孫雅芬
摘 要:新課程語文教學(xué)倡導(dǎo)對學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的培養(yǎng),提倡應(yīng)讓學(xué)生主動自覺地進(jìn)行探究與體驗(yàn)以獲得獨(dú)特的感悟與發(fā)現(xiàn)。那么如何讓學(xué)生從依賴閱讀、膚淺閱讀走向獨(dú)立閱讀,讓學(xué)生能自主讀出疑問,并嘗試解決呢?筆者針對語文課堂教學(xué)中出現(xiàn)的幾種現(xiàn)象,展開思考,探討有效性問題,并嘗試從重視培養(yǎng)問題意識、著力創(chuàng)設(shè)問題情境、積極營造和諧氛圍、創(chuàng)設(shè)提問交流平臺等方面提出行之有效的實(shí)施措施。
關(guān)鍵詞:獨(dú)立閱讀;自主提問
中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2016)19-387-03
一、學(xué)生閱讀現(xiàn)狀
新課程語文教學(xué)倡導(dǎo)對學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的培養(yǎng)。獨(dú)立閱讀能力的要求,是在尊重文本的基礎(chǔ)上,在對文章的整體把握的基礎(chǔ)上,要能引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中善于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,對文本能作出自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā),評價(jià)和質(zhì)疑。這與新課改中倡導(dǎo)的個(gè)性化閱讀、探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀在能力本質(zhì)上是一致的。在閱讀教學(xué)中,教師不是簡單地告訴學(xué)生結(jié)論,哪怕這個(gè)結(jié)論也是開放性的、多元的,而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,自主提出問題,解決問題。引導(dǎo)學(xué)生能就語言表達(dá)、思想內(nèi)容等作出一些深度的理解和探討,讀出言外之意、象外之旨,進(jìn)而讀出自己獨(dú)特的感悟與發(fā)現(xiàn)。
但在實(shí)際閱讀中,學(xué)生更多的是停留在膚淺閱讀層面,即只停留在對文本表面意思的理解上,并沒有達(dá)到真正的理解和掌握。很多學(xué)生還存在閱讀依賴,不是靠自己的閱讀來發(fā)現(xiàn)和提出問題,展示自己的真實(shí)閱讀情況,而是從老師的分析講授,從課文的提示和練習(xí)當(dāng)中去尋找對課文的理解和答案。而新課標(biāo)要求學(xué)生對文本進(jìn)行的是深度閱讀。也就是在理解作者表達(dá)的內(nèi)容的前提下進(jìn)行思考、提問、評論,以形成對某個(gè)主題的整體并且條理清晰的知識結(jié)構(gòu)。文本內(nèi)容同我們的思想、感情中已有的東西聯(lián)系緊密,應(yīng)該為我們所掌握,成為我們“自己的東西”。
二、學(xué)生“無問題產(chǎn)生”的歸因分析
為什么大部分學(xué)生缺少質(zhì)疑能力呢?筆者把閱讀教學(xué)中學(xué)生無問題產(chǎn)生的原因可以歸結(jié)為以下三點(diǎn):
1、學(xué)生提不出問題
提不出問題并不是說學(xué)生真的沒有問題,而是整個(gè)課堂呈現(xiàn)出一種看似無疑的狀態(tài)。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中,學(xué)生總是處于“被組織”的狀態(tài),主動權(quán)始終掌握在教師手里,提問成了教師的專利,學(xué)生只有回答的義務(wù)。在這種不斷強(qiáng)化的閱讀教學(xué)環(huán)境中,使學(xué)生形成了一種思維定勢,課堂教學(xué)完全依附于教師的“牽引”,學(xué)生缺乏閱讀的主動性、自覺性和創(chuàng)造性,只能循教師而動,使學(xué)生養(yǎng)成了一種依賴性和惰性,問題意識薄弱。
