假如馬云當(dāng)年面對(duì)校園欺凌是這樣做的……

石勇

北京，中關(guān)村二小，一所名校。

2016年11月24日，一個(gè)化名昆昆的老實(shí)男孩，10歲，四年級(jí)學(xué)生，走到了廁所里。隨后，班上的兩個(gè)男生，也走了進(jìn)去。他們的化名分別為強(qiáng)強(qiáng)、軍軍。

強(qiáng)強(qiáng)較胖，身高和體重都遠(yuǎn)超昆昆。據(jù)昆昆的家長(zhǎng)指控而強(qiáng)強(qiáng)也承認(rèn)，強(qiáng)強(qiáng)已經(jīng)欺負(fù)了昆昆一年多，包括叫侮辱性外號(hào)、嘲笑家庭經(jīng)濟(jì)狀況、推搡踢撞等。當(dāng)然，強(qiáng)強(qiáng)同學(xué)上課時(shí)還干擾別的同學(xué)聽課。軍軍呢？相關(guān)人員沒有描述出他以往有何光輝事跡，他扮演的角色是強(qiáng)強(qiáng)的小伙伴。

強(qiáng)強(qiáng)堵住昆昆就廁隔間的門，對(duì)昆昆大喊“XX我要打開門看你的屁股！”昆昆很害怕這個(gè)一直找自己麻煩而讓自己有了心理陰影的人，他只想趕快尿完跑出去。就在此時(shí)，軍軍扮演了主角，玩出了一個(gè)很有“創(chuàng)意”的動(dòng)作，從隔間里抓起一個(gè)裝得有擦過屎的紙，還有尿的垃圾筐扔下，準(zhǔn)確地砸在昆昆頭上。

在昆昆的應(yīng)聲哭喊中，強(qiáng)強(qiáng)和軍軍哈哈哈一陣嘲笑跑開了。全程不到一分鐘。

當(dāng)衛(wèi)生間里只剩下昆昆一下人，羞辱、恐懼淹沒了他。他大聲哭了出來，并用冷水使勁地沖洗自己。

這就是近期引爆社會(huì)關(guān)注的“中關(guān)村二小校園欺凌事件”的發(fā)生過程。

社會(huì)痛點(diǎn)

事情發(fā)生后，昆昆的媽媽帶他去了醫(yī)院。診斷是“急性應(yīng)激反應(yīng)”。一般人搞不懂這是個(gè)什么術(shù)語，又是什么意思。事實(shí)上專家們也沒有說清楚。但翻譯一下大概是：一個(gè)人受到突如其來的傷害刺激后，心理陷入恐懼并出現(xiàn)一些精神上、心理上的障礙。

于是，他媽媽便打電話給班主任，要求強(qiáng)強(qiáng)、軍軍的家長(zhǎng)到學(xué)校解決問題。

但奇怪的一幕幕出現(xiàn)了。

強(qiáng)強(qiáng)和軍軍承認(rèn)了他們所做的事情。其中，強(qiáng)強(qiáng)還保持著他一貫的作風(fēng)，覺得這個(gè)事很好玩，嘲笑著解釋“翔”是“屎”的意思。但他的家長(zhǎng)則“一副不好惹的樣子”，說這件事跟強(qiáng)強(qiáng)沒關(guān)系。至于軍軍的家長(zhǎng)，則只是“憤憤不平地口頭道歉”。老師呢？則定性為只是開了一個(gè)“過分的玩笑”。

在他們眼中，這顯然不是個(gè)什么事。

于是很多我們熟悉的現(xiàn)象出現(xiàn)：家長(zhǎng)繼續(xù)找學(xué)校，學(xué)校以“官僚態(tài)度”粗暴對(duì)待；家長(zhǎng)“網(wǎng)絡(luò)上訪”，寫長(zhǎng)文（這篇文章文筆不錯(cuò)）表示“每對(duì)母子都是生死之交，我要陪他向校園霸凌說NO！”，觸發(fā)社會(huì)痛點(diǎn)，引爆微信朋友圈刷屏和評(píng)論；媒體報(bào)道，政府表態(tài)，學(xué)校態(tài)度改變，心理團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐……

