風(fēng)箏寫在云端的千年傳奇

沈安娜

風(fēng)箏，又名紙鳶、紙鷂等，是中國人發(fā)明的，至今已有2000多年歷史。大約在12世紀(jì)，中國風(fēng)箏傳到了西方，此后經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸發(fā)展出各具特色的東西方風(fēng)箏文化。在風(fēng)箏的發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)文化不斷與風(fēng)箏工藝相融合，將神話故事、花鳥瑞獸、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，從而形成了獨具地方特色的風(fēng)箏文化。

南鷂北鳶 普天同樂

在歷史上，風(fēng)箏的用途曾有過多次轉(zhuǎn)換。根據(jù)史書記載，風(fēng)箏最初用于軍事。到了唐代中期，社會進入繁榮穩(wěn)定的發(fā)展階段，風(fēng)箏的功用開始從軍事用途轉(zhuǎn)向娛樂，同時由于紙業(yè)的發(fā)展，風(fēng)箏的制作材料也由絲絹轉(zhuǎn)而開始使用紙張。隨著風(fēng)箏逐漸走向民間，它的類型也豐富起來。宋代，風(fēng)箏的流傳更為廣泛，由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大發(fā)展;同時，由于社會上對風(fēng)箏的需求，風(fēng)箏制作發(fā)展為一種專門的職業(yè)。明清時代是我國風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進步。當(dāng)時的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認為這是一種極為風(fēng)雅的活動。

春天里放風(fēng)箏的孩子們

此外，風(fēng)箏還是一種游藝競技娛樂和民俗。從它身上，我們可以看到民俗文化的一個側(cè)面。作為一種民俗事象，風(fēng)箏的形成和發(fā)展不是孤立的，而是與諸多民俗事項有著密不可分的聯(lián)系，受著民俗文化的巨大影響。這既表現(xiàn)在風(fēng)箏的題材和扎制繪畫方面，也表現(xiàn)在風(fēng)箏的放飛方面。

風(fēng)箏還是一些禮俗的極好載體，其中，關(guān)于慶壽、賀喜方面的風(fēng)箏就有數(shù)十種，祝福長者健康長壽的，有老壽星風(fēng)箏、壽桃風(fēng)箏、百壽圖風(fēng)箏等;鴛鴦風(fēng)箏、日月龍鳳風(fēng)箏、龍鳳呈祥風(fēng)箏等，則是用來表達對新郎、新娘的美好祝愿。人們不但將這些風(fēng)箏送上藍天，還精工細做，作為“壽禮”“賀禮”相贈。

因風(fēng)箏在全國范圍內(nèi)較為普遍，故有“南鷂北鳶”之說;但由于各地生產(chǎn)條件和生產(chǎn)方式的不同，受當(dāng)?shù)刂T多民俗文化和地緣關(guān)系的影響，從而使風(fēng)箏形成了明顯的地方特色。在我國，放風(fēng)箏的季節(jié)還受著歲時節(jié)令的影響，南方放風(fēng)箏在重陽節(jié)前后，北方放風(fēng)箏在清明節(jié)前后。至于放風(fēng)箏的動因，又有不同：濰坊人放風(fēng)箏圖個吉利太平，京津人放風(fēng)箏則有“放晦氣”一說。

中國風(fēng)箏之鄉(xiāng)——陽江

據(jù)考證，廣東陽江的風(fēng)箏已有1400年的歷史。陽江背山面海，曠野遼闊，到處都是天然的風(fēng)箏放飛場。由于山海之間的特定地理環(huán)境，每年中秋至重陽期間，陽江天氣晴朗，秋風(fēng)勁且順，是風(fēng)箏上天的最佳時節(jié)，放風(fēng)箏自然成了民間活動。自古以來，陽江在重陽節(jié)期間都要舉辦風(fēng)箏賽會;陽江的風(fēng)箏藝人在重陽節(jié)前更要趕制大量的風(fēng)箏，以滿足市場需求。改革開放以后，陽江的風(fēng)箏活動更是得到了蓬勃的發(fā)展。陽江風(fēng)箏已成為我國南派風(fēng)箏的杰出代表。

探究陽江風(fēng)箏的來歷，被認為與南朝至隋朝時期的嶺南巾幗英雄冼夫人有關(guān)。551年，冼夫人與陳霸先會師時，陳霸先提到梁武帝放風(fēng)箏求救一事，引起了冼夫人的興趣。她以一大袋行軍必備的春砂仁，從陳霸先處換取了數(shù)架風(fēng)箏?；氐礁咧莺?，冼夫人的丈夫馮寶命能工巧匠依樣扎了一批風(fēng)箏，分別送給下屬，并教會他們扎放風(fēng)箏，約定風(fēng)箏傳送文書的做法。隨著冼夫人棄陳迎隋，促成國家統(tǒng)一，陽江周圍百姓也學(xué)會了扎放風(fēng)箏。自此，風(fēng)箏便在陽江扎了根，并延續(xù)至今。

