論當(dāng)代中國民族問題主題及解決途徑

吳麗麗

摘 要：當(dāng)今面臨的民族問題已經(jīng)是世界矚目的焦點(diǎn)。首先我們要對(duì)民族問題要有足夠明確的認(rèn)識(shí)，然后才能正確的分析民族問題。對(duì)于民族問題一詞，學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)各有不同，其主要的觀點(diǎn)有五種。由此可見，民族問題是個(gè)復(fù)雜的問題，產(chǎn)生的過程也極其復(fù)雜，不可小覷，不可草率就能解決，要認(rèn)真處理，認(rèn)真對(duì)待。民族問題關(guān)系到建設(shè)中國社會(huì)主義事業(yè)，必須認(rèn)真處理，要有深刻的認(rèn)識(shí)。民族問題也關(guān)系到國家和人民事業(yè)發(fā)展大局，要始終做好處理民族問題的責(zé)任感和使命感，要本著發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)互助，和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

關(guān)鍵詞：民族問題；分析；國家；人民事業(yè)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.33.126

1 民族問題的形成原因以及含義

民族問題的產(chǎn)生原因是極其復(fù)雜，下面總結(jié)歸納為三點(diǎn)。

1.1 民族差異是民族問題產(chǎn)生的自然根源

自然根源主要有七個(gè)小方面，第一，體制特征的不同，劃分民族屬于一個(gè)社會(huì)范疇，其主要?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)是以文化作為標(biāo)準(zhǔn)。第二，民族的分布環(huán)境不同，格局也不同。民族分布的自然生態(tài)環(huán)境居住的格局，交通情況，都會(huì)影響民族關(guān)系。第三，區(qū)分民族的最主要因素是文化，文化的差異是民族問題的主要原因。每個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史。第四，人口的數(shù)量上差異和人口素質(zhì)上的差異都給民族問題的形成提供了可能性，造就民族問題，形成民族矛盾沖突，潛在的因素。第五，心理特征的差異，民族的心理特征依賴于民族文化而形成，心理特征的差異也是民族問題形成產(chǎn)生的原因之一。第六，生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同。生產(chǎn)力的發(fā)展水平如何，是反應(yīng)民族發(fā)展水平達(dá)到何種地步的一個(gè)重要標(biāo)志，它決定著民族力量的如何。第七，社會(huì)制度上和社會(huì)結(jié)構(gòu)上的不同。民族階級(jí)的關(guān)系和階級(jí)地位如何，可以通過社會(huì)的制度和社會(huì)的結(jié)果來體現(xiàn)。

1.2 民族問題發(fā)生的前提是民族交往

不同的民族通過各種形式進(jìn)行互動(dòng)，往來交流，互相時(shí)間往來是形成民族問題的前提條件之一，只有互相走動(dòng)，才能會(huì)有矛盾。

1.3 民族問題的產(chǎn)生根本原因是民族利益

黑格爾曾經(jīng)說過“利益推動(dòng)著民族的生活”無論在任何時(shí)代。利益都是民族問題間接或者是直接的產(chǎn)生原因。

那么到底什么是民族矛盾呢？關(guān)于民族矛盾這一問題，學(xué)術(shù)界各有觀點(diǎn)，其中主要的觀點(diǎn)就有五種。第一種指，僅是指國內(nèi)的少數(shù)民族問題。第二種是指，民族直接的矛盾問題。第三種是指，民族之間的相互關(guān)系問題，第四種是指，民族之間的關(guān)系和矛盾問題。第五種是指，只要是指同民族，人們共同體直接相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，都是屬于民族問題的范疇。

2 我國社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的民族矛盾

2.1 社會(huì)主義初級(jí)階段的民族矛盾的含義

社會(huì)主義初級(jí)階段的民族矛盾，就是指的在我們社會(huì)主義初級(jí)階段，不同的各民族間的交往，由于利益的不同而形成的問題。我國的現(xiàn)階段的民族問題與資本主義社會(huì)的民族問題，以及半殖民地半封建的社會(huì)的民族矛盾有著本質(zhì)區(qū)別。我國的現(xiàn)階段的民族矛盾仍然是社會(huì)主義初級(jí)階段的民族矛盾，與社會(huì)主義的發(fā)達(dá)階段或者是更高級(jí)階段時(shí)期的民族矛盾都有著區(qū)別。

2.2 我國的社會(huì)主義初級(jí)階段的民族矛盾性質(zhì)

我國的民族矛盾性質(zhì)不同于階級(jí)社會(huì)民族矛盾。一個(gè)民族矛盾的性質(zhì)是由特定的因素決定的，一般是由特定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)的方式以何種形式的基礎(chǔ)上，民族之間的關(guān)系的性質(zhì)與民族的內(nèi)部關(guān)系的以何種形式?jīng)Q定的。我國的民族矛盾是屬于非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾，從根本上來說根本利益是一致的。