2、學(xué)生不敢提問題
學(xué)校每個(gè)班都有幾十名學(xué)生,教師為了管理好學(xué)生,維持課堂教學(xué)的順利進(jìn)行,迫不得已采取一些高壓措施,讓學(xué)生怕老師,這幾乎也被認(rèn)為是教育的成功。在這樣的氛圍中,學(xué)生怕提出的問題過于簡單被老師和同學(xué)認(rèn)為淺薄無知;怕提出的問題在表達(dá)上出現(xiàn)錯(cuò)誤被同學(xué)奚落嘲笑;怕打斷老師的教學(xué)思路和計(jì)劃被老師怒目相對……如此種種,他們根本就不敢問。
3、學(xué)生提不出有深度、有價(jià)值的問題
學(xué)生受到心智水平、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的限制,在解讀文本的過程中會遇到許多的疑難和困惑,但他們?nèi)鄙俦匾奈幕瘍浜唾Y源支持,沒有潛心領(lǐng)會文本的語言文字及思想內(nèi)容,沒有進(jìn)行深入閱讀,因而有些疑問是膚淺的,失去探究的價(jià)值。
由此看來,學(xué)生提不出問題、不敢提問、不會提問,使我們的語文課堂成為了沒有問題的課堂,而這種“沒問題”的現(xiàn)象,恰恰是閱讀教學(xué)中的大問題。
三、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的策略
要讓學(xué)生從依賴閱讀走向獨(dú)立閱讀,從膚淺閱讀走向深度閱讀,教師該怎么做?
1、重視培養(yǎng)問題意識,使學(xué)生有疑有問
國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中指出:“開展研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生提出問題、研究問題、解決問題的能力,鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生之間相互交流,共同發(fā)展,促進(jìn)師生教學(xué)相長?!苯處熞獛椭鷮W(xué)生認(rèn)識到問題意識的重要性,更要讓學(xué)生知道提問不是老師的專利,也不是某些好學(xué)生的專利,每個(gè)人都可以提問,都應(yīng)該提問。基于此就要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,首先要使學(xué)生以主動的、積極的態(tài)度讀書,要善于撞擊文本“不確定處”、“空白處”與“疑點(diǎn)處”。一篇文章可以生疑的因素很多,或是文本本身的隱晦艱澀,或是傳統(tǒng)解說的已成定論,或是專家學(xué)者的個(gè)人識見。直面文本,在疑點(diǎn)處生疑,“山重水復(fù)疑無路”之中,尚可見“柳暗花明又一村”的景觀。
比如在教學(xué)文言文《曹劌論戰(zhàn)》時(shí),我在指導(dǎo)學(xué)生掃清字詞障礙后,然后分析人物的性格及寫作特色,最后總結(jié)道:“課文多處運(yùn)用了對比手法,特別是以魯莊公之愚昧短見,反襯出曹劌在政治上的遠(yuǎn)見卓識和卓越的軍事指揮才能?!苯又蠋熝a(bǔ)問:“對這兩個(gè)人物的評價(jià),你有什么不同的看法?”過了一會兒,教室里就發(fā)出不同的聲音。一個(gè)學(xué)生有理有據(jù)地說;“我認(rèn)為老師這樣評價(jià)魯莊公是不公正的。如果他是一個(gè)愚昧短見的人,就不可能啟用身為一介平民的曹劌,也不可能取得長勺之戰(zhàn)的最終勝利?!笔艿綄W(xué)生的啟發(fā),我趁機(jī)展開了話題:“現(xiàn)在我們對魯莊公有兩種截然不同的評價(jià),你認(rèn)為哪一種有道理呢?請結(jié)合課文、歷史,分組討論,要求說明理由?!本瓦@樣,一石激起千層浪,一個(gè)小小的問題引發(fā)了一場熱烈的討論,學(xué)生的思維在討論的撞擊中迸發(fā)出創(chuàng)新的火花,列舉了很多魯莊公并非昏庸的理由,課堂教學(xué)真正“活”了起來。本節(jié)課最大的可取之處,就是同學(xué)們的懷疑精神得到了很好的培育,完全確立了學(xué)生的主體地位,激發(fā)了他們的探究意識和創(chuàng)造欲望。