從地理環(huán)境上看，陽江最靠南，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏傳統(tǒng)之所以保持上千年歷久不衰，與濰坊風(fēng)箏并駕齊驅(qū)，與陽江作為中國古代海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)港和補給港以及古代的勞務(wù)輸出基地有很大關(guān)系。

在古代，陽江人離鄉(xiāng)時，大多是乘船從海上離開。由于當(dāng)時交通落后、通訊困難，沒法時時與親人聯(lián)系，陽江人便想起了可以在天空遨游的紙鷂。他們給風(fēng)箏掛上了下擺，在下擺上寫滿問候;但更多是畫滿了各種“意象”：或冒著炊煙的房子，或父母兒女，或豬牛雞鴨……為避免親人留意不到，還設(shè)計了風(fēng)箏的發(fā)聲裝置，“或懸藤弓其上，風(fēng)激之鳴，響徹云霄”。風(fēng)箏飛上天空后，他們會割斷風(fēng)箏線，以便讓風(fēng)箏能到達親人身邊……

作為一種風(fēng)俗，風(fēng)箏在陽江流傳興盛起來，逐漸從幽怨的符號變成快樂的象征。載滿了風(fēng)箏文化的陽江，也變成可與濰坊匹敵的“紙鷂城”。在陽江長大的明代詩人徐渭，晚年曾回憶陽江重陽放飛風(fēng)箏的盛景：“箏兒個個競底高，線斷箏飛打一跤?！彼€打趣道：“鷂材料取剩糊窗，卻嚇天鵝撲地降。”清人林葆瑩也題詩云：“浮屠七級北山坳，紙鷂參差萬影交?！睋?jù)清末《陽江縣志》載：“重陽日，結(jié)伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下或懸藤弓其上，風(fēng)激之鳴響徹云霄，北山尤盛。”

陽江風(fēng)箏有20多種，其中最具代表性的有“靈芝”風(fēng)箏、巨龍風(fēng)箏等。其他地區(qū)的龍形風(fēng)箏是靜止不動的，但陽江的巨龍風(fēng)箏能隨風(fēng)扭動身軀，不僅在造型上栩栩如生、活靈活現(xiàn)，還能做特技表演，如“龍吐珠”“戲鞭炮”“龍頭吐火”等，被譽為“陽江活龍”。

陽江的“靈芝”風(fēng)箏也別具一格?！办`芝”風(fēng)箏取材于《白蛇傳》中白娘子為救許仙盜取靈芝草的故事。“靈芝”風(fēng)箏呈橢圓形，上部是一片白云配以白娘子盜仙草和金山寺的畫面，中間是一株靈芝草，旁邊配有綠葉;下部則是一只頭頂白云、口含靈芝草撒蹄疾奔活靈活現(xiàn)的小梅花鹿;頂端架設(shè)一張?zhí)俟?，迎風(fēng)發(fā)出“嗡嗡”聲響。隨著風(fēng)速、風(fēng)向的變化，風(fēng)箏飛得時快時慢，時而徐緩低鳴，時而尖聲促叫，時而婉轉(zhuǎn)悠揚，既是名副其實的風(fēng)箏，也是國內(nèi)唯一不帶尾巴的“板子類風(fēng)箏”。這種風(fēng)箏也被評為世界風(fēng)箏“十絕”之一。

總的來看，陽江風(fēng)箏形式豐富多彩，獨具嶺南特色。硬翅類風(fēng)箏還在頂上架起藤弓，“嗚嗚”響聲，高低相間，若隱若現(xiàn)，仿佛來自天外。以特技而論，陽江風(fēng)箏的“吹娥”堪稱一絕。當(dāng)“靈芝”“百足”等大風(fēng)箏起飛后，在鷂線中套入一小管，附以展翅待飛的紙制天娥，帶著燃香待放的鞭炮。“吹娥”脫手后，順風(fēng)踏著鷂線起飛，當(dāng)沿線上至半空離紙鷂一尺余處，觸掣燃響炮仗，“吹娥”折翅下滑，而鞭炮“噼噼”作響，火光煙霧朵朵浮空，格外好看。