2.3 我國的社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段民族矛盾所具有的特征

我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的民族矛盾特點(diǎn)具有：復(fù)雜性。這里所說的復(fù)雜性是指，民族矛盾具有類型復(fù)雜性的特點(diǎn)。往往與其他社會(huì)的矛盾相互之間互相影響，互相交織在一起。我國的社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的民族矛盾具有，重要性。其表現(xiàn)，民族的矛盾對(duì)于一個(gè)民族甚至國家都有著深刻的影響。

3 當(dāng)代中國的民族問題的主要表現(xiàn)以及性質(zhì)

3.1 主要表現(xiàn)

（1）在1992年的時(shí)候江澤民同志在中央民族會(huì)議上指出，“目前，我國的民族問題集中表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。我國現(xiàn)階段的主要矛盾就是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。在社會(huì)主義條件想各民族平等，有共同提高物質(zhì)生活水平以及實(shí)現(xiàn)共同繁榮的愿望，另外由于歷史原因，各個(gè)民族的發(fā)展的基礎(chǔ)也不相同，發(fā)展的進(jìn)度也不一樣，這就形成了各民族間存在先富與后富的問題，目前大多數(shù)的少數(shù)民族的物質(zhì)文化水平相對(duì)低下，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在差距。

（2）我國各民族在實(shí)現(xiàn)政治上的平等以后，但在經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展上仍然存在這差別，過去的舊社會(huì)在民族問題上遺留下來的許多問題不可能在短時(shí)間內(nèi)完全消除。

（3）各個(gè)民族在風(fēng)俗習(xí)慣上各不相同，語言文字各有差異，再加上相互間的了解不是十分足夠，這也是造成民族的因素。

（4）民族問題在有些地方和一些宗教問題相交織在了一直，若對(duì)宗教問題稍微處理不當(dāng)，就會(huì)對(duì)民族關(guān)系影響甚大，甚至引起沖突。

（5）還會(huì)因?yàn)閯e的很多原因，有些人會(huì)做出一些傷害民族感情，破壞民族團(tuán)結(jié)的事情，甚至到違法犯罪的地步。

（6）還有些國際敵對(duì)勢力公然對(duì)中國的內(nèi)部極少一部分?jǐn)硨?duì)勢力進(jìn)行教唆，洗腦，支持他們對(duì)中國進(jìn)行破壞行為，借此機(jī)會(huì)打開民族問題的缺口，這是國內(nèi)外敵對(duì)勢力進(jìn)行和平演變的重要手段。

3.2 性質(zhì)

除了上面第六條屬于敵我矛盾外，其他全部屬于人民內(nèi)部矛盾，只能用解決人民內(nèi)部的方法來解決這個(gè)問題，對(duì)于如何解決民族問題我國要做好持久的心理準(zhǔn)備，并且這個(gè)任務(wù)是艱巨的。

4 民族關(guān)系調(diào)控

（1）民族關(guān)系調(diào)控的含義，民族關(guān)系調(diào)控是指，我國的政黨或者組織，運(yùn)用各種有利力量方式方法，對(duì)民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀況或民族關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)行有利的控制和調(diào)整，其目的是引導(dǎo)和調(diào)整好民族間交往規(guī)范社會(huì)行為模式的活動(dòng)的全過程。民族關(guān)系調(diào)控具有具體的主體和客體手段和方法。民族調(diào)控的主體是指調(diào)節(jié)控制的主體，也就是實(shí)施者。這個(gè)可以是國家機(jī)關(guān)，政黨組織，社會(huì)組織，民族關(guān)系調(diào)控者是多層次，多個(gè)方元的。民族關(guān)系調(diào)控的客體是民族關(guān)系中的被調(diào)控者是調(diào)控的客觀目標(biāo)對(duì)象，即民族的關(guān)系。民族關(guān)系調(diào)控是一種特殊的社會(huì)調(diào)控。社會(huì)調(diào)控指的是在一定的社會(huì)制度和階級(jí)本質(zhì)制約的前提下，國家利用一些手段來控制社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定維護(hù)社會(huì)和諧發(fā)展維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，而進(jìn)一步調(diào)節(jié)控制社會(huì)朝著預(yù)定的方向發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)的國家科技比較發(fā)達(dá)，會(huì)運(yùn)用一些方法來調(diào)控社會(huì)的政治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及人與人人與自然的關(guān)系，也會(huì)調(diào)控種族之間以及其他相關(guān)利益群體之間的關(guān)系，目的在于調(diào)節(jié)好利益，把關(guān)系理順，把秩序穩(wěn)定，促進(jìn)快速和諧發(fā)展，