從以上案例可以看出,課堂中出現(xiàn)的生成性疑問,正體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立意識和批判精神,體現(xiàn)了學(xué)生思維的多樣性和多元化。作為老師就要真正尊重學(xué)生的主體意識,解放學(xué)生的頭腦,讓他們明白:個(gè)體文化差異、社會時(shí)代背景的差異,毫無疑問會影響到對作品理解上的差異,每個(gè)人的見解都有其存在的合理性,專家教科書的結(jié)論并非惟一,應(yīng)該打破一切框框,讓自己的思想在文本的天空自由地飛翔。切不可越俎代庖,扼殺他們問題的火花。當(dāng)然,另一方面,老師也要密切關(guān)注生成的方向和質(zhì)量,積極引導(dǎo)學(xué)生深入文本內(nèi)核,讓學(xué)生在討論中進(jìn)一步思考更新、更深刻的問題,提升課堂教學(xué)的深度。
2、著力創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)學(xué)生的閱讀期待
為使學(xué)生形成閱讀期待,增強(qiáng)閱讀興趣,教師就要在教學(xué)時(shí)結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識,為學(xué)生提供文本學(xué)習(xí)的背景,設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)性、趣味性、挑戰(zhàn)性的情境,使學(xué)生有更多的機(jī)會從周圍熟悉的、感興趣的事物出發(fā),感受、體驗(yàn)、理解文本的獨(dú)特魅力。通常,一堂閱讀課的教學(xué)目標(biāo)確定以后,我們可以把它轉(zhuǎn)化為問題情境、活動情境、誦讀情境、探究情境和訓(xùn)練情境等等。課堂上,教師作為主導(dǎo)角色,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出引人入勝并能開啟學(xué)生思維的形式多樣的情境,使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,如登奇峰,在歷經(jīng)種種奇境后,到達(dá)理想的峰巔,自主地去鑒賞理解課文,去發(fā)現(xiàn)問題。
例如,教師可以設(shè)計(jì)問題,讓學(xué)生采取多向合作學(xué)習(xí)方式把自學(xué)情況逐一交流并進(jìn)行探究。在交流探究的過程中,教師參與其中,充當(dāng)主持人的角色,也可以讓學(xué)生來承擔(dān)主持的任務(wù),讓全班學(xué)生自由發(fā)言,談自己的體悟,或針對前面學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行質(zhì)疑、反駁、解疑、辯論。教師要注意調(diào)控,也可針對性地點(diǎn)撥或提出更深層次的問題。同時(shí),還應(yīng)注意傾聽,應(yīng)用心去欣賞學(xué)生的獨(dú)到感受和體驗(yàn)。在對話情境中,師生關(guān)系是交互的,雙方都是對話的平等參與者,師生角色可以隨時(shí)進(jìn)行互換,這樣,就可以為更多的學(xué)生提供參與的機(jī)會,特別是對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,可以讓他們找到自己在教學(xué)中的位置,確立學(xué)習(xí)的自信,享受成功的快樂。
在分析《羚羊木雕》一文人物形象時(shí),學(xué)生對課文中的人物形象褒貶不一,為爭論誰做得對,誰做的錯(cuò)而竊竊私語。我靈機(jī)一動,時(shí)機(jī)來了,何不讓他們憑自己積累的情感去解決這個(gè)問題?于是我說:“到底誰做得對,誰做得錯(cuò),請同學(xué)們說說理由?!?于是,一場無硝煙的“戰(zhàn)爭”這樣爆發(fā)了:
生1:我覺得“我”送木雕沒錯(cuò),這是友誼的象征,是發(fā)自內(nèi)心的表現(xiàn)。而要回來也是迫不得已。
生2:我覺得“我”送木雕有錯(cuò),雖然是朋友,也不應(yīng)該把蘊(yùn)涵著父愛的東西送掉,還有,既然送掉了就不應(yīng)該要回來。人而無信,怎能立足社會?