陽江風(fēng)箏具有明顯的嶺南風(fēng)格與文化特色：風(fēng)箏題材多為本土題材，如能發(fā)聲的靈芝風(fēng)箏以及腰節(jié)上用帶有草根的莖作橫桿的“龍頭蜈蚣”;在風(fēng)箏圖案描繪上，著重選擇仿生型、粗獷型的大色塊，以求遠觀欣賞效果;在放飛技巧上，講究生動效果，力求動感。

1991年，陽江市建成全國第一座風(fēng)箏放飛場——南國風(fēng)箏競技場，其規(guī)模之大，可容納30萬名觀眾。1993年7月，陽江被中國風(fēng)箏協(xié)會命名為“中國風(fēng)箏之鄉(xiāng)”。此后，陽江把每年的重陽節(jié)定為風(fēng)箏節(jié)，年年都舉辦一次群眾性的風(fēng)箏比賽，吸引國內(nèi)外的風(fēng)箏愛好者參與。風(fēng)箏節(jié)期間，紙鳶滿天，盛況空前。

世界風(fēng)箏之都——濰坊

南有陽江，北有濰坊。山東濰坊是中外聞名的世界風(fēng)箏之都。濰坊風(fēng)箏的歷史很久遠，其源頭可以追溯到魯國思想家墨翟制作第一只“木鳶”，至今已有2000多年。清朝中葉，濰坊開始出現(xiàn)專門從事風(fēng)箏制作的民間藝人。相傳有位姓陳的啞巴藝人扎的風(fēng)箏新穎好看，放得又高又穩(wěn)，遠近聞名。這時，清明節(jié)前后競放風(fēng)箏也成了當(dāng)?shù)氐奶ご猴L(fēng)俗。曾做過7年濰縣縣令的鄭板橋曾寫過這樣的詩：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸?！痹娢陌褳H縣（今濰坊）的風(fēng)箏特點和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫得淋漓盡致。到近代，濰縣成了國內(nèi)外聞名的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場。

英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中，曾把風(fēng)箏列為中華民族向歐洲傳播的重大發(fā)明之一。經(jīng)過歲月的變遷，濰坊的風(fēng)箏變得越來越豐富多彩。從一家一戶的簡單制作，到后來出現(xiàn)一座座規(guī)模較大的風(fēng)箏生產(chǎn)工廠;從精細小巧的動物風(fēng)箏，到形象逼真的人物風(fēng)箏，再到量重而型大的企業(yè)形象風(fēng)箏，變化多端，迷人眼目。濰坊人喜愛風(fēng)箏已經(jīng)到了癡迷的程度。每年春天，濰坊就成了風(fēng)箏的世界，微風(fēng)吹拂下的天空里，飛懸著數(shù)不清的風(fēng)箏。

濰坊風(fēng)箏選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、品種繁多、起飛靈活，在中國的風(fēng)箏家族中，以題材豐富廣博、材料選用奇特、設(shè)計夸張變形，以及放飛時巧用力學(xué)原理，構(gòu)成了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨特神韻，蜚聲中外。它以輕薄的絲織材料為主，也用纖維較長、韌性較好、輕薄的紙質(zhì)材料;骨架以質(zhì)輕、挺拔、有韌性和彈性的竹材為主。

濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型——串、硬翅和簡形;其中，龍頭蜈蚣最為突出，據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的，現(xiàn)在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造型、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身、紅紙糊頭、不畫一筆、不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏。從構(gòu)思奇妙的“二龍戲珠”到三條巨龍在空中呈“Y”字形飛行的“哪吒鬧海”，千變?nèi)f化，奇巧百出。

濰坊的長串風(fēng)箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。如“梁山一百單八將”是把梁山泊的一百零八位好漢做得個個形態(tài)不同，栩栩如生，放上天去排成一隊，各持兵刃，隨風(fēng)飄動……

歷史上，濰坊風(fēng)箏分“細貨”“粗貨”兩大類。“細貨”指當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏藝人為官宦達貴、文人墨客賞玩制作的精品;“粗貨”指以楊家埠為代表的農(nóng)村制作的供民間百姓娛樂的商品，兩大類風(fēng)箏各有特色。精品風(fēng)箏從骨架到繪畫細膩考究，題材豐富、品種繁多、造型逼真，面料一般用絲絹，繪畫多采用工筆畫法，不但適用于放飛，也是室內(nèi)裝飾陳設(shè)玩賞的高檔工藝品。商品風(fēng)箏粗放價廉，面料一般采用年畫紙，繪畫多采用楊家埠木版年畫手法，用年畫“品色”繪畫，色澤鮮艷、對比強烈，這種風(fēng)箏在空中放飛的展示效果相對更好。