到這里，新聞事件結(jié)束了，但很多東西，剛剛開始，需要揭開。

要強(qiáng)強(qiáng)、軍軍的家長(zhǎng)，包括學(xué)校的老師體驗(yàn)到昆昆的痛苦，想象一下他遭受的校園欺凌會(huì)產(chǎn)生何種心理后果，而強(qiáng)強(qiáng)、軍軍的這種行為從后果上來說有多可惡，對(duì)一個(gè)小孩子的傷害有多大，這是很難的，它需要一個(gè)人健全的心理、人格狀態(tài)。這種喪失體驗(yàn)他人痛苦的心理、人格能力的現(xiàn)實(shí)，正是校園欺凌土壤的一部分。

可是我相信，在中國(guó)社會(huì)，無論是60后、70后、80后，還是90后，乃至現(xiàn)在的00后，凡是多多少少遭受過校園欺凌的，一定知道這種傷害的心理后果有多嚴(yán)重。它不僅會(huì)影響到一個(gè)人正常的心理成長(zhǎng)，固化成嚴(yán)重的心理問題，還會(huì)讓懦弱、恐懼等腐蝕一個(gè)人的幸福和人生選擇，也許一生都走不出它帶來的陰影。

我在這些年所幫助過的一些人，無論是自卑、恐懼還是別的問題，多數(shù)都有在讀小學(xué)、中學(xué)時(shí)被同學(xué)欺負(fù)的經(jīng)歷。他們都是校園欺凌的受害者，而且傷害已經(jīng)滲入到心理結(jié)構(gòu)深處，帶著它走到了現(xiàn)在，形成影響到生活、工作的心理后遺癥。而哪怕僅僅從近年的“新聞”上看，校園欺凌，甚至赤裸裸的校園暴力，也是一個(gè)時(shí)常出現(xiàn)的高頻度現(xiàn)象“。中關(guān)村二小校園欺凌事件”，不過是作為一個(gè)點(diǎn)，引爆了無數(shù)人一直潛藏在內(nèi)心的痛苦而已。

讓我沒有想到的是，馬云當(dāng)年同樣也遭受過校園欺凌。寫這篇文章，我正是想通過他的例子，揭示清楚校園欺凌對(duì)一個(gè)人一生的傷害到底有多大，通過什么心理機(jī)制進(jìn)行的，而我們?cè)诋?dāng)時(shí)怎樣，決定了我們一生會(huì)變成什么樣的人。

我想說，這也是對(duì)一個(gè)人的人生的破解。

變蠢與變壞

關(guān)于馬云在小時(shí)候的經(jīng)歷，一個(gè)獲得他確認(rèn)的說法是：喜歡打架，但從不欺負(fù)人。

他打架，是因?yàn)閯e人欺負(fù)他，或是他的朋友時(shí)，他沒有選擇忍讓，在屈辱和恐懼中度過，而是站了出來，捍衛(wèi)基本的正義。

一個(gè)經(jīng)典的例子是這樣：在課堂上，有個(gè)同學(xué)看著馬云，馬云抬頭后，同學(xué)立刻做了一個(gè)鬼臉進(jìn)行挑釁。緊接著，全班同學(xué)都把目光盯向了馬云，有一些還交頭接耳地議論起來。

馬云立刻敏感地認(rèn)為，這肯定又是在鄙視他，說他爺爺?shù)膲脑挘ㄋ麪敔斈菚r(shí)是“黑五類”，馬云是“黑五類子女”，在鄙視鏈上處于低端，經(jīng)常遭到別人的鄙視）。于是，怒火涌上，他抓起一本書就朝同學(xué)扔過去。

同學(xué)更猛，整個(gè)書包回?cái)S過來，馬云的額頭被書包里的鐵文具盒擊中。

在分析馬云的性格時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)玄機(jī)：如果馬云當(dāng)時(shí)面對(duì)校園欺凌時(shí)只是在瑟瑟發(fā)抖，然后被恐懼吞沒，這個(gè)世界上也就沒有阿里巴巴了，他大概只會(huì)是一個(gè)做事畏畏縮縮，沒有魄力的男人。即使他沒有變成網(wǎng)絡(luò)上的那種“老年版”，估計(jì)很多人也不會(huì)愿意叫他“爸爸”。

要揭示清楚這一點(diǎn)，我們需要先熟悉一下心理分析的一些基本原理。很簡(jiǎn)單。

我把人的存在，從功能上概括為一個(gè)公式：人的存在=頭腦+心理+人格+身體。

這四巨頭都是功能概念，不是實(shí)體概念。尤其是人格，它可沒有實(shí)體?！肮δ堋钡囊馑际牵河脕砀陕锏?。

頭腦用來干兩件大事：對(duì)世界（也包括自己）進(jìn)行認(rèn)知；保護(hù)心理結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于一道防線。一個(gè)人頭腦的理性能力不強(qiáng)，不能防御和化解各種傷害信息，心理肯定遭罪。