生3:我覺得文中媽媽做的錯(cuò),雖然是貴重禮物,但孩子已經(jīng)送出去了,做父母的就應(yīng)該尊重孩子的意愿。
生4:我覺得文中的媽媽做得對,禮物可以送,但要注意價(jià)值,對孩子做出的不成熟的舉動,父母應(yīng)及時(shí)加以糾正,以免孩子以后自作主張,重蹈覆轍。
生5:我覺得孩子和大人都有錯(cuò),正因?yàn)槠綍r(shí)缺少溝通,才發(fā)生了本可以避免的矛盾。
我們不能否認(rèn),孩子在看待問題時(shí)有他們獨(dú)特的見解,這正是我們所希望看到的。通過爭辯,學(xué)生心靈的震撼是強(qiáng)烈的,他們會明白更多的道理,我想這肯定比我說教要深刻。
這一堂課的活動,學(xué)生發(fā)言精彩紛呈,圍繞爭議深入文章,獨(dú)立思考,相互碰撞,讀出了文章的真味,提高品讀的質(zhì)量,獲得品讀的樂趣,提高文本閱讀的有效性。同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力,極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極思維。
閱讀教學(xué)中,設(shè)計(jì)一些能“牽一發(fā)而動全身”或“一石激起千層浪”的問題,創(chuàng)設(shè)好的問題情境,促進(jìn)師生、生生之間的交流探究,在合作的氛圍中,來自他人的信息為自己所吸收,自己既有的知識被他人所喚醒與激活,各自生成自己的認(rèn)知,整個(gè)對話過程充滿創(chuàng)造色彩,張揚(yáng)著個(gè)性和人性。學(xué)生在交流與合作中學(xué)會傾聽、學(xué)會接受、學(xué)會欣賞,從而實(shí)現(xiàn)知識、能力和情感的交流,閱讀也充滿生機(jī)和活力。
3、積極營造和諧氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑
學(xué)生進(jìn)入初中后,隨著年齡的增長,不愿將心里的疑問展示在眾人眼前。他們或擔(dān)心提出的問題不合老師的意圖而受到老師的指責(zé);或擔(dān)心提出的問題過于簡單而受到同學(xué)的譏笑;或擔(dān)心自己經(jīng)常提問,別的同學(xué)會認(rèn)為我不聰明;或者認(rèn)為自己不懂,老師會講。長期的不能問,慢慢就演變?yōu)椴幌雴?,不愛問,不愿問,甚至不會問。如果不采取有效措施,就無法觸動他們閱讀的積極性,思考和感悟自然無從談起,真正意義上的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立閱讀就不可能存在。針對學(xué)生這一心理特點(diǎn),我們可以構(gòu)建心理安全區(qū),促使學(xué)生想問敢問。
對于讀過的作品,學(xué)生即使有獨(dú)特的個(gè)人見解和疑問,也生怕說出來會貽笑大方,于是就不敢交流。因此,在課堂上,教師應(yīng)放下架子,以“先知先覺的朋友”的身份出現(xiàn),創(chuàng)造一種推心置腹交談交流的氣氛,學(xué)生才敢無拘無束地把自己對文章的各種見解和懷疑帶到課堂上來。對學(xué)生提出的問題,不管是簡單的還是復(fù)雜的,幼稚膚淺的還是超越要求的,教師都應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵(lì)和肯定。因?yàn)閷W(xué)生從不善提問到會提簡單的問題到再提出有價(jià)值的問題,是一個(gè)循序發(fā)展而非一蹴而就的過程。在教學(xué)《湖心亭看雪》一文時(shí),在學(xué)生質(zhì)疑環(huán)節(jié),一個(gè)女生怯生生地提問:“老師,‘天與云與山與水, 上下一白”的‘與是什么意思?”雖然作為一個(gè)八年級的學(xué)生,對“與”字理解還不清楚是不應(yīng)該的,但老師還是鼓勵(lì)她:“你能從語感的角度提出問題,很有意思!”慢慢地,這個(gè)女生提問的次數(shù)越來越多,對語文學(xué)習(xí)的興趣也越來越濃厚。教師的一句激勵(lì)的話語,一個(gè)肯定的手勢,一次默許的眼神,一臉溫和的笑容,都可能大大調(diào)動學(xué)生提問題的積極性,消除他們在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。相反,如果對學(xué)生提出的問題置若罔聞,就會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,挫傷他們提問的積極性,壓抑學(xué)生的思維發(fā)展。