風(fēng)箏的繪畫構(gòu)圖與設(shè)色最能體現(xiàn)地方特色。濰坊的風(fēng)箏吸取了木版年畫的技法，又博采京津畫風(fēng)箏之長，線條粗獷，色彩以紅、黃、藍三色為基礎(chǔ)色，重筆濃抹，色調(diào)明快、渾樸，在對稱中達到強烈的美的視覺效果。

自1984年起，濰坊每年舉辦一屆國際風(fēng)箏節(jié)。1988年，濰坊被世界風(fēng)箏聯(lián)合會確定為“世界風(fēng)箏之都”。在濰坊，還有一座世界最大的專業(yè)風(fēng)箏博物館，陳列展出著歷屆風(fēng)箏節(jié)的中外風(fēng)箏佳作。

2006年，濰坊風(fēng)箏被列為我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

沙燕兒·風(fēng)箏魏·六角

中國的風(fēng)箏藝術(shù)不僅因民族文化傳統(tǒng)的悠久而源遠流長，而且因地域文化的豐富多采而各有千秋，它與各個歷史時期、各個地域、各個民族的音樂、舞蹈、戲劇、民俗、宗教等有千絲萬縷的聯(lián)系。

除了前面提到的陽江風(fēng)箏和濰坊風(fēng)箏外，還有北京風(fēng)箏、天津風(fēng)箏和南通風(fēng)箏等頗具知名度的風(fēng)箏流派。

北京風(fēng)箏品種很多，傳說曹雪芹所著的《南鷂北鳶考工志》中就有40多種扎法，而《北平風(fēng)箏譜》中則收錄記載了200余種。事實上，北京風(fēng)箏已有300多年的歷史記載。清明時節(jié)出游放風(fēng)箏是北京一帶的民間習(xí)俗，清代《帝京歲時紀(jì)勝》中記載了當(dāng)時人們“各攜紙鳶”于清明掃墓后施放較勝的盛況。

在眾多的北京風(fēng)箏中，有一種性能最好、對全國影響最大、也最具代表性的風(fēng)箏，那就是外形像一個“大”字的“沙燕兒”（或稱“扎雁兒”“沙雁兒”等），有的也叫“京燕”。

“沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，眉梢上挑，兩眼有神，再加上那對剪刀尾巴，宛如燕子一般?！吧逞鄡骸庇址帧芭稚逞唷薄笆萆逞唷薄氨纫硌唷钡绕贩N。人們還在“沙燕兒”的膀窩、腰節(jié)、前胸、尾羽等處加上蝙幅、桃子、牡丹等吉祥圖案，寓意幸福、長壽和富貴，把“沙燕兒”打扮得五彩繽紛，充滿情趣。“沙燕兒”結(jié)構(gòu)簡練，只由五根竹條組成主骨架，它的翅膀由上下兩根竹條在端部彎曲而形成形狀特殊的“膀兜”，使其在風(fēng)小時能起，風(fēng)大時也能穩(wěn)，“沙燕兒”的飛行性能優(yōu)于其他類型的風(fēng)箏。

天津風(fēng)箏也是很有特色的風(fēng)箏流派之一。天津風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛，其特色突出表現(xiàn)在骨架扎綁技巧和圖案色彩方面。

天津風(fēng)箏的代表人物是魏元泰，人稱“風(fēng)箏魏”。他以風(fēng)箏造型、圖案彩繪、放飛技巧的不斷創(chuàng)新而聞名天下?！帮L(fēng)箏魏”博采眾長，技藝精湛，在風(fēng)箏上打眼、扣揮、扎結(jié)，用錫焊銅箍銜接風(fēng)箏骨架的首、身、翼、層，數(shù)丈長的風(fēng)箏能折疊裝進一尺大小的盒子或紙袋中，攜帶方便。他制作的蝴蝶風(fēng)箏在空中可以自動調(diào)換位置，飛機風(fēng)箏能撒傳單，小鷹風(fēng)箏能兩翅扇動、兩眼啟閉。1915年2月20日，“風(fēng)箏魏”扎制的風(fēng)箏在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金獎。

除此之外，江蘇南通也是我國知名的風(fēng)箏產(chǎn)地。當(dāng)?shù)刈钣刑厣娘L(fēng)箏是“六角板鷂”，它是由一個長方形和一個正方形組合而成的有六個凸角的風(fēng)箏，也有由幾個這種風(fēng)箏組合在一起的“七連星”“九連星”等。這種“六角”，大的有幾米高，上面裝有幾百只大小不同的“口哨”，放上天去，這些口哨發(fā)出不同的高低音，像一支大型樂隊在空中合奏，聲音可傳到幾里之外，十分壯觀。

【責(zé)任編輯】趙 菲