心理干三件大事：讓我們有一個(gè)自我—無論是真自我，還是發(fā)展出來的假自我；去感受或產(chǎn)生各種情感情緒；去體驗(yàn)、洞察和直覺，這屬于認(rèn)知。心理分析講究“以心觀心”，指的一是可以發(fā)揮心理的認(rèn)知功能，二是可以體驗(yàn)、理解他人心理上發(fā)生了什么，去和他人共情。

人格呢？第一個(gè)功能，是把我們的存在給擔(dān)起來，對(duì)我們的存在負(fù)責(zé)，比如讓自己不要墮落，不要出賣自我，不要踐踏人性之類。從哲學(xué)上說，人是從動(dòng)物出發(fā)向神進(jìn)軍的，需要超越自我向前走，而不是退化回去，所以有一種“存在的規(guī)定性”要人這樣這樣，不要那樣那樣?！按嬖诘囊?guī)定性”也很好理解，無非是規(guī)定了人要去具備理性、人性，盡量趨近神性。而要做到這一點(diǎn)，就需要有一種功能來支撐。它就是人格。所以人格的第一種功能，發(fā)源于人的存在，就是對(duì)人的存在的擔(dān)當(dāng)。

美國(guó)存在主義神學(xué)家蒂利希說過一句經(jīng)典名言，人要有“存在的勇氣”，指的就是人要發(fā)揮人格的功能，擔(dān)起自己的存在所遇到的困境。

任正非44歲時(shí)被單位開除，離婚，并且還被騙了200萬。看上去，屬于“昨天所有的榮譽(yù)，變成遙遠(yuǎn)的回憶，辛辛苦苦已度過半生，今夜又走進(jìn)風(fēng)雨”的類型了。但27年后，他所創(chuàng)立的公司成了中國(guó)最好的高科技民營(yíng)企業(yè)，其年收入是阿里巴巴、騰訊、百度總和的兩倍還多。是什么支撐任正非在那種極為艱難的處境中走出來？是人格。

人格的第二個(gè)功能就是大家所熟悉的了。我們常說“我以人格擔(dān)保！”、“你不要懷疑我的人格”，指的就是當(dāng)我們擔(dān)起自己的存在后，我們對(duì)它的道德評(píng)價(jià)；或者我們對(duì)他人和社會(huì)進(jìn)行擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中我們的言行所得到的道德評(píng)價(jià)—比如一個(gè)見義勇為的人，是一個(gè)人格高尚的人。

另一巨頭身體的功能呢？大概有三個(gè)：維持生命；行動(dòng)；認(rèn)知（人的身體器官也是有認(rèn)知功能的，比如五官，只不過在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)退化了）。

這四巨頭中，只要有一樣出問題，或它們之間不協(xié)調(diào)配合，一個(gè)人就必然出問題—或者是智力缺陷，或者是心理問題，或者是人格缺陷，或者是身體缺陷?？傊疅o法保持存在的健全。

在“中關(guān)村二小校園欺凌事件”中，強(qiáng)強(qiáng)的家長(zhǎng)認(rèn)為不過是一個(gè)玩笑，是孩子淘氣，而軍軍的家長(zhǎng)則認(rèn)為一句對(duì)不起不就完了嗎？老師呢，同樣也認(rèn)為不過是一個(gè)玩笑，沒有邊界很正常。反正這件事似乎不是什么大不了的事。

除了想逃避責(zé)任，從而要輕描淡寫之外，我想說，家長(zhǎng)和老師是真的認(rèn)知不到強(qiáng)強(qiáng)、軍軍的言行對(duì)昆昆心理的傷害力的。在這里，他們的頭腦表現(xiàn)出了一種讓人遺憾的“無知”。

而這種“無知”不是因?yàn)橹巧虇栴}（知道一下自己行為會(huì)導(dǎo)致的后果，以及別人的痛苦并不需要多少智商），恰恰是因?yàn)樾睦?、人格上的問題所導(dǎo)致。