（2）民族關(guān)系調(diào)控是一種不可缺少的社會(huì)調(diào)控。第一，民族關(guān)系的重要性直接決定了民族影響到調(diào)控的必要性?！懊褡尻P(guān)系是多民族國家中非常重要的社會(huì)關(guān)系”。一個(gè)國家的民族關(guān)系如何，不僅僅會(huì)影響到這個(gè)國家是否同意，領(lǐng)土是否完整，社會(huì)是否穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展，以及關(guān)系到關(guān)鍵建設(shè)的成敗，并且會(huì)影響到周圍國家間的國際關(guān)系。第二，民族關(guān)系發(fā)展的雙向性決定并影響民族關(guān)系調(diào)控的必要性。民族關(guān)系發(fā)展的過程是一個(gè)不斷變化的過程，是動(dòng)態(tài)的，這個(gè)過程每時(shí)每刻都充滿了矛盾，雙方的力量上較量，要時(shí)刻處理好這關(guān)系。在民族關(guān)系調(diào)控中要遵守民族關(guān)系發(fā)展雙向性這一規(guī)律，不能違背的前提下，要進(jìn)行有目的的干預(yù)和調(diào)整民族關(guān)系影響因素。發(fā)揚(yáng)好的一面，抑制不良的一面，要把不利的朝有利的一面轉(zhuǎn)換。

5 解決當(dāng)代中國民族問題的途徑

（1）解決我國的民心問題的根本道路是，始終堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義道路。事實(shí)證明，解決我國的民族問題，只有始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能逐步解決中國的民族問題。經(jīng)過數(shù)年的歷史證明，解放前無論哪個(gè)階級(jí)的民族政策都不能解決民族問題，新中國成立以后，走了中國特色的社會(huì)主義道路，西藏的農(nóng)奴解放就是最好的證明。

（2）解決我國民族問題的基本制度基本國策，就是堅(jiān)持在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持實(shí)施民族區(qū)域自治制度，讓少數(shù)民族自己管理自己各項(xiàng)事務(wù)。這一制度并得到不斷的完善。這一制度是根據(jù)中國的具體國情制度的，適合我國的發(fā)展模式。并且自從我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度，各少數(shù)民族地區(qū)的各方面都發(fā)展起來了，全國以及全世界都公認(rèn)的，尤其是在西部大開發(fā)提出來以后，例如西氣東輸，西電東送，南水北調(diào)工程的開展，這些都促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）解決民族問題的根本途徑是，全面落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，加快促進(jìn)各民族共同快速發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查，我國現(xiàn)階段的城鄉(xiāng)發(fā)展很不平衡城鄉(xiāng)發(fā)展差距大，地區(qū)之間發(fā)展也不平衡，尤其是少數(shù)民族地區(qū)。原因是歷史條件，地理位置不同，在目前階段也可能在以后的相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，都比不上東部發(fā)達(dá)地區(qū)。唯有不斷加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，讓各民族人民富裕強(qiáng)大起來，來保證民族內(nèi)部的穩(wěn)定和諧發(fā)展。例如我國近些年來，不斷加大投資在民族地區(qū)力度，在人力方面，還是物力方面，國家都付出了巨大的努力，取得了重大發(fā)展成就。

6 結(jié)語

如上所述，民族問題的內(nèi)容十分豐富，涉及面十分廣泛，囊括了政治，經(jīng)濟(jì)，文化的各個(gè)方面，即有國內(nèi)的也有國際的，不僅有歷史的也有現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的。民族問題的內(nèi)容也會(huì)隨之變化的，社會(huì)不斷發(fā)展，民族問題的內(nèi)容也隨之變化發(fā)展，但是無論怎么變他都是屬于人民內(nèi)部矛盾，內(nèi)部問題，不是對(duì)抗性的矛盾。解決民族問題的方法也有上面說的六種，我要努力學(xué)習(xí)好，民族問題是個(gè)復(fù)雜的問題，產(chǎn)生的過程也極其復(fù)雜，不可小覷，不可草率就能解決，要認(rèn)真處理，認(rèn)真對(duì)待。民族問題關(guān)系到建設(shè)中國社會(huì)主義事業(yè)，必須認(rèn)真處理。要有深刻的認(rèn)識(shí)。民族問題也關(guān)系到國家和人民事業(yè)發(fā)展大局，要始終做好處理民族問題的責(zé)任感和使命感。要本著發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)互助，和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。促進(jìn)各民族共同繁榮共同發(fā)展，使我國各民族大團(tuán)結(jié)，使我們這個(gè)國家的大家庭和睦團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)

[1]羅樹杰，徐杰舜.民族理論和民族政策教程[M].北京：民族出版社，2005，（10）.

[2]金炳鎬.民族關(guān)系理論通論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2007，（23）.

[3]中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)民族宗教理論甘肅研究基地秘書處.中國民族政策與民族關(guān)系研究[M].蘭州：甘肅民族出版社，2008，（06）.

[4]江澤民.加強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義攜手前進(jìn)[M].北京：民族出版社，2002，（5）.

[5]毛澤東.關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題[M].北京：人民出版社，1986，（13）.

[6]楊順清.中國民族問題理論研究[M].貴州：貴州民族出版社，2002，（63）.