中學(xué)階段實(shí)施中華傳統(tǒng)美德教育的策略

劉賀威

中華民族之所以能在幾千年的歷史長河中歷經(jīng)坎坷、動蕩仍巍然屹立于當(dāng)今世界，其重要原因之一就是中國傳統(tǒng)美德教育的影響力。對于中學(xué)生而言，更應(yīng)該傳承這種美德文化。新的思想道德規(guī)范只有與人的潛意識中的傳統(tǒng)美德相承接才能存活，才能發(fā)展。因此，青少年思想道德教育要尋找、發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德與構(gòu)建社會主義和諧社會的結(jié)合點(diǎn)，賦予它新的時(shí)代氣息，使其成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下青少年思想道德教育的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)美德教育的重要性

中華傳統(tǒng)美德是中華民族最深厚的文化底蘊(yùn)。青少年既是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承者，也是未來社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，理應(yīng)把中華民族傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化為精神素質(zhì)，這對他們的行為方式和價(jià)值取向?qū)⑵鸬街渥饔煤蜎Q定作用。

孔子說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！逼渲小靶韵嘟睆?qiáng)調(diào)的是每一個(gè)人都有相近的本質(zhì)，因而都有達(dá)到理想人格的可能；“習(xí)相遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)人能否成就理想人格，最終取決于后天的經(jīng)驗(yàn)活動和受教育的程度。新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的，是在與現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象和腐朽落后文化的斗爭中發(fā)展起來的。青少年思想道德的形成要靠后天的教育，要靠中華傳統(tǒng)美德的滲透。

傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施策略

利用經(jīng)典誦讀，樹立傳統(tǒng)美德思想 中華文化經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，開發(fā)和利用文化經(jīng)典，對提升在校學(xué)生的道德素質(zhì)具有事半功倍的作用。學(xué)校要充分挖掘適合學(xué)生的誦讀經(jīng)典，這樣會起到事半功倍的作用。如將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》等文化經(jīng)典列入校本教材，讓它們進(jìn)入課堂，從學(xué)生思想道德教育的視角，將經(jīng)典誦讀貫穿教育的全過程。為更好地加強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)典文化的誦讀和理解，學(xué)?？舍槍Σ煌挲g學(xué)生的特點(diǎn)，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容，使學(xué)生從對傳統(tǒng)經(jīng)典的好奇，到對內(nèi)容的初步理解，再到彼此間的相互傳誦。學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容深邃含義，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義，從“學(xué)而知”到“知而行”，逐步達(dá)到“行更知”。

通過校園文化設(shè)計(jì)進(jìn)行熏陶 將古代名人畫像、名言警句等融入“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”等內(nèi)容中，時(shí)刻警示學(xué)生做中華美德的傳人；同時(shí)在各學(xué)科教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，尤其是品德課程要注重傳統(tǒng)美德教育，加強(qiáng)德育教育。

通過榜樣的示范作用進(jìn)行引導(dǎo) 通過榜樣示范法進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，對學(xué)生提高品德認(rèn)識、陶冶品德情感、磨煉品德意志和訓(xùn)練品德行為將起到巨大的促進(jìn)和導(dǎo)向作用。

一是革命領(lǐng)袖和英雄模范人物的楷模作用。革命領(lǐng)袖和英雄模范人物的身上聚集了勞動人民的理想、意志、和品德，體現(xiàn)著不同時(shí)代的先進(jìn)思想，是人民群眾的楷模。在傳統(tǒng)美德教育中，通過對革命領(lǐng)袖和英雄模范人物實(shí)際的宣傳和學(xué)習(xí)，學(xué)生從不同的方面和角度受到感染和教育。

二是教師言傳身教的示范作用。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教師要“身正為范”。教師首先要具有傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生。教師要通過不斷的學(xué)習(xí)和積累，在思想上和實(shí)踐上進(jìn)行“修行”，深刻體會傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，這對教師確立新的德育觀念、培養(yǎng)人文精神具有巨大的推進(jìn)作用。

三是學(xué)生間的榜樣作用。學(xué)生之間的榜樣最為有利的教育資源是班級干部，班干部是班主任的得力助手，是任課教師與學(xué)生間的橋梁，是學(xué)生良好行為的“領(lǐng)頭羊”。因此，在班級管理中應(yīng)注重培養(yǎng)班干部的管理能力，充分發(fā)揮班干部的“領(lǐng)頭羊”作用，這樣有助于班級學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。另外，學(xué)生間也可以開展各種評比，利用榜樣的力量實(shí)現(xiàn)自我約束。

通過開展各種節(jié)日慶?；顒舆M(jìn)行行為訓(xùn)練 尊重傳統(tǒng)節(jié)日及民俗文化，是尊重和熱愛自己民族的表現(xiàn)。利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新慶祝、紀(jì)念活動形式，使傳統(tǒng)美德教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。

通過家校合作進(jìn)行教育的融合 陶行知先生主張“社會即學(xué)?！?。而社區(qū)是千家萬戶共同生活的場所，是每個(gè)學(xué)生必須面臨的“社會空間”。為了使社區(qū)資源共享順利進(jìn)行，可以建立學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的合作教育方式。

“校社聯(lián)手”的一個(gè)重要前提就是將教育的各類有形資源（如人力、財(cái)力、物力）和無形資源（如環(huán)境、氛圍和輿論等）進(jìn)行統(tǒng)籌優(yōu)化組合，使之產(chǎn)生最大最好的教育效果?！靶Ｉ绻步ā本褪浅浞掷脤W(xué)校社區(qū)的資源進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)，通過資源共享來完善和充實(shí)學(xué)生的思想道德品質(zhì)教育。為了使學(xué)校社區(qū)資源共享工作順利進(jìn)行，并取得良好的教育效果、可以建立有效的管理機(jī)制。

中華傳統(tǒng)美德教育是一個(gè)全方位的、需要長期的熏陶教育過程對提高學(xué)生美德修養(yǎng)，弘楊和培育民族精神具有重要作用，應(yīng)該抓住每個(gè)有利時(shí)機(jī)，通過多種活動載體，把傳統(tǒng)美德教育滲透到小學(xué)生的全部教育活動中，讓中華民族的傳統(tǒng)美德經(jīng)久不衰地影響學(xué)生的思想行為方式和人格追求。

（作者單位：黑龍江省哈爾濱市第九十八中學(xué)）