在很多情況下，尤其是在涉及人的情感、心理的時(shí)候，我們頭腦的認(rèn)知不能單獨(dú)完成，它沒這個(gè)本事，需要健全的心理、人格的配合。如果心理失去正常的感知、體驗(yàn)人類情感的能力，那么，頭腦就認(rèn)知不到他人在心理上發(fā)生了什么，而心理也阻止頭腦這樣去做；如果人格萎縮，或者低劣化，一個(gè)人對(duì)自己和他人就不可能有擔(dān)當(dāng)，也會(huì)給心理、頭腦發(fā)布一個(gè)命令，讓它們?nèi)ヌ颖苊鎸?duì)真相，扼殺頭腦、心理正常的認(rèn)知、體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

有時(shí)候我們看一個(gè)人頭腦上很蠢，其實(shí)一個(gè)人變蠢，是從心理、人格變壞開始的。反過來，變壞也從變蠢開始。

社會(huì)有很多機(jī)制，一直在培養(yǎng)一些人格上推卸對(duì)自我和他人的擔(dān)當(dāng)，心理上逃避去面對(duì)真實(shí)自我的人。他們聽不到壓抑、扼殺自我時(shí)內(nèi)心痛苦的聲音，自然，對(duì)他人心理上的痛苦也呈現(xiàn)出一種麻木，甚至，還要以“和諧”、“寬容”的名義，去合理化對(duì)他人的傷害。精神分析學(xué)家阿爾諾·格魯恩對(duì)此一語揭破：“我們失去了同情心，其原因是我們失去了同我們自己內(nèi)心痛苦的聯(lián)系?！?/p>

馬云和四種選擇

讓我們回到馬云當(dāng)初遭受校園欺凌時(shí)的情境。

10歲的昆昆，自我仍在成長(zhǎng)中，比較弱小。正因?yàn)楸容^弱小，所以這個(gè)自我在遭受校園欺凌時(shí)最缺乏抵抗力。也正因?yàn)檫@個(gè)自我仍在成長(zhǎng)中，所以，所遭受的傷害，如果不能及時(shí)排出它的毒素，就會(huì)滲到內(nèi)心深處，像噩夢(mèng)一樣伴隨著一個(gè)人，形成心理問題，甚至影響一生。

你認(rèn)為只是“淘氣”、“開玩笑”、一句“對(duì)不起”就打發(fā)的行為，別人可能要用一生的痛苦來承受！

那個(gè)時(shí)候的馬云呢？

我們知道他是以自己的存在，即頭腦、心理、人格、身體出現(xiàn)在那些鄙視、欺凌他的同學(xué)面前的。“自我”主要存在于心理結(jié)構(gòu)里。但除了心理結(jié)構(gòu)的那些內(nèi)容，頭腦、人格、身體，都可以被心理體驗(yàn)為“自我”，納入心理結(jié)構(gòu)。這個(gè)自我，所面對(duì)的那些鄙視、欺凌自己的人，就是面對(duì)一個(gè)“世界”—準(zhǔn)確地說這些人是馬云的自我所面對(duì)的世界的一部分。

“自我-世界”是我從哲學(xué)那兒拿來并進(jìn)行闡述的心理分析的一個(gè)分析框架。

好，馬云被鄙視、挑釁了。這種傷害性的信息，針對(duì)的是馬云的心理，在別的情況下是身體、心理。昆昆同學(xué)被針對(duì)的，正是身體和心理。

一個(gè)人除非心理修煉得很強(qiáng)大，以致于被傷害時(shí)，就像一顆石頭投到了湖面，激起一點(diǎn)水花，但很快就會(huì)波瀾不驚，否則沒有“自保能力”。可惜我們很多人內(nèi)心都沒那么強(qiáng)大。所以，在只有心理一個(gè)人自保的情況下，它要么受虐式地認(rèn)同傷害，要么只能玩“壓抑”、“否認(rèn)”這樣的心理保護(hù)，即把傷害壓抑到心理結(jié)構(gòu)深處，自己還騙自己，以為沒有傷到。

所以，面對(duì)他人的欺凌，心理根本不能單打獨(dú)斗，頭腦、人格、身體，不能在一邊袖手旁觀，而是應(yīng)該跳出來幫忙。身體呢？人格、心理、頭腦同樣應(yīng)該幫忙。

這個(gè)時(shí)候，有幾種情況。

第一種情況，對(duì)手很強(qiáng)大，頭腦、心理、人格、身體一看就軟了。但心理上沒有認(rèn)同傷害，沒有扼殺自我。

這種情況有點(diǎn)類似于當(dāng)年日本侵略中國(guó)時(shí)，很多人選擇了當(dāng)“良民”。他們共有的一個(gè)心理特征是：恐懼、懦弱。