4、大力搭設(shè)提問交流平臺,調(diào)動學(xué)生的積極性
在閱讀教學(xué)中,老師要積極創(chuàng)設(shè)交流的平臺,讓思想與思想交鋒,觀點(diǎn)與觀點(diǎn)撞擊,人人都要有展示風(fēng)采的機(jī)會,要調(diào)動絕大部分同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生大腦中留下的印象才會刻骨銘心。教師作為較成熟的對話者,要以自己對文章的獨(dú)特理解、挖掘,多角度、多方位地審視、剖析教材,激發(fā)學(xué)生超越于知識之上的智慧、靈感、激情和創(chuàng)造性的生命活力,根據(jù)教材的言語特色、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及自身的教學(xué)特點(diǎn)和風(fēng)格,對教材進(jìn)行重新整合、裁剪,幫助學(xué)生開闊視野、發(fā)揮想象,大膽表達(dá)自己的獨(dú)立見解。關(guān)注學(xué)生的即時(shí)表現(xiàn)(困惑、見解、經(jīng)驗(yàn)與感受),傾聽學(xué)生的獨(dú)特見解,并以此作為教學(xué)新的生長點(diǎn),讓課堂教學(xué)充滿生命的活力。
學(xué)生課外閱讀魯迅的《祝福》,我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)大話題引發(fā)學(xué)生探究:誰是殺害祥林嫂的兇手?(是誰弄得祥林嫂欲生不得、欲死不能的?是誰把祥林嫂逼上絕路的?)這個(gè)問題激發(fā)了學(xué)生閱讀文本的興趣,而且問題的設(shè)置提綱挈領(lǐng),勾連全文,要求學(xué)生整體駕御,然后化整為零,聯(lián)系上下文從親人、主人和眾人三方面入手探究祥林嫂的死因。在探討的過程中,學(xué)生各抒己見,思路開闊,見解深刻,甚至有學(xué)生由祥林嫂的遭遇聯(lián)系到中國封建社會的三道繩索,認(rèn)為“其實(shí)大家都不是兇手,又都是兇手。因?yàn)槠群ο榱稚┑娜藗?,他們的行為也都是自覺或不自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品,魯鎮(zhèn)上的人們包括魯四爺也都是犧牲品?!边@些瞬時(shí)涌現(xiàn)出的我所未想到的一些課程資源,令人欣喜。對話過程中的每一個(gè)場景都是積極的生命流程中的驛站,在這里,每一個(gè)人都能感受到自主的尊嚴(yán),感受到獨(dú)特存在的價(jià)值,感受到心靈成長的愉悅。
四、結(jié)語與思考
“疑者,覺悟之機(jī)也,一番覺悟,一番長進(jìn)?!遍喿x是以作品為媒介,借此體驗(yàn)、感悟和理解作者在作品中流露的情感和思想。文本的意義應(yīng)該是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來的,所以真正的獨(dú)立閱讀,應(yīng)當(dāng)是學(xué)生直接面對文本,主動、專注、興趣盎然地去讀,讀出疑問,讀出個(gè)人對文章多方位的思考、感悟和發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)然,這對教師提出了更高的要求。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。本身要具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和較強(qiáng)的文本解讀能力,要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,尊重、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀個(gè)性,讓學(xué)生真正養(yǎng)成多讀、深思、善問的好習(xí)慣,讓學(xué)生真正成為閱讀的主人,學(xué)習(xí)的主人。
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