行教學過程設計，選擇適當?shù)慕虒W方法。在大學課堂中，教材的使用頻率下降，一味依靠教材，照本宣科的方式已經(jīng)行不通，教師在課前應根據(jù)教學目標選擇知識點，結合自己的思考構建學生所需的教學內容。不僅需要教師專業(yè)知識的支撐，還需要花大量時間研究知識結構，而這些只有教師通過實際行動才能做到。這是教師“誠行”的一個層面。另一層面，課堂主體是學生，研究學生的興趣、特點是教師上好課的關鍵。根據(jù)不同學生備課，教師會面臨許多挑戰(zhàn)，因而需要更多有效的行動應對挑戰(zhàn)。大學課堂應該多注重學生學習能力、創(chuàng)新精神、質疑能力及思維品質的培養(yǎng)。這意味著教師在課堂上要善問、善答，“每一屆學生的成長背景、知識結構和思維方式都不盡相同。研究學生，就要在教學中既關注來自不同成長背景的學生的個性因素，又考慮很多不確定因素”[6]。學生的個性特征是教師課堂教學中的難點，因為學生在課堂中產(chǎn)生的各種問題可能教師無法解決。此時，教師應忽視所謂的“師道尊嚴”，通過與學生討論和交流，保證學生思考的深度與廣度，促進自身學識進步，實現(xiàn)教學相長。

教師的誠意使教學內容呈現(xiàn)時代性，教學過程更具特色和針對性，最大益處在于增強課堂教學的有效性?！罢\”教需要有心有力、誠心誠意的教師，他們會以具體行動證明“教人盡其才”的教學理念。

三、結語

教師的“誠”教歸根結底在于真誠二字，既是為師的原則，又是教學的態(tài)度，更是教育中不可或缺的精神理念。誠是發(fā)自內心的一種態(tài)度，是對教育的熱愛、是對教學的專注、是對學生的關懷。若要改善當下大學課堂中教師各種消極教學行為，構建有效且高效的大學課堂，就需要教師真心誠意地付出，將誠心、誠行、誠聽三者相互結合，在教學中調動學生的學習自覺性和主動性，考慮學生個性特點的差異，幫助學生各盡所能、各展所長，從而充分發(fā)揮學生的聰明才智。教師踐行誠教理念，是《學記》中誠的教育思想賦予教師的教育智慧。

參考文獻：

[1]韋永瓊.大學課堂教學困境探析[J].寧波大學學報，2011（1）：25-28.

[2][4]劉小紅.大學課堂教學危機及原因分析[J].科教導刊，2015（9）：21-22.

[3]李緒坤.《學記》解讀[M].濟南：齊魯書社，2008：55.

[5]李潤洲.轉識成智的大學生之維[J].浙江師范大學學報，2014（3）：116-120.

[6]諶安榮.闡釋與反思：《學記》教學哲學思想研究[D].長沙：湖南師范大學，2007.