這個(gè)當(dāng)然和抗戰(zhàn)時(shí)選擇當(dāng)“良民”不同。我們確實(shí)是太弱小了，在那樣的年紀(jì)無法自我保護(hù)，所以才需要學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的保護(hù)，需要大家正確地認(rèn)知到這一點(diǎn)，而且要以法律的形式來保護(hù)！

第二種情況，對(duì)手很強(qiáng)大，頭腦、心理、人格、身體不僅軟了，而且，還認(rèn)同這種傷害。為了消除恐懼，心理上表現(xiàn)出一種受虐傾向，最終，這種心理的受虐滲透到人格結(jié)構(gòu)，使得一個(gè)人變得跟那些欺凌他的人一樣。它在別人傷害自己后，又自己下手，構(gòu)成了對(duì)自己心理、人格的雙重破壞，有點(diǎn)類似于很多人，在抗戰(zhàn)時(shí)選擇了當(dāng)漢奸。

偶爾也可以看到這種人：原來有一幫人欺負(fù)他，他不敢反抗，但為了消除恐懼，為了獲得“力量”，便認(rèn)同這群人，并也和這群人一起混了，成為他們中的一員，然后又去欺負(fù)其他人。他們就像是韓國(guó)電影《釜山行》中被“喪尸”襲擊并變成同類的人。

如果欺凌別人的人因?yàn)槟昙o(jì)和社會(huì)過度“寬容”的原因而不被懲罰，不知道好歹，他們會(huì)把自己的行為和他人的痛苦合理化，并從這種變態(tài)力量感的體驗(yàn)中強(qiáng)化自己心理、人格的畸形。最終，其生存的意義不是心理上對(duì)創(chuàng)造價(jià)值、對(duì)自然情感、對(duì)人際美好的體驗(yàn)，而是從攻擊性、掠奪性、破壞中獲得。

第三種情況，對(duì)手很強(qiáng)大，但頭腦、人格站出來了。不是直接用身體反抗、反擊，而是用頭腦機(jī)智地自我保護(hù)。

它類似于抗戰(zhàn)時(shí)機(jī)智地把鬼子引入我英勇的八路軍伏擊圈的百姓或小八路。也類似于那些在遇到歹徒劫持時(shí)，智斗歹徒的弱小女生。

在這種情況下，心理沒有遭受到傷害（身體可能也沒有），因?yàn)轭^腦、人格把它保護(hù)住了。

第四種情況，對(duì)手很強(qiáng)大，但頭腦、人格、身體，尤其是人格、身體站出來了。在這種情況下，如果心理、身體被欺凌，人格跳出來幫忙了，賦予了一個(gè)人保護(hù)自己的心理上的勇氣，以及身體上的行動(dòng)，頭腦上的判斷，那么，他就敢于去反抗、反擊。

這就非常像在抗戰(zhàn)時(shí)，盡管中國(guó)軍隊(duì)的裝備和訓(xùn)練都很差，但仍然要抗戰(zhàn)，打不贏也不怕，也要打，比如“狼牙山五壯士”、“八百壯士”。而馬云，在保護(hù)自己和朋友時(shí)，有時(shí)也打不過。

這種情況不會(huì)導(dǎo)致被恐懼、懦弱植入內(nèi)心的心理后果，恰恰相反，因?yàn)楦矣诜纯?、反擊，傷害的毒素只作為心理能量體現(xiàn)在憤怒等情感情緒里，不會(huì)滲到內(nèi)心，隨著憤怒的體驗(yàn)，毒素馬上隨著心理能量的宣泄而被排出。不僅如此，它賦予了一個(gè)人對(duì)力量的體驗(yàn)感，對(duì)自我、對(duì)公平正義等價(jià)值的擔(dān)當(dāng)。唯一可能的是，心理不受傷、人格得到健全，但身體可能受傷，比如馬云有時(shí)就被打得頭破血流的。

分析到這里我們已經(jīng)可以看到，人格的力量是何等的重要。事實(shí)上，從心理問題的解決來說，人格上站穩(wěn)是第一步，敢于擔(dān)當(dāng)自我、直面自我是一切的出發(fā)點(diǎn)，否則沒戲。

打架是不對(duì)的。但屈辱、恐懼地向欺凌低頭或只是在壓抑，更不對(duì)?？v容這種情況則是一種惡。

可以想象，如果馬云當(dāng)年沒有對(duì)自我的擔(dān)當(dāng)，他還能擔(dān)起什么呢？恐怕，不會(huì)有現(xiàn